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将kathina仪式带到西方

将kathina仪式带到西方

期间进行的一次谈话 娑婆寺 每月一次 分享佛法日.

  • 跟随过去佛教僧侣的足迹
  • 僧俗之间的依附关系
  • 在修道院与外行人建立联系的乐趣
  • 参观邀请 舍卫精舍

今天早上,崇义法师对什么做了一个很好的解释。 目的 这美好的一天是什么,以及比丘们淋湿和精疲力尽的故事是如何传到 以及整个仪式是如何 凯蒂娜 开始了。 因为她把那个填得太漂亮了,我想从一个人的角度给出一些观点 修道士 在舍卫城寺,这对我们意味着什么以及我们如何尝试修行。

当你想到世界上发生了多少事情。 2,600 年前气候爆发、战争、文明和社区、文化的迁移,这些仪式真的很神奇 2,600 年前设置的规则仍然在这里,我们仍然可以实践它们。 修道院 修道士 社区试图追随 2,600 年前这些僧侣的脚步,努力过着简单的生活,保持 修道士 戒律 尽我们所能 定下了,真正了解与这种依附关系的是与俗人的关系。

我们生活在一种自发满足的文化中,尤其是这个社区由一些非常独立、专业、成功的人组成。 让我们能够做什么 教导,这基本上是...... 如果我们想要真正地修行并做最终达到解脱和觉醒的深层内在工作,为了拥有能够带来利益的技能、慈悲和智慧,我们将不得不放下户主的生活。

2,600 年前,这可能是一件相当困难的事情。 不仅因为印度有很多财富,而且很难依靠别人的好意生活。 村落相距甚远,困难和挑战各有千秋。 在我们的文化中,尤其是在西方,我们拥有太多必须放弃的东西。 我们不仅要放弃——如崇义尊者所说—— gehechtheid 对我们的家人和朋友,还有我们的生计,我们的财产。 我们这样做是因为我们正在步入“无家可归的生活”,也就是步入一个我们将每个生物都视为家人的世界。 这是一个巨大的转变,没有人是特别的了。 这就是我们转型的一部分 修道士 就是把这个世界上的每一个众生都看作我们家庭的一员,看作我们的朋友。 巨大的转变,就放手而言 gehechtheid 只是少数人,并将整个世界融入您的家庭。 你不再执着于今生的家人,把每一个人都当成自己的亲人。 这是一个巨大的实践 修道士.

你也放弃了陷入收购和所有权的想法。 这里的社区成员,我们有职业,我们有家,我们有成功,我们有名望,我们有声誉,我们有教育。 能够放弃所有这些,以及随之而来的身份……。 您可能会想象,要做到这一点,需要一定程度的谦逊,以及深层次的信任,即 对他说 僧伽 是如果你练习并保持这些 戒律 你会得到深深的支持。 有一句话(我不确定,我找不到经文)说如果你保持你的食物会滚上山 戒律 纯粹和你练习。 为了那种支持,你对佛法的了解,你在生活中融入的东西,你深入了解的东西,为了报答那种支持的善意,这就是分享,这就是回馈,这就是能够教导和指导他人。 这几乎就是这种支持的整个关系。

之间的互惠 僧伽 和这里的外行,我这周在想这种关系是什么,它是如何在这里每天、每周发生的。 在修道院这里,没有任何东西不是有人提供的,没有建造的,没有成长的,没有修理的,没有缝纫的,没有钩编的,没有罐装、未设计、未雕刻、未组装、未制造。 空无一物。 我们不知道原因和 条件. 原因和 条件 对于所有这一切的发生,以及所涉及的众生,正如崇义尊者所说,没有数字可以说明究竟是谁参与了这个地方的实际发生。

这个事实 , 佛法, 和 僧伽 舍卫城修道院的蓬勃发展归功于你们每一个人。 我们不能做我们所做的,那就是试图改变我们的思想,试图保持我们的 戒律. 如果我们没有你们这些有一定程度信心的人,对我们在这里所做的事情有信心,并且能够看到深化自己的实践 佛法. 那不会发生。 如果我们没有你们的慷慨,如果我们没有你们的开放和善良,我们就不会在这里。 真的,底线,开门见山,这个地方不会是现在的位置。 不仅仅是美国,而是它为世界提供的东西。 正是由于您的善良和慷慨,我们才能够做我们所做的事情。

看到你来和我们联系,来和这个地方联系,来和佛法联系,这给这个社区带来了如此多的快乐,我无法形容你有多少喜悦和感激当你来和我们在一起时,我们会感觉到。 它给了我们巨大的深层动力去修习培养我们的爱、我们的慈悲、我们的智慧,并真正努力地放弃我们的嫉妒、我们的贪婪、我们的 愤怒,以便我们能够为您和世界带来更大的利益。

我想以这个非常非常明确的邀请和提醒结束,是吗? 舍卫精舍 也是您的精神家园。 这里不仅仅是人们的精神家园 僧伽,也是你的精神家园。 大门始终为您敞开,您可以在这里与我们联系并探索您深厚的精神愿望。 我们在这里为您提供任何级别的帮助。 这是我们正在努力培养的技能的一部分,以便当你来到我们这里并且你有问题,你有疑虑,你在生活中遇到挑战时,我们可以说,“哦,我去过那里并且这就是我使用它的方式,也许这会对你有所帮助。” 就是那个圆圈,那个圆圈 从一开始就创建,是俗人支持, 僧伽 增长智慧,回报,俗人增长智慧,欣赏,加深他们的信心, 僧伽 感激地欣赏并加深他们的实践并给予回报。 这就是那个圈子 已经创建。 所以记住这一点。 因为这是真的,通过一起做这一切,在这一点上听起来,我认为它越来越深刻,我们可以在一个混乱的世界中创造和平。 这就是我们在这里所做的。 所以,从我们所有人的内心深处,带着极大的感激、爱和感激,我们真的很高兴你今天和我们在一起。

尊者土登森吉

文。 Semkye 是修道院的第一位居士,于 2004 年春天来帮助 Chodron 尊者进行花园和土地管理。她于 2007 年成为修道院的第三位尼姑,并于 2010 年在台湾接受比丘尼戒。她在 Dharma Friendship 中遇到了 Chodron 尊者1996 年在西雅图成立基金会。她于 1999 年避难。当 2003 年为修道院收购土地时,Ven。 Semye 协调志愿者进行初步入住和早期改造。 作为 Sravasti Abbey 之友的创始人,她接受了主席的职位,为寺院社区提供四件必需品。 意识到在 350 英里以外的地方完成这项任务是一项艰巨的任务,她于 2004 年春天搬到了修道院。虽然她最初并没有看到未来的出家,但在 2006 年的观世音禅修之后,她花了一半的冥想时间反思死亡与无常,Ven。 Semkye 意识到出家是她生命中最明智、最富有同情心的方式。 查看她受戒的照片. 文。 Semkye 利用她在景观美化和园艺方面的丰富经验来管理修道院的森林和花园。 她负责监督“提供志愿服务周末”,在此期间,志愿者帮助建设、园艺和森林管理。

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