因果避难所

• 意识到我们所处的危险并求助于可靠的向导
• 了解佛法是真正的皈依处
• 医生的类比，病人（就是我们），帮助我们的护士，还有药

人生的本质：因果皈依（下载)

我们在文本中的位置是，

• 我们已经考虑过我们宝贵的人类生命及其利益
• 获得难度
• 它不会永远持续下去，所以最好不要浪费它，因为我们会死
• 在我们死去的时候，我们唯一带走的就是我们的 因果报应 和我们的心理习惯

自 因果报应 非常强大， 因果报应 会把我们扔进另一种生活，也会影响我们成为什么样的人，我们的习惯是什么，我们所处的环境是什么，我们未来的生活会发生什么。

看到这种情况，并意识到其中的危险，因为当我们进行一些内省时，我们会发现我们在这一生中制造了很多负面影响，更不用说在前世，在我们甚至没有遇到佛法的那么多前世，想象一下我们在他们身上创造的负面情绪，即使是这一生，当我们遇到佛法时，我们也创造了如此多的负面情绪。 然后我们变得非常担心，我们意识到我们需要一些帮助，我们需要一些指导，我们需要支持。 那么我们转向 三颗宝石 的避难所。

佛法是真正的皈依处。 法宝是真灭 真正的路径. 当我们能在心中实现这些时，我们的心就解脱了。 当我们的心变成法宝时，那就是解脱。 我们已成为法宝。 这就是为什么佛法是我们求助的真正皈依处，因为那是我们实证的皈依处。

当我们实践佛法时，我们就成为 僧伽 成员，然后当我们修行和净化我们的心时，我们就会成为 佛.

就三皈依而言，首先我们成为法宝， 僧伽 宝石 佛 珠宝

这就是由此产生的三个皈依处。 为了实现这些，我们需要做的是我们需要 避难 首先在因果三皈依处， 佛, 佛法, 和 僧伽 目前对我们来说是外部的。 因为如果我们已经意识到 佛, 佛法, 和 僧伽 在我们里面，那么我们就已经自由了。 所以我们需要开始 避难 在外在的佛法中， 僧伽 成员，以及 佛 珠宝

这里经常给出类比——我认为这是一个非常好的类比，我们越能真正将这个类比记入脑海，它对我们的帮助就越大——我们就像一个病人，一个生病的人。 我们的病是轮回。 我们去 佛，谁像医生，而 佛 给了我们一个诊断并说：“你正在遭受第一个圣谛（真苦) 以及导致这一切的原因，即“精神病毒” (真正的起源) 植根于主要的“精神病毒”，即无知。 所以你需要吃药，这是 真路 获得道的了悟，特别是 证悟空性的智慧，那将引导你进入一种健康状态，那是真正的止息，所有苦及其因的止息。

佛 诊病，开法为药服。 作为有限的众生，我们得到了处方，然后我们得到了药片（如果我们幸运的话），我们去了药房，我们得到了药片，但我们忘记了如何服用它们。 早上一个蓝色，下午两个粉红色，中间有半个绿色标签…… 我们需要帮助。 这 僧伽 就像帮助一样，帮助我们服药的人，他们将药碾碎并与修道院的苹果酱混合，然后将其放入勺子中并“张开”，并帮助我们服药。

我们都需要 三颗宝石 帮助我们，因为有时我们不会……。 我们很痛苦，但我们不去看医生，我们太懒了。 或者我们不去看医生，因为我们实际上害怕医生会告诉我们我们生病了。 即使我们知道自己病了，我们也不想知道。 我们想继续假装我们没事，所以我们甚至不想去看医生。 所以我们不去上佛法课，我们根本不问灵性问题。 有时我们去，拿到药方，我们说，“这很好，”把它塞在我们碰巧携带的任何东西的底部，然后就把它忘掉了。 所以我们去上佛法课，“哦，那太好了，”回家，忘掉佛法。 根本不练。

有时我们会随身携带处方。 我们把它放在冰箱上，上面有一块磁铁，但我们不会去装满它。 那好比你去上课，你拿到了佛法书，你把佛法书带回家，但你不读，也不回去上课。

或者有时你去拿药，开处方，然后把它放在床头柜上，但你不吃。 因为，“我不知道，那些药丸看起来很漂亮，但味道可能不太好。 所以我只要看看他们，那会让我感觉好些。” 这就像我们有我们的佛坛，我们有我们的佛法书籍，我们有写满笔记的笔记本。 我们从来没有读过它们中的任何一个。 我们从不坐在垫子上。 我们有所有的药，但我们不服用，所以我们没有好起来。

然后护士进来了，她是你的一位佛法朋友，她说：“你知道，你看起来比以前更糟了。” 然后我们说，“哦，不，我感觉很好，一切都很好。” 你的朋友一直在烦你说，“你知道，你脾气更坏了，每个人都看到了，”最后成功说服我们需要吃药。 所以这位好心的朋友（就是 僧伽), 知道我们甚至不想要苹果酱，我们对苹果酱中压碎的药物太好了，必须将其混合在巧克力布丁中。 这 僧伽 使药物真正易于消化，将其混合在巧克力布丁中，播放 zoom，然后在最后给我们一块巧克力蛋糕（像小猫一样）让我们吃药。 然后我们开始好起来。

但是我们必须吃那个药。 否则它就不会发生。 事情是 佛, 佛法, 和 僧伽 可以帮助我们，但即使他们把药放到我们嘴里，我们还是要咽下去。 没有人可以为我们吞下它。 我们必须自己做。 这就是个人责任的由来。我们身处困境，别人帮助我们，但我们有责任尽自己的一份力量。 否则，死期来了，我们一生都在痛苦中，但我们有一个美丽的佛坛和大量的佛法书籍，还有更多写满笔记的笔记本，甚至还有杰佛瑞寄给我们的所有论文的电脑文件，所有关于计算机文件的书籍，所有的 PDF 文件……。 没有读过其中的任何一个，也没有实践过其中的任何一个。 我们只是看着我们的祭坛，然后我们告诉我们的朋友，“看看我们美丽的祭坛。 还有一张我和 领袖. 难道我们在一起看起来不错。 他签了字。” 我们有点自大。 “他不仅在上面签名，而且还把它献给我，所以上面有我的名字。” 但我们躺在床上奄奄一息，那张照片对我们有什么好处呢？ 零。 因为在临终时真正帮助我们的是我们的修行。 所以死亡是对我们修行的真正考验。 既然逃不过一死，那我们还是修行吧。