什么是人？

• 试图在物质形式中找到那个人 身体
• 检查意识如何不是人
• 如果这个人天生就存在，应该可以找到

我想回到尊者向我们一些印度人推荐的龙树菩萨的这些诗句。 下一系列的诗句来自第 1 章 珍贵的花环。 第 1 章开始讨论如何产生高地位（换句话说，良好的重生）和最高利益（解脱）的原因。 在谈到最高利益的原因时，他当然谈到 证悟空性的智慧 （或无私）。 所以这就是这些经文的来源——在那种背景下。 它们也是非常有名的诗句，你可以在许多不同的地方找到它们。

第一个说：

人不是地，不是水，不是火，不是风，不是虚空，不是意识，不是它们的全部。 除了这些还能有什么人？

当他在这里谈论地、水、火、风和空间时——这些是五种物理元素（或成分）。 然后意识是第六个组成部分——它不是物质的东西。 但是根据你的五种色因，再加上心，我们就有了这个人的指定基础。 但人不是它的指定依据。

如果这个人本来就存在，那么应该可以在指定的基础上在这六个组成部分中找到它。 但是当你看的时候，这个人不是地球——我们不仅仅是地球的实体 身体. 不是水——不是水的凝聚力 身体. 不是火——不是热量或成熟、消化的质量 身体. 不是风——交通的质量 身体. 不是空间——宇宙中的空洞 身体. 所以我们不是我们的 身体. 人也不是意识。

现在我们的想法是，“好吧，我不太确定。” 因为有时我们会想，“但我是我的 身体” 是的？ 有时这会很强烈，不是吗？ “我是我的 身体…… 如果你伤害了我 身体 你在伤害我。 我是我的 身体” 但如果我们反思一下，就不难理解我们并不是真正的自己 身体， 身体 只是物质的东西，但是人不仅仅是物质的东西。

如果您是科学还原论者…… 不知道，他们好像说你是你的 身体，那个人可能就是大脑。 虽然这没有多大意义，因为如果你把大脑单独放在那里，大脑就不会像人一样行动。 这不是科学家，我认为，没有很好地调查过的东西。 人是什么？ 甚至意识是什么，他们也不确定。 有时他们说这是大脑的一种突现特性。 但是，这是什么意思？ 大脑的涌现特性。 这是来自大脑的东西。 但它是什么？

如果我们只从物理层面来看，我认为不难说我们不是我们的大脑。 我们不是我们的 身体. 因为如果你切 身体 打开你不会找到那个人。 我的意思是几个世纪前，他们有松果体后面有一个小矮人的想法，这个小人就在那里闲逛。 但这也有某种形式，不是吗？ 就像一个小人物在那里闲逛。 这真的是在说我们是我们的 身体，不是吗？ 如果在我们的 身体 还有一个微型人。

花点时间真正检查一下是件好事：你是你的吗 身体？ 你有任何物质元素在你的 身体？ 你有任何器官吗 身体？ 任何肢体？ 骨头？ 真的花一些时间检查你的 身体 看看这个人是不是 身体.

然后你检查：这个人是意识吗？ 这个更难因为我们拥有这整件事：“我思故我在”。 所以我是思想家。 是的？ 但是在想什么呢？ 是人在思考还是意识在思考？ 谁在执行思考的动作？ 是意识，不是吗？ 意识就是在想什么。 什么是感受？ 如果你看看佛教看待心的方式，感受是意识的一部分。 有主要的思想和心理因素。 所以感受（快乐、悲伤、快乐、痛苦）是意识的一部分。 情绪也是意识的一部分。 那么，人就是意识吗？ 好吧，如果是的话，又是哪种意识？

你可能会说，“好吧，所有这些不同的思想和精神因素在一起。” 但是，那是哪一刻？ 他们都在改变。 而所有这些心理因素不可能同时存在，因为它们中的一些是相互对立的。 爱与恨，等等。 他们是对立的。 而且你不能只说它们的集合，因为集合只是一堆独立的部分。

这需要更多时间。 因为有一种更强烈的感觉，我就是我的意识。 尤其是当你想到生生世世时，我们会说，“哦，好吧，我的 身体 死了，我的 身体不是我。 这很清楚我们的 身体不会继续到下一生。 但！ 我的心会继续到下一世。 甚至佛经中也是如此。 所以我就是我的头脑。 我就是我的意识。”

所以我们会想出这样的想法。 但同样，我们必须更仔细地观察。 如果我们是我们的思想，那么是哪种思想状态？ 因为在一天之内，我们会有很多不同的心理体验，不是吗？ 我们是清醒的头脑吗？ 沉睡的头脑？ 做梦的头脑？ 在清醒的头脑中，我们是快乐的头脑吗？ 悲惨的心灵？ 脑洞大开？ 警觉的头脑？ 我们是愤怒的头脑吗？ 我们是智慧心吗？ 你知道？ 一天之内，有那么多不同的心理状态。 那么我们是否可以孤立其中之一并说那是那个人？

所以在那里搜索。 搜索头脑的所有这些不同部分，看看你是否能找到你是谁。

我们现在就到此为止。 你有一些功课要做。