空性与佛性
空性与佛性
关于文本的一系列教义的一部分 人生的本质:给在家修行者的忠告 杰仁波切(宗喀巴大师)。
我们读过的杰仁波切的经文是为在家修行者设计的,我们在这节经文中谈到 避难 你这样做是因为反思 因果报应 我们创造了我们的下一次重生。
我想多谈谈什么 三颗宝石 是。 在度母闭关时,我们使用弥勒佛经中的解释深入探讨了这一点。 崇高的连续体,所以我想我现在会非常简单地回顾它,以便人们能够拥有它,这样刚接触佛法的人就会对佛法的内容有所了解 佛, 佛法, 和 僧伽 珠宝实际上是,因为整个事物都围绕着空性和空性的实现。 当你看什么 佛佛法 僧伽 它与证悟空性有关吗? 真路,然后用那个直接的证悟从心中消除烦恼,这才是真正的止息。 然后这给了你的品质 佛, 佛法, 和 僧伽 珠宝
我们将非常简要地介绍一下。 对于在度母静修中获得它的人来说,这将是一个很好的评论,也许我们会激发那些没有参加度母静修的人的兴趣,以观看该静修中更长的解释。
八种品质中的第一种是存在的卓越品质 无条件. 这表明, 佛的真相 身体,就其本质而言,拥有自然的纯净,并且摆脱了固有的存在——曾经是,也将永远是——完全摆脱了固有的存在。
二是随心所欲的优良品质。 而第一个是自然的纯洁,那真理 身体 从来没有固有存在,这一个,自发的,表明真理 身体 也没有外来的烦恼或外来的烦恼。 这意味着是心的空性去除了所有的烦恼。 它仍然是空性,就像自然清净一样,但它从不同的角度来看空性,这次是完全消除了所有烦恼的心的空性。
第三个质量是无法通过外来实现 条件. 这意味着 佛的实现——在这种情况下 佛的智慧真理 身体 知道的 终极本性——无法用言语形容。 这是必须由你自己亲身体验的事情。 文字指明了如何实现它的方向,但它不是可以概念化的东西。 因为这个智慧直接了知本有的空性,而与那个空性相融,所以说如水注水——无分别。
第四个品质是知识的优秀品质。 这是 佛无所不知的一切智慧 现象,尤其是众生的所有性情和倾向。 这是一种非常重要的智慧 佛 运用于知道如何引导众生——谁有什么样的 因果报应,谁有什么样的兴趣和倾向,等等。
第五个品质是 佛的慈爱。 这是另一种品质 佛无所不知的心,智慧的真理 身体,而这种富有同情心的爱的品质是能够使 佛 普惠众生,是它背后的原动力。 但是 佛 真的没有任何动力,因为一切都来自 佛 在整个过程中习惯了 菩萨 小路。 这不像 佛 需要付出一些努力才能对众生有慈悲心。
第六功德是解脱众生的功德。 来自 佛在他的身边,他有一切的能力和方法来教导众生,让众生解脱。 这种力量(或能力)并不是说 佛 是无所不能的。 如果 佛 无所不能,可以将我们从 dukkha 和循环存在中移除,佛陀已经这样做了。 他们有权力,但不是万能的。 如果你有一个无所不能并且可以停止痛苦的存在,但他们没有这样做,那没有多大意义。 的这种力量 佛 是从 佛己方,能导众生。
第七个品质是自身福利的卓越品质。 这意味着 佛 已经能够实现他自己的目的,即消除他或她心中的所有烦恼。 实际上,这包括存在的前三个品质 无条件,自发的,并且不能通过外来的来实现 条件.
第八种品质是为他人谋福祉的优良品质,即 佛 已经获得了对他人最大利益的所有能力,因此这包括知识、慈悲和力量的第 4、5 和 6 种品质。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.