我们需要记住我们将要死去

朱莉·雷斯特德： Thubten Chodron 尊者在 Phendeling 的教法让我们简要了解了她令人印象深刻的知识，不仅是佛教知识，还包括我们西方人如何学习将佛教融入我们的生活。 她说，最重要的是，我们必须记住我们将要死去。

对于西方人难以将佛教融入日常生活，您有何考虑？ 从您的角度来看，存在哪些问题和解决方案？

人们经常说他们的主要问题是他们没有足够的时间，但一天总是有 24 小时，所以更多的是一个优先级的问题以及我们如何选择分配时间的问题。

我们总是有时间和我们的朋友聊天，我们有时间上网，我们有时间看体育比赛。 我们有时间做各种各样的事情，但是当涉及到有规律的日常练习时，我们就没时间了。

所以我认为这不是时间问题。 我认为这是一个优先问题。 当你设定好你的优先次序时，如果佛法真的是你的首要任务，那么你就会这样做，而不是晚上出去，早上又累得起不来。 相反，你早点睡觉。 你牺牲了你的电视节目，你牺牲了和朋友出去玩，牺牲了早起练习。

对于为什么我们很难弄清楚我们的优先事项，您有什么建议吗？

因为人们不记得他们将要死去。 他们认为他们将永远活着。 当你认为你将永远活着时，你有很多时间，你认为明天总是可以修持佛法，因为今天你太忙了。 当我们真的觉得我们的生命是短暂的，很难拥有这样的生命，去创造 因果报应 获得宝贵的人生，这种生命是稀有和宝贵的，而且不会持续那么久，那么设定我们的优先次序就变得容易多了。 但是，当我们不记得我们的优先事项往往是，我怎么能有快乐，我怎么能得到金钱和地位呢？

在Phendeling，人们在许多不同的层次上修行佛教。 我们这些雄心勃勃，但仍想和家人一起生活的人等等：我们的目标应该是什么？

如果你是佛法修行者，我认为每个人的目标都应该相同。 主要有两件事：努力获得更高的重生，以及追求至善，即完全觉醒。 这些是所有佛法修行者的目标。 无论您是外行还是外行，目标都是相同的 修道士. 我们的长期目标是完全觉醒，但我们需要多次善转才能到达那里。

您出家多年：您能告诉我们一些您最大的快乐和最大的挑战吗？

人们以前问过我这个问题，我不这么认为。 我不去想什么是我最大的快乐，什么是我最大的挑战。 我不觉得这种思维方式很有帮助。 我发现仅进行练习会更有帮助。 如果你想到快乐，那么你就会执着于拥有一些美妙的体验。 如果你想到挑战，那么你会把注意力集中在所有障碍上：“我将如何到达任何地方？”

这两种方式都不太利于修行佛法。 最好只做练习。 创造原因，等待结果，当它们准备好时，结果就会到来。

我的最后一个问题是问你是否有什么你希望我问你的？ 

是的！ 我认为学习和了解佛法是极其重要的。 因为佛法传入西方，有各种各样的人，自以为懂佛法，但是学的不多，理解的不深。 然后就开始按照自己的想法和意见给别人讲，那是很危险的，因为那样你就失去了解脱法，得到的是修行不高的人的意见。

重要的是不要因为他们不同意我们的想法就把东西扔掉。 因为如果我们开始说； “这 佛 没有教这个或那个，因为它是老式的”那么我们基本上是在说我们比 佛 并且我们比 佛. 所以我们必须检查：我们是否开悟了？ 如果我们还没有开悟，那么最好走一个开悟的人的道路，而不是自己走自己的路。

我们必须区分什么是文化，什么是佛法。 我们可以改变文化的东西，但我们必须真正了解佛法是什么。 否则，我们认为教义的某些方面是文化，而实际上它们不是。

因此，我们必须非常努力地工作，以发展我们的佛法智慧、我们的真诚、我们的思想开放、我们真正思考事物的能力，而不是仅仅依赖于相信别人所说的。 我们必须培养好学生的素质。

采访原文： Vi skal huske，在 vi skal dø