重生的反思

轮回是佛法的核心概念，让我们许多人犹豫不决。 （图片 ©nyiragongo / Dollar Photo Club）

对于我们欧美文化来说，佛法的某些部分似乎比其他部分更合理。 虽然我们很容易接受“因果关系”以及 冥想，重生或循环存在，一个核心概念 佛法，让我们很多人停下来。

在与精神概念作斗争时，我们的底线通常是一种解释在科学的角度上是否合理。 从科学的角度来看，当 身体 死了，那就是结束——没有来世，没有重生。 因果关系只适用于身体，没有道德层面。 静坐的目的是管理我们的压力。

另一方面，循环存在似乎在某些文化中根深蒂固。 我之所以这样说，部分原因是我在一部关于 1989 年天安门广场抗议活动的纪录片中听到了一个令人惊讶的说法。 一位天安门活动人士——名义上的无神论者——在极度沮丧的时刻说：“中国人太愚蠢了！ 我永远不会重生为中国人。”

我不知道他是否“真的”相信轮回，但他使用这个表达方式表明轮回的概念在官方无神论的中国是如何顽固地存在的。

在追求佛法的过程中，我学会了暂时的怀疑。 我明白我相信或不相信的总是我目前对佛法所说的猜测——不一定是佛法实际在说什么。 如果我不能全心全意地接受一个概念，我就会把它搁置一旁。

也许这就是力量 纯化 练习或做日常死亡 冥想 但是，在那个次要的燃烧器上酝酿了 40 年的重生之后，我现在接受了循环存在的想法。 清淡微细的心在坚持之后 身体 死了——没有 Tanya 的个性，但有对某些活动而不是其他活动的倾向——对我来说似乎是完全合理的。

因为心是无形的，而且 身体 是形式（即使是传统科学也会告诉你），大脑可能不会产生思想，而是在原始物理经验和非物理思想之间进行调解。 从那里到想象一个与生活轻轻联系的连续思想流并没有太大的飞跃 身体 并流向一个新的 身体 当那个人死去的时候。 为什么不？

这个想法比有毒气体 (Cl) 和柔软的银色金属 (Na) 结合形成食盐更奇怪吗？ 或者我们的身体是由单个细胞创造的，并带有用四种化学物质“编写”的构造手册（CGAT）？¹ 或者山顶上的时间比海平面上的时间慢？

每一个字的意图 佛 说话是为了让我们从痛苦中解脱出来。 没有重生，我们解脱了什么？ 在我们的内心深处，我们是否只是在减轻自己造成的情感创伤之后？ 还是癌症和战争的终结？ 如果当我们停止呼吸时，我们能从今生的悲伤中解脱——为什么早上 5 点起床， 沉思？ 救济很快就会到来，我们需要休息。

当我们不接受轮回时，我们是不是还不如一级修行者？² 难道我们这些零级修行者连下辈子都想象不到，更别说为了财富和休闲而工作了？

当然，和你一样，我相信我内心深处的秘密，反对所有证据，我一个人不会死。 或者在最坏的情况下，在我 90 多岁的漫长生活（包括长时间骑自行车和剃刀般的机智）之后，我不会有一天醒来。 纵使不能免于一死，也无病老！

证据显然对我们不利。 讣告很多，我的朋友。

说实话。 这种“我无法结束”的坚定信念难道不是顽固坚持今生唯一现实的基础吗？

我会死。 塔尼娅将结束。 但那时世界不会结束。 众生还是要生的。 会有来生——我们至少可以同意这一点。 我必须问：如果现在没有真正的“我的”生活，只有部分、结果和原因、术语和概念的集合，“我的未来生活”是什么意思？

在我的实践中有一种新的紧迫感和一种新的乐观主义——在垫子上和垫子下。 一些想法对我来说很有意义，到目前为止让我摸不着头脑。 我的注意力发生了转变。 我更多地考虑要净化什么，要稳定什么——以及我可以抛出哪些有用的东西。 我努力专注于我在垫子上所做的事情。 别笑，我真的在努力 沉思 在空性上——尽管它很滑——并提高我的意识，试图刺穿这种直觉 自存在的 给予痛苦和快乐的外部物体。

接受重生会对一个人做到这一点。

1. 胞嘧啶 (C)、鸟嘌呤 (G)、腺嘌呤 (A) 或胸腺嘧啶 (T)，即构成 DNA 链的核苷酸。 ↩

2. 阿底峡和他的灵性后裔教导的三个层次的修行者是：1）“好”来生的求道者，2）从重生中个人解脱的求道者，以及 3）彻底觉醒以实现所有众生的普世解脱的求道者。 ↩