为什么我会生气？

我喜欢佛教的一件事是它不只是说轮回中的生活不尽如人意，祝你有美好的一天。 它继续告诉我们为什么我们会受苦。 然后它更进一步为我们提供了明确的退出策略。 一种逃离痛苦和无休无止的生、老、病、死循环的方法，我们称之为轮回或轮回。 佛教也告诉我们，我们不是邪恶的、没有救赎希望的有罪众生。 相反，我们是愚蠢、无知的人，有着不加分别的激情。 我不了解你，但如果可以选择，我宁愿无知也不愿邪恶。 这给了我自我教育和提高的机会。

如果你持有犹太教-基督教的世界观，我们就是按照上帝的形象创造的。 我们被赋予了自由意志，不幸的是我们选择了黑暗面。 自从亚当和夏娃以来，我们一直是破碎和邪恶的。 只有靠着神的恩典，我们才能被固定。 所以生气是很自然的，因为我们的本性是自私和邪恶的。 我觉得这有点悲观。

我们都有能力发慈悲心，最终都能从烦恼和苦难中解脱。 （照片© 阿罗绍 / stock.adobe.com)

我个人更喜欢佛教的世界观。 我们所有人都经常做不善的事。 但在内心深处我们都有 佛 自然。 也就是说，我们都有能力发大慈悲心，最终都能从烦恼和苦难中解脱。 我们都可以成佛。 是的，甚至唐纳德特朗普。

那么，是什么阻止了我们？ 这本质上是无知。 我们灿烂的阳光 佛 缺乏对真理的了解使自然蒙上了阴影。 关于现实的真相。 我们没有掌握重要的原则，例如缘起法。 这个星球上的万物是如何因无数因缘而生灭的 条件. 我们不把握无常和相互依存。 一切都是短暂和变化的，一切和每个人为了我们的生存都相互依赖。 我们不把握 因果报应，因果法则。 我们所想、所说和所做的一切都会产生后果。 但最重要的是我们不理解空性。 这个世界上没有任何东西是从它自己的一边存在的。 没有什么是具体的、不变的或固有存在的。 这尤其适用于我们自己。 我们的身体和思想处于不断变化的状态。 我们不是出生时的那个人，甚至也不是昨天的那个人。 我们的思想和信念在不断变化。 当你试图找到具体或永久的东西时，你找不到它。 自我实际上就像一个幻觉。 它的存在是根据我们的指定而存在的 身体 和头脑。 基于对自我的误解并认为它独立于其他一切而存在，我们根据自己的生活经历创造了如此多的身份。 当我出生时，我被命名为肯。 那个名字没有任何意义。 我是一团撒尿、拉屎的原生质。 但在 66 年之后，肯成为一名学生、一名医生、一名徒步旅行者、一名骑自行车的人、一名滑雪者、一名环保主义者、一名父亲、一名丈夫、一名犹太人、一名基督徒，现在是一名佛教徒。 这些身份都是由头脑创造的。 如果有灵魂，它在哪里？ 是不是在我们的 身体 还是在我们的脑海中？ 是我们的思想、信念、情感、感觉、知觉吗？ 我试图找到这个名叫肯的小矮人，它存在于它自己的一边，并且是永久不变的。 我找不到它了。

然而，这种错误的自我意识在我们所有人中都非常强烈。 它拥有自己的生命。 当我们将自己视为具体事物时，我们就会与世界其他地方区分开来。 它创造了对一切事物的二元观点。 我们不再认为自己与每个人和所有事物相互依存，而是相互独立。 当我们分开时，我们开始根据它如何影响我们来判断一切。 这个人或物对我有好处并使我快乐吗？ 这个人或物体是否伤害了我并使我不快乐？

我们的全球洞察力 以自我为中心 评判一切，制造执着和厌恶。 我们夸大了金钱和财产、赞美、良好声誉和感官享乐等事物的积极品质。 我们错误地相信这些东西会给我们带来最终的幸福。 然后我们死死地抓住那些东西。 那些似乎威胁到我们幸福的事情恰恰相反。 我们夸大了他们的负面品质并极力排斥他们——尤其是那些有着不同生活方式和信仰的人。 任何威胁我们强烈自我意识的事物都会产生恐惧。 恐惧通常会导致 愤怒.

愤怒 只是我们错误地认为是正常情绪的众多负面情绪或痛苦中的一种。 但实际上 愤怒 是基于无知。 那种无明导致了扭曲的观念，反过来又导致了执着和厌恶。 执着是贪婪、色欲、占有欲等情绪。 厌恶是像仇恨、偏见和 愤怒. 我们大多数人认为 愤怒 以错误的方式。 我们说这个人让我们生气。 这不是真的。 愤怒 是一个选择。 我们都渴望生活中的幸福。 愤怒 和幸福不能共存。 想想你上次非常生气的时候。 你是否感到平​​静、满足和满足？ 你开心吗？ 愤怒，不是我们生气的人，而是让我们痛苦的东西。

有些人可能会说义愤填膺（又名 愤怒) 在某些情况下是必要且正常的。 如果一个年轻人进入一家夜总会并使用军用攻击性武器犯下令人发指的仇恨和恐怖行为怎么办？ 我不应该对枪手生气吗？ 他的家人和朋友本可以通知当局他的意图怎么办？ 或者更好的是，1.6 亿穆斯林在某种程度上应该为一小部分无知和受骗的年轻人的行为负责？ 我可能对很多人生气。 但我们不要就此止步。 我还应该对执法机构感到愤怒，即使有警告标志，他们似乎也无法将这些点联系起来。 我们也不要忘记我们的美国国会，他们一直无法或不愿通过常识性枪支立法。 我可以把所有醒着的时间都花在对他们生气上。 它会把我带到哪里？ 为什么我要假设这些人中的任何一个都没有我那么无知和受骗呢？ 鉴于正确的原因和 条件 我也可能会做出一些令人发指的行为。 说到轮回，我们都在同一条船上。 唯一的出路是通过爱和同情。 正如小马丁·路德·金博士在其 1964 年诺贝尔和平奖获奖感言中所说：“仇恨无法驱除仇恨，只有爱才能做到这一点。”

有些人认为佛教徒令人沮丧，因为我们谈论死亡和无常。 我的看法恰恰相反。 佛教提醒我们人的生命是多么短暂和宝贵。 这是利用每一天来练习和发展我们良好品质的警钟。 佛教世界观相当乐观。 我们的苦难和苦难不是一成不变的。 我们不是邪恶、卑鄙的生物，没有任何得救的希望。 目前，我们因无知和无知而陷入痛苦的循环中 错误的看法. 但这可以通过佛法改变。 我们的任务是聆听教法，深入思考如何将它们融入我们的思想、言语和行为中。 并努力将它们落实到我们的日常生活中。 要是我们 避难 世间八法，我们永远不变。 相反，我们应该 避难 ，在 佛, 佛法和 僧伽. 如果我们对教义敞开心扉，成长和改变的可能性是无限的，对世界的潜在利益是无限的。