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第 28 节:去除体味

第 28 节:去除体味

一系列讨论的一部分 智慧宝石,七世达赖喇嘛的一首诗。

  • 社会条件的习惯可能使我们难以坚持我们的价值观
  • 接受挑战是训练的一部分

智慧宝石:第 28 节(下载)

达赖喇嘛 说,“什么是 身体 气味容易获得但很难失去?”

答案不是“在森林里工作所获得的”。 [笑声] 答案是,“习惯是从生活远离精神道路的人那里养成的。”

什么是 身体 气味容易获得但很难去除?
从生活远离精神方式的人那里养成的习惯。

我们生活在所谓的退化时代。 这有点像佛教。 但如果你看起来很普通,你也会说同样的话。 很堕落。 我们有一些有偏见和不公平的社会结构。 我们的社会充满了错误的哲学 意见。 和 错误的看法 关于各种使消极行为合理化的事情。 在文化上,我们也受制于我们社会的文化规范。 在我们的案例中,唯物主义、消费主义的规范。 所以回过头来看,歧视人们的社会结构,不允许平等的机会。 这完全将人们分成不同的类别,他们很难逃脱。

我今天早上刚刚读到我们有这么多中美洲的孩子来到边境。 特别是洪都拉斯的一个城市,那里的社区完全是帮派出没的地方。 所以人们希望他们的孩子活到十四岁以上,所以他们把孩子送到美国。 我们该怎么办? 我们想加强边境安全,而不是帮助这些国家解决他们的社会问题,让他们的家人和孩子在那里安全。

这些社会结构,正在发生的政治事情; 哲学的 意见 人们认为头脑就是大脑,因此您只需要开发新药来解决社会问题并治愈人们的精神不稳定; 或者说事情是遗传下来的。 这些可能是非常危险的概念,因为社会开始认为通过观察某人的基因或大脑,我们可以预测他们是否会成为罪犯。 或者他们是否会再次犯罪。 因此,也许我们应该在这些人做错任何事之前逮捕他们,以保护社会。

意见 没有前世和来世,所以当你死的时候什么都没有,所以还不如活下去,只要你不被抓到,你做任何事都没有问题。 然后是我们的文化规范:酗酒、吸毒、性,一切都只考虑我,一切都与自我有关。

我喜欢那种东西——自拍,你把相机拿出来。 您现在甚至可以给自己拍照。 然后,如果您像某些政客一样,可以将其发送给其他人。 你知道? 太不可思议了。

我们发现自己生活在那种社会中。 所以这是 身体 我们生活在其中就会闻到气味,并根据我们成长的环境养成社交习惯、心理习惯或身体习惯。其中一些事情我们甚至从不质疑,因为我们周围的每个人相信。

我知道当我去亚洲——住在亚洲——对我来说是如此震惊,因为人们有许多不同的文化信仰。 我真的不得不质疑事情。 因为我长大了,“民主在任何时候对每个人来说都是最好的。” 嗯,在亚洲,人们不这么想。 当你观察时,有时一个社会必须具有某些特征才能使民主发挥作用,否则民主就会完全瓦解,你就会滑向威权主义。 除了有时它甚至比以前更糟。 我不会提及现在发生的情况,但我想你知道。

我认为佛法真的涉及到审视我们在成长过程中因我们的文化、国籍、宗教而产生的所有这些先入之见和假设……。 真的质疑一切。 我不相信佛法只是你生活的一个方面,你认为你证悟了空性,然后一切都清理干净了。 你必须将空虚应用到生活中的其他一切。 你必须对生活中的其他一切都表现出同情心。 不仅仅是获得对他们的某种智力观念。

因此,“习惯是从那些生活远离精神方式的人那里养成的。”

这就是我们生活的环境。随着岁月的流逝,在许多方面它变得更像这样。 在某些方面,某些方面正在变得更好。 这很难说。 但无论如何,作为修行人,我们必须真正了解佛法,并能够站稳脚跟。

这就是“坚守阵地”的法律所在。 是的? 坚持我们的同情心! 为智慧坚守阵地。 坚持我们的宽恕和慷慨。 而不仅仅是屈服于社会规范。 我这么说是因为人们来到修道院,我们都有自己的条件,我记得有一次和一位天主教修女交谈,她是她那里的新修道士,她说人们来的时候非常重要进入修道院,不要让他们重新创造他们熟悉的环境。 因为有些人可能在一个不和谐和尖叫很正常的家庭中长大,他们在人们谈论问题并尝试解决问题的地方感到不舒服。 所以那个人可能——在不自觉的情况下,只是因为这些习惯——试图挑起事端。 所以你必须注意到这一点并介入,并说这就是正在发生的事情。 所以要用人们进来的所有条件来做到这一点。 有些人来到修道院,他们说,“哦,好吧,这里没有我这个年纪的人。 我想和我这个年龄的人在一起,因为我的一生都是和我这个年龄的人一起长大的。” 因为在我们这个社会,你上学做什么? 你和同龄人在一起。 当你参加运动时,你的年龄段的人。 当你参加比赛时,是你这个年龄的人。 所以你想,“我总是要和我这个年龄的人在一起。”

我记得我们这里有一个年轻人这么说,所以其他几个年轻人也来住在修道院,所以他们中有几个年龄相仿。 他们谈了些什么? 毒品、性、电视节目、电影。 嗯。 你想和你自己的人在一起吗? 嗯。 为什么要来寺院讲那些事? [对观众]你还记得吗? 我们不得不说,“嘿伙计们……” 因为有一个睡在宿舍里的年纪比他大的人说,“你应该听听他们在下面说什么……” 或者也许你不应该听到他们在说什么……”

这些习惯导致“我必须和和我一样的人在一起”。 相同年龄的人,相同性别的人,相同的人,相同的人。 “我无法与与我不同的人一起生活。 然而我是自由主义者,我接受每个人并对这个世界怀有同情心。” 正确的? 但是我们的个人喜好是什么? 和我一样的人。 如果我们要在佛法中成长,这些我们养成的习惯是我们需要照亮智慧之光然后真正挑战的事情。

这很难。 而有时…。 我的意思是你真的很有挑战性。 您甚至从未意识到这是一种假设或信念,因为每个人都是这样。 然后它在这里受到挑战,你走了,“啊!” 有些人到了这样的地步,以至于他们开始质疑某些事情太可怕了。 因此,它们的增长会在某一点停止。 所以至少他们尽可能地成长。 但是,如果我们事先知道我们将受到挑战,那就太好了。 然后当挑战来临时说,“哦,这是训练的一部分,这是训练的一部分 修道士 生活。 这是作为一个人成长的一部分。” 无论你是 修道士 或没有。

达赖之一 喇嘛 说大多数普通人的头是朝后的。 所以如果你想知道如何修行,看看他们所看到的,然后看看你是否想反其道而行之。 [笑声]

这就是为什么在 37菩萨行 和在 八句思想训练 如此多的建议与我们通常的想法完全相反。 所以越来越多地提出这些事情并看到它们是很好的。

[回应观众]是的,你没有意识到你的 身体 气味是因为你已经忍受了很长时间。 你再也闻不到了。 [笑声]

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.