菩萨的大愿

• 菩萨“住轮回”是什么意思
• 涅槃 从大乘的角度
• 广泛的祈愿祈祷的目的是加强我们的爱和慈悲
• 一次又一次地印在我们的脑海里 菩萨 理想

我们将继续阅读龙树菩萨的这些诗句。 第 485 节…… 我们所做的前两节经文都是关于奉献和 菩提心 等等。 这节经文随之而来。 他们依次在 珍贵的花环” 所以它说，

只要有众生还没有解脱，即使我已证得无上正觉，我也可以为了那个众生而留在世间。

这与寂天祈祷文相同：

只要空间存在
只要众生还在，
在那之前我也可以遵守
以驱散世间的苦难。

是同一种意思。 我们不是在伤害有情众生。 我们不是说，“我开悟了，再见，祝大家好运。 祝你顺利。 回头见。”

某些人经常会有一些困惑，因为有时在经文中说菩萨将在轮回中停留直到它结束。 所以人们从中得出结论，菩萨不想证得正觉，他们也没有证得正觉。 因为如果他们证得圆满觉醒，他们将不再安住于轮回。 这里它这么说，不是说菩萨永远在轮回中。 我的意思是，圣菩萨已经不在轮回中了。 这个想法是 菩萨他们的悲心是如此强烈，如果他们为了利益众生而留在轮回中并放弃自己的证悟会更好，他们会很乐意这样做。 但请记住，这些菩萨有不可思议的 放弃 轮回的。 对他们来说，第三种苦，无处不在的苦，我们甚至没有注意到或想过，他们说这就像眼睛里有一根头发，那是多么痛苦。 很明显他们想脱离轮回。 只是这种说法，正说明了他们慈悲的力量，他们对他人的珍惜的力量。

如果你看它，如果一个 菩萨目的是利益众生，是成佛后利益众生多，还是成佛前利益众生多？ 很明显，他们想要尽快成佛，以利益众生。 但是这种说他们一直待到轮回直到轮回结束的说法，这是他们慈悲心的表现。 并不意味着他们没有达到完全觉醒。

而且当它那样说话的时候，它是在谈论其他众生的轮回宇宙。 这不是说他们和自己的五蕴一起留在自己的轮回中。 他们想从自己的五蕴中解脱。 如此一来，他们就能够在众生的污染世界中出现，来引导我们、帮助我们。

所以我们所做的也是做出这一承诺。 “只要哪怕是一个众生……” 甚至 一种. 即使是你无法忍受的人。 甚至圣战约翰。 （我发现他有一个名字。那个砍头的名字。）或者甚至是那些……他们活活烧死了他们俘虏的一名约旦飞行员。 伊斯兰国就是这么做的。 我的意思是只是把那个人活活烧死在笼子里，然后放上视频…… 整个穆斯林世界对此感到震惊。 但令人难以置信的是人们会做那样的事情。 所以即使是这样的人，你喜欢的人...... “他们来自哪里？ 我不明白…。” 你知道？ 我们有幸不了解他们。 想象一下，如果你被他们俘虏了。 然后你会害怕得发疯……如果你没有佛法。 即使你真的有佛法，我想那也是相当可怕的。 但是只要有一个有情众生，即使是这样的人，还没有解脱，我们就不会给他们贴上什么标签，然后把他们扔出窗外，不理会他们，让他们说，“是的，见鬼去吧，那是你属于的地方。 我们不会那样做。 但我们要，它说，“即使我已经获得无上觉醒，愿我为了那个存在而留在世界上。” 因此，这意味着我们将继续示现为菩萨，以利益所有这些有情众生，无论他们是谁。

所以圆涅盘，从大乘的观点来看，并不是你的五蕴灭了。 同样，你有五蕴，但它们是未受污染的蕴。 您的 身体 成为报身。 不是这个 身体, 但你的开明 身体 是报身，享受 身体 或资源 身体. 你的心变成了法身，真相 身体. 你仍然拥有五蕴，但它们已被净化，以这种方式，你可以利用自己的一切来利益众生。

