三种慈悲
三种慈悲
图丹却准法师 
贡钦拉姆林 
2016 年 9 月 16 日 文本转向在高级修行者的道路上训练心智。 一系列教义的一部分 贡钦拉姆林 贡钦阿旺扎巴。 访问 Gomchen Lamrim学习指南 有关该系列的沉思点的完整列表。
沉思点
想想月称增刊中提出的三种慈悲：
- 对移民的同情：
- 由于误解了一个强大的“我”之后是“我的”，我们看待与那个大“我”和我的相关的一切：这是我的 身体，我的思想，我的住所，我的财产，我的国家，我的事业，我的朋友，我的敌人……看看你自己和周围人的生活。 这样想怎么会导致你痛苦？
- 即使你得到轮回的快乐而不是巨大的痛苦……那又如何？ 它会带来持久的幸福还是你的 gehechtheid 轮回的快乐只能用来延续轮回和苦吗？
- 看到我们因无知而陷入的境地， 愤怒及 gehechtheid，并抓住“我”和我的，让对自己和一切众生的悲心在你的心中生起，然后决心通过培养你的悲心和智慧，通过修行来为众生灭苦。到完全觉醒。
- 慈悲观察 现象:
- 想一想，就像水中的月亮倒影一样，事物生起灭去，即使一瞬间也不会保持不变。 我们也受到各种原因的影响和 条件，因此是无常的。 考虑生活中的事物和人。 考虑你自己的生活。
- 当你真正感觉到众生确实每时每刻都在瓦解时，那么你就能够否定永久、无部分和独立的自我（非佛教徒经常断言的永久、永恒的自我或灵魂）的存在，因为以及否定一个自给自足的、实质上存在的自我（诸蕴的控制者）。 因为如果我们一直在变化，这种自我是不可能的。 事实上，自我只是在诸蕴的基础上作为一个名称而存在。 反思这一点。
- 让所有众生的无常在你的脑海中浮现，让对你自己和所有有情众生的慈悲心生起。 了解众生的无常如何比简单地认识到他们的痛苦更深层次的慈悲？
- 慈悲观察不可理解的事物：
- 想一想，就像你在水中看到月亮的倒影，好像水中有一个月亮，自我的样子是假的。 自我并不以它出现的方式存在。
- 让一切众生本然存在的空性在你的脑海中浮现，让对你自己和所有众生的慈悲心生起。 了解众生本然存在的空性，如何引导你进入更深层次的慈悲心，而不是简单地认识到他们的痛苦和无常？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
