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将教义应用到我们的头脑中

将教义应用到我们的头脑中

来自文本的一组经文的一系列教导的一部分 噶当大师的智慧.

噶当大师的智慧:将教法应用在我们的心中(下载)

我们将继续噶当巴传统的文本。 我们昨天开始上线,

最好的指导是不断地观察你的心。

我们昨天谈了一点。 我想今天完成它。

每当我们听到佛法教导时,最好将其作为一种反思来审视我们自己的心,看看我们自己的心在想什么。 假设我们正在听一个关于 因果报应–我记得这发生在我们做 Gomchen 的时候 拉姆林 教义,我们经历了完成一个动作的四个分支 因果报应,那是一个完整的 因果报应 有能力重生,但不完整的人没有。 然后人们问了很多问题,比如,“如果我打算偷东西但后来改变主意了怎么办?”

事后的那种问题,说明这个人没有想过教法。 因为如果你接受那个教法,有四个分支,你采取了你自己所做的行动(因为有十种不善,我们一一讨论)。 所以也许你拿偷窃来说,你看看你做过的偷窃行为,然后你看,有没有对象,有没有动机的三个组成部分,有没有行动,有没有行动的结论? 然后你看看你自己的行动,根据这些行动采取了没有自由给予的东西,然后你就可以判断那是一个完整的行动还是不是一个完整的行动。 这让您对完成行动与不完整行动的含义有所了解。 然后你可以将其应用于所有其他情况。

那么如果你的想法说,“那么我打算偷东西但后来我改变主意了怎么办?” 好吧,那么您已经有了一些看这些的经验,那么很明显这不是偷窃行为。 它有部分动机,也许是对象,但没有其他部分。

像那样,如果你经历了一切,那么你会更清楚关于 因果报应: 什么时候完整,什么时候不完整。

同样地,当我们有关于不同因素的教导时 因果报应 重。 再一次,在你有那个教导之后,在你的 冥想 你拿出你做过的一个行为——无论是善的还是恶的——然后你经历并分析所有这些不同的行为 条件:动机的强度是什么,你做这件事的对象是什么,你的基础是什么,什么水平 戒律 你有没有,你净化了吗,这是一个重复的动作……。 你通过所有不同的标准,然后你可以评估你自己的行为,无论是重的还是轻的。

然后,如果您以后有一个问题,“哦,这么重的东西 因果报应 还是轻的? 你已经有了一些使用自己的行动来反思这一点的经验。

同样,在你做之前 纯化 在晚上,如果你有一些 怀疑 关于你白天所做的事情,然后你想一想,你将它与十种不善法相比较。 或者,也许你做了一个善行,你想要真正地了解它,你将它与那个进行比较。 然后你会经历使它变重或变轻的不同因素。 然后以那种方式,你真的在​​将教法应用到你自己的心中,并且你正在理解你自己的 因果报应,这给了你净化你需要净化的东西的动力,为你所做的美德而欢喜和回向。 当您对如何操作有疑问时,这也会有所帮助 因果报应 作品。

当它说“最好的观察是观察你自己的心”时,它的意思是你听到任何教法,然后你将它应用到你的心上,并且通过将它应用到你自己的体验中来理解该教法。

或者,如果你听到,比方说,一个教义,你可能会说,“那么关于人的品质的教义怎么样? ? 我究竟如何将其应用到我的思想中,因为那些是 我的想法肯定不是 设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

好吧,一种方法是考虑 身体、言语和思想,并想象自己拥有这些品质会是什么样子。 然后这给了你一些想法,“我的演讲和 的演讲?” 这里有很大的不同。 有什么不同? 然后你开始思考我说话的方式和 说话。 然后,“我需要做什么来练习,我需要放弃什么,才能把我的演讲变成像 的演讲?

然后你想象拥有 的讲话。 那会很不错,不是吗? 首先你不需要这些东西(音响系统)。 但除此之外,除了不需要连接(音响系统)的自私乐趣之外,你可以认为你的演讲会变成......。 听到的人都会从中受益。 你的演讲会有一些力量,因为它背后的认识。 然后你就可以在正确的时间说正确的话,真正使某人受益。

你这样想它会是什么样子,所以这首先会帮助你获得更深的信心 因为你明白 更深层次的素质。 其次,你看到了你现在可以开始培养的那种品质,以便慢慢训练你的演讲就像 的演讲。

在我们听到的所有教法中,我们应该以这种方式将它们应用到我们的头脑中,将它们应用到我们的生活中。 然后它们变得非常有意义,它也让我们有能力去思考别人的问题,或者思考我们自己的问题,而不是那种,你听到一个教法,你做笔记,然后把它收起来。 或者如果你回顾你的笔记,你正在回顾它就像这是一些外部话题,而我所要做的就是记住要点。 如果你那样做,那么你就不会获得相同的体验,这只是智力上的记忆要点。 但是如果你真的把它应用到你的生活中去分析你经历过的事情,那么它真的会给你带来更多的感受,更深刻的理解。

所以,当它说“不断地观察你的心”时,这是另一个意思。 昨天我们谈到它是对我们的观察 身体、言语和思想正在做,看看它们是否符合我们的 戒律,如果我们的行为符合我们的价值观和原则,等等。 我今天解释的是一种不同的理解方式,但也很有价值。

所以,你应该有一些东西 沉思 上。 [笑声]

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.