我们总是有这些 菩萨 有时当我们阅读它们时，它们对我们来说似乎是难以想象的。 就像，我怎么能说即使是一个完全无知的人我也会留在轮回中？ 就像，我怎么会想到这个？ 或上一个，“愿他们所有的消极情绪在我身上成熟，愿我给他们我所有的美德。” 就像，什么？ 你知道？ 他们看起来很古怪。 是的？ 就像，“好吧，我永远不能……。 根据法律 因果报应，我不能接受任何人的 因果报应. 那我为什么要这样祷告呢？ 我的功德不能给他们，我为什么要这样奉献？”

这些颂的目的是加强我们的慈悲心，加强我们对众生的爱，这样当我们遇到可以帮助的情况时，我们绝对不会犹豫。 当我们真的到达真正接近证悟空性的那一点时，我们的脑海中就会出现这样的想法：“哦，我已经接近证悟之道了，我现在可以证悟我自己的解脱并完成用它。” 如果生起那个念头…… 首先，现在这样祈祷，现在这样回向，就会阻止那种念头的生起。 即使它真的生起，这些诗句也会立刻在我们脑海中响起，我们会对自己说：“不，我不能那样做。 我不能那样做。 即使当我还是一个无明的众生时，我也祈祷不要那样做。 所以现在当我在道上更进一步的时候，我不能离开有情众生。”

所以你看到很多，比如我们说的不同经文，我们做的背诵——就像我前几天说的——它们总是给我们最高的标准，以及我们想要成为的最终方式。 我们通常将自己与它进行比较并说，“这太多了，我怎么可能到达那里？” 但是那些经文不是说出来的，所以我们可以这样想，比较自己说没用。 那是我们错误的思维方式。 那些经文是这样写的，以便我们一次又一次地铭记在心 菩萨 理想的。 一次又一次，为了利益众生而努力的承诺，直到所有众生都解脱为止。 通过一次又一次地在我们的脑海中烙印的力量，当我们沿着这条路坚持下去时，它就会变得容易得多 心愿 而不会偏离轨道。

这类似于我们一直听到空性与缘起相辅相成的说法。 我们听说了这件事，我们挠了挠头，就像“这是怎么回事？ 我不明白。” 但正是这种思考的力量，一次又一次地听到它，它种下了种子，当我们确实证悟到空性时，当我们从禅定的平衡中走出来时，我们就会想，“哦，但那种空虚意味着事物仍然存在。 这意味着它们是依存的存在，”这将使我们很容易产生幻觉般的 冥想 在后冥想 时间。 而如果我们不在脑海中种下这些种子，事情就会变得更加困难。

以同样的方式，你知道老师们是如何多次告诉我们关于止的，“是的，止是非常好的，但不要在 极乐 或止舍……” 好吧，三摩他你还有 极乐，但是当你进入禅那，禅那，在某个时候你会得到平静，这被认为是一种比甚至更好的感觉 极乐，（这是在说波罗密多乘），所以不要陷入其中。 所以这并不是要阻止我们禅修止，而是在我们心中种下种子，这样当我们接近实现它时，当我们意识到止时，我们就不会陷入其中一种形式境界定或无相境界吸收，因为我们会在我们的脑海中留下印记（由于我们的老师说了很多次）小心不要卡住，否则你只会重生在定境或无相中吸收，你就不会觉醒。

所以我们看到有很多事情我们现在想要熟悉，虽然我们现在可能还不完全理解它们，因为它在我们的脑海里留下了那个印记，那个种子，所以当我们需要那个指导时，印记就在那里，它会浮出水面，这将使将来朝着正确的方向前进变得容易得多。

所以我们这样祷告。 我们这样奉献。 “只要哪怕是一个众生……” 有些会飞。 一些蟑螂。 也许是蝎子。 或者角落里的那条蛇。 “……还没有解脱，愿我为了那个众生而留在世间……” 为了那个存在。 不仅仅是为了我自己的利益。 对我一点好处都没有。 什么？ 我没有得到任何好处？ 我这样做只是为了他们？ 是的！ 只是为了他们。 “……就算我成就了无上觉醒。”

所以以这种方式奉献是非常重要的。 我的意思是，这就是为什么 喇嘛 梭巴仁波切在他的回向中有一句名言：“我将证得圆满证悟，化身地狱道，身如虚空，亿万劫恒河沙数，度众生。” 一个人”

“我一个人？ 但是……仁波切，我想要一些陪伴。” [笑声]

他说“我一个人！” 他根本不会让你逃脱。 你知道？ 为什么？ 所以我们培养了那种坚强的决心，现在就把它印在我们的脑海里，这样我们就培养了这种内在的勇气和内在的力量。 好的？

