打印友好,PDF和电子邮件

我们对和平的贡献

我们对和平的贡献

来自文本的一组经文的一系列教导的一部分 噶当大师的智慧.

  • 自我执着是美国暴力的根源
  • 为什么体悟空性是我们对和平的最大贡献

噶当大师的智慧:我们对和平的贡献(下载)

我们一直在做这条线,

最好的解毒剂是认识到一切都没有内在的(或固有的)存在。

我今天想把这与昨天在该国发生的事情联系起来,因为昨天在巴吞鲁日又发生了三名警察被枪杀的事件。 其他一些人也受伤了,实际上有一个人在为他的生命而战。 这部古老的噶当巴经典中的这句话非常适用于此,因为这句话——我们昨天谈论的——是我们如何执着于一个非常具体化(或具体)的自我观念,即这个大“我”。 由于这种将我们自己视为某个具体实体的错误观念,那么我的快乐就变得最重要,我的痛苦就变得最重要。 我们坚持似乎对我们有益的东西,我们推开似乎对我们无益的东西。 我们根据各种疯狂的想法来决定“受益”和“不受益”,当我们真正看待它们时,这些想法根本没有常识,除了“我认为这是正在发生的事情”或“我觉得这是对的。

他们说,以这种方式执着于错误的自我概念是所有痛苦的根源。 你真的可以从这个国家现在正在发生的事情中看到它。 昨天在巴吞鲁日发生枪击事件后,总统真的鼓励人们走到一起,团结一致,观看他们的演讲。 我看着他,感觉就像:“再一次,我必须这样做,但没人在听。” 但他说我们必须注意我们的演讲,我们必须尝试相互理解。 希拉里(克林顿)也说了类似的话,人们真的很想了解对方,而不是把它变成“我们”与“他们”的对比。

但是,美国与他们的对比是这种非常强烈的、具体化的我们是谁的概念的结果。 我们越执着于“我”和“我的”的想法,就越难倾听别人的声音,越难真正听到他们的感受,听到他们的需求,因为我们太专注于自己,因为这个自我把握。

聪明人说“冷静下来,团结起来,团结起来,我们会度过难关的,我们必须相互理解,我们必须倾听,我们必须真诚地说话,不要有任何指责和夸张,以及所有这些正在发生的事情。” 听到一些人听到这些话时感到很惊奇,因为他们自我执着的方式和 gehechtheid 出现在自己身上,他们说,“没有人会告诉我该怎么做。 你叫我听别人的? 好吧,我要他们听我的。” 然后他们开始做一件大事。 他们试图让人们,甚至是警察——我忘了​​是克利夫兰的警察局长或治安官还是其他人——要求人们请把武器留在家里,因为共和党大会在克利夫兰市中心举行。 “不要把你的武器带到这里,这会让警察很为难。” 更不用说暴力威胁了。 马上有人进来了,带着这个巨大的——这是一个 AR15——巨大的火炮之类的东西,绑在他的肩膀上,因为他想发表声明,这是他这样做的权利。

这就是当我们无法识别我们的自我执着,我们变得执着于自己,执着于我们的观点,我们创造关于事物的故事,然后我们只谈论我的权利时会发生的事情。 这是我的权利。 但是我们不考虑其他人的权利。 我们不考虑其他人的感受、他们的需要、他们的担忧。 然后我们想知道为什么世界上有如此多的敌意。

我认为总统要求我们做的事情是非常合理的,也是……。 我的意思是,它涉及到我们的修行,不是吗? 对我们所说的内容以及我们对谁说的内容变得更加谨慎。 告诉自己,提醒自己,我们真的需要倾听其他众生的声音,他们有感受,我们需要注意。 对于我们佛教徒来说 因果报应,以及所有 因果报应 如果我们卷入仇恨和仇恨等等,我们就会在其中创造 因果报应 如果我们能够保持平衡并对他人有同情心,我们就会创造。

就在这种情况下,我们可以看到执着于错误的“我”概念的错误,为什么我们生起智慧如此重要,因为我们看到没有这样的“我”存在,所以我们不必捍卫任何人开始。 这实际上是一种解脱。

那是道路的智慧面。 然后,如果我们能够修行法门,对其他众生怀有慈悲心、体谅心和同理心。 这会在多大程度上改善现在的社会状况,当然还会创造 因果报应 的未来。

不要只是阅读报纸然后举手说:“应该做什么? 我该怎么办? 这 已经告诉我们了。 这就是我们在这些情况下需要修行的方式。

我们宁愿坐在我们的 冥想 为在房间里嗡嗡作响并烦扰我们的苍蝇提供缓冲和同情。 那种同情心,带着那种程度的烦恼,“是的,我对这只苍蝇非常同情。” 但是有人不同意我们的看法? 有人射杀手无寸铁的平民,有人射杀警察,我们能同情所有这些人吗? 当我们很想有时对那些我们认为煽动这一切的人大喊大叫时,我们能否退后一步说,“哇,他们在想什么,看看他们的自我执着,以及这 因果报应 他们正在制造,以及他们现在正在为自己制造多少痛苦,以及 因果报应 将来受苦,并对他人造成不利影响。” 我们可以对某个人,对所有这样的人有同情心吗? 我们能同情那个只觉得有必要带着他的火炮走进克利夫兰市中心的人吗?

但后来意识到我们以同样的方式抓住自己。 我们不能只是坐在那里指责他,因为我们抓住了:“你为什么要告诉我这样做? 我不想这样做。 我想那样做。 我的想法是最好的。 你为什么要这样跟我说话? 你不知道我是谁吗?” 我们做同样的事情,不是吗? 所以要在别人身上看到它并有同情心。 在我们自己身上看到它并为此做点什么。 我们无法钻进别人的思想中去改变他们,但我们可以而且必须改变自己。 一次一个人走很长的路。 因为你可以看到,你所需要的只是一个敢于打破常规的人,它会影响到每一个人。 所以我们对自己的努力绝对是对世界和平的贡献。 和 教我们怎么做。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.