当然，我们现在连“自己一个人”都无法解脱。 你知道？ 就像，我们需要佛陀，我们需要我们的老师，我们需要 僧伽， 我们需要帮助。 但当我们真正能够利益众生的那个时候，愿我们不要回避，愿我们说：“我一个人，为最无量的众生，现于最深的地狱道。”失控，最晦暗，但我会示现于彼地狱道，利益彼等。” [哽咽]我的意思是，这样想真是不可思议。 不是吗？ 让我们开始吧。

[回应听众] 好的，阿毗沙摩耶罗伽罗，当它谈到 菩提心，讲的是三种菩萨。 有“牧人菩萨”、“桨人菩萨”。 菩萨”和“女王 菩萨” 举三例菩萨随性行道。 所以像牧羊人一样的菩萨，牧羊人走在羊群后面，它先把羊群带到那里，所以你让每个人开悟，然后你就开悟了。 划桨的人，你们一起坐在船上划船，但你们同时到达对岸。 像女王一样，你领导，他们跟随你。 好的？ 所以实际上像女王一样更好，因为你先到达必杀技，然后你有所有的能力回​​去让其他人，带领他们到那里。

他们总是描述这三个，然后他们总是说女王是最好的。 我认为这是因为那些可能更喜欢牧羊人或划桨人的人，以更强有力的方式激励他们真正“独自一人”采取主动，我打算这样做。

[回应听众]当我举这个例子时，看起来就像是“好吧，我在这里，我永远不会做像活活烧死人这样的事情。” 因此，一种方法是说“不管怎样，我只是要去营救他们，尽管有‘我比他们强一点点’的想法。”或者比他们强很多。

但正如你所说，看到我们实际上并没有那么不同，这很好，如果你看看这个国家，当他们投下炸弹时，很多人都欢呼。 而且我们在伊拉克的一些行为真的很可恶，等等。 所以想想，如果我出生在某种情况下，我很容易就会像这些人中的一些人一样思考。 并且不要把我们自己分开。

这很有趣。 昨天有一场全国性的大型祈祷活动，中国大肆宣传奥巴马和 达赖喇嘛 都在那里。 他们不希望奥巴马会见 达赖喇嘛. 所以奥巴马没有邀请 达赖喇嘛 到白宫，但他在这个非常公开的全国祈祷活动中看到了他。 然后当他发表演讲时，他特别欢迎“我的朋友 达赖喇嘛 他是这个世界上慈悲与和平的完美典范。” 所以他以非常公开的方式做到了，你知道吗？ 但他也说（我认为这很好）：他在谈论宗教如何经常被滥用以及人们如何误解他们自己的宗教并将其用于暴力目的以伤害他人。 所以他详细说明了伊斯兰国和其中一些人滥用伊斯兰教的情况。 然后他说，但你知道在十字军东征中，基督徒也做过同样的事情。 他们把人烧死在火刑柱上等等。 他认为他只是在上一堂历史课什么的。

好吧，共和党人和基督教右翼人士爆发并说：“你怎么敢这么说基督教，我们从来没有做过那样的事。 而你所做的只是给了一个借口，让所有那些伊斯兰武装分子更容易通过不说它是什么。” 这对我来说是难以置信的，因为你需要做的就是研究十字军东征，而教会的所作所为令人难以置信。 即使在不久前的第二次世界大战期间，他们也没有为任何受迫害的人挺身而出。 他们只是顺其自然。 即使在南美洲。 我的意思是，纵观整个南美洲的天主教历史，在教会的统治下，发生了什么。 但是所有这些人：“我们从不那样做！”

[回应听众]当你真正想一想，如果某人出生在某种情况下，你周围听到的都是某种思维方式，而你没有任何 ACCESS 对于以不同方式思考的任何其他人，那么当然，条件反射只会接管你的思想。 我的意思是想像你自己，在你遇到佛法之前你是怎样的，如果你没有遇到佛法。 你会怎么想？ 你现在会做什么？ 是的？ 谁知道？

我觉得那很可怕。 因此，如果您在某些情况下没有运气遇到可以为您提供更良性选择的其他人，那么……。

所以没有理由傲慢或自鸣得意。 因为谁知道我们将来会重生到什么地步。