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地球是我们唯一的家园

环境保护和支持它的实际步骤

修道院田野里明亮的蓝天和干燥的冬草。
我们必须创造因和条件来保护我们的自然环境。

20世纪下半叶以来,环境破坏和自然资源开采的后果日益明显。 现在,有 7 亿人共享这个星球,科学家预测本世纪人口将增加到 10 亿人。 然而,我们已经面临自然资源和环境污染日益减少的困难。

越来越多的证据表明,一些自然灾害是由我们的行为造成的。 我们已经面临由碳排放和森林砍伐造成的巨大变化。 冰川正在融化,海平面不断上升。 我们对更多天然气、石油和水的渴望甚至引发了地震。1 这些经验足以唤醒我们!

环保

HH 14 号 达赖喇嘛 (藏传佛教的精神领袖)和第十七世噶玛巴乌金钦列多杰(西藏噶举派的精神导师)是环境保护的坚定倡导者。 越南法师Thich Nhat Hanh在这方面也很积极,仅举几位从事环保的精神领袖。

呵呵 达赖喇嘛 在 2013 年 20 月的波特兰环境峰会上提到,他对环境保护的坚定承诺始于 1992 多年前。 XNUMX 年 达赖喇嘛 参加了在里约热内卢举行的第一届环境会议,并谈到了他的 意见 关于普遍责任。 一年后,他受邀参加在印度新德里举办的“生态责任——与佛教对话”国际会议。 著名的佛教教师和科学家出席了这次会议。 因此,他们发表了题为“为了我们的普遍责任”的公开呼吁。2

HH 的许多演讲和文章 达赖喇嘛 紧随其后的是关于这个话题,现在在世界各地的不同媒体上发表。 这些可以在 他的主页. 多年来,法王噶玛巴一直在谈论保护环境对这个世界的未来和佛法的重要性。 他说,

“自从人类第一次出现在这个地球上,我们就大量使用了这个地球。 据说这个世界百分之九十九的资源等等都来自自然环境。 我们一直在使用地球,直到她用完为止。 地球给了我们不可估量的好处,但我们为地球做了什么回报? 我们总是向地球索取一些东西,但从不给她任何回报。”3

众生完全依赖地、火、风、水四种元素。 HH 噶玛巴说:“ 身体 和心灵与不变的自然元素密切相关。”4 我们只能生存,因为大自然和其他有情众生使我们的生活成为可能。 因此,为了我们自己的利益,我们需要努力将这种意识带入我们的生活。 我们需要相互教育,了解保护和关爱环境的重要性。

与环境建立健康关系的实际步骤

HH 噶玛巴的愿景得到了一个名为“Khoryug”的协会的支持,在藏语中意为“环境”。 该协会由噶举派的西藏寺院组成,在噶玛巴的领导下推动环保项目。 一个 英藏双语主页 已成立,以提供有关这些项目的信息。

2009年,噶玛巴在印度鹿野苑为噶举寺院和佛法中心组织了第一次环境保护会议。 作为这次会议的结果,他出版了一本小册子,题为 108 件你可以做的事情来帮助环境。 您可以 下载这本小册子,这不仅对寺院和佛教中心,而且对全世界的佛教修行者和非佛教徒都有启发和帮助。 我想提一下您会在这本小册子中找到的一些关于我们可以做些什么来保护我们的环境免受破坏:

环保从我们做起。 我们需要审视自己的行为,以考虑如何为本世纪及以后的健康环境提供支持。 首先,我们可以做有抱负的祈祷和冥想,以提高我们对这个话题的认识。 格西土登阿旺写了一篇可爱的 冥想 为我们的环境和她的居民祈祷。 这样做 冥想 看完后更厉害 “东西的故事” 并了解消费系统如何运作以及它对我们自己、他人和地球的不利影响。

每天,我们都可以留意我们使用了多少电、水、塑料或其他材料,以及我们产生了多少垃圾。 例如,我们可以在刷牙时关掉水龙头,或者在水槽里装满水来洗碗,而不是让水流下来。 我们可以短时间淋浴,只在必要时冲马桶,只在我们满载时才洗衣服。 去杂货店时不用纸袋,在其他商店用塑料袋,我们可以随身携带可重复使用的布袋。 当我们上班时,我们可以拼车或乘坐公共交通工具。 我们也可以尝试一次跑许多差事,而不是多次跑。

此外,在使用材料方面,我们可以尽量避免使用发泡胶产品,回收塑料、玻璃、金属、纸张,甚至衣服。5 在用电方面,我们可以通过一些简单的动作来减少我们的使用,比如我们不在房间时关灯,不使用时关闭电脑。 我们还可以通过不吃肉或减少肉类消费来支持环境。 生产 1 公斤肉需要 100,000 升水。 养牛是水污染、土地退化、温室气体排放和增加生物多样性丧失的主要来源。6

这些是我们可以在个人层面上进行的活动。 但很多污染是由工业和工厂造成的。 阅读这篇文章的管理层和股东必须坚持他们的企业回收和清理废物,而不是将其倾倒到泥土或水道中。 更好的是,工业必须从一开始就停止使用污染性化学品。 当然,我们聪明的人类头脑可以开发出生产不会破坏我们环境的商品的方法。

重要的是要了解自然与众生之间的相互依存关系。 我们完全依赖他人的善意。 没有其他众生,我们就无法生存。 我们需要记住他们的善意和我们的相互依存。 通过正念练习和对缘起的推理,我们将对我们的存在形成更现实的看法,并培养出强烈的慈悲心和慈悲心。

当我们对慈悲和慈爱有了更深的理解之后,我们就会与他人、与我们的环境更和谐地生活。 这将对其他人以及他们与环境的关系产生影响。 我们可以成为他人和子孙后代的灵感来源。 我们采取的每一个行动都会对我们的星球和其他人产生影响。 实际上,我们是地球、元素和众生的仆人,因为我们是这种相互关系的产物。

为了支持一个善意,我们应该反复问自己:“我生命中最重要的事情是什么? 我真正需要什么? 是什么让我真正快乐? 是什么让别人快乐? 我怎样才能为一个健康的星球、一个健康的环境而工作?”

要为自己找到答案,我们可以看看像 HH 这样的好榜样 达赖喇嘛、法王噶玛巴和一行禅师,想想他们的见解和活动。7 通过这样做,我们将为有意义的生活获得灵感和方向。

尊者土登强巴 分享于菩萨早餐角 关于 环境峰会 2013 年在波特兰。


  1. 我们 “人为地震能有多大?” 通过莎拉·费希特, “大众机械师”,2年2013月XNUMX日; “美国俄克拉荷马州可能诱发的地震”, 地质学,26年2013月XNUMX日; “人为地震及其对人类安全的影响” 克里斯蒂安·D·克洛斯 (Christian D. Klose) 自然先例,九月29,2010。 

  2. “普遍责任与全球环境。” HH的地址 达赖喇嘛 参加 7 年 1992 月 XNUMX 日在巴西里约热内卢举行的联合国环境与发展会议议会地球峰会(全球论坛)。 

  3. “环境标志。”17 年 29 月 2007 日,第 XNUMX 世法王噶玛巴对噶举佛教标志的解释。 

  4. “环境标志。” 

  5. “随着需求的增加,衣服回收在路边” 通过温迪科赫, 今日美国,四月24,2013。 

  6. 我们 “牛肉生产的环境影响,” 世界自然基金会; “联合国报告警告说,养牛比开车产生更多的温室气体,” 联合国新闻中心,29年2006月XNUMX日; “牲畜对环境的影响,” 联合国粮食和农业组织,十一月2006。 

  7. 您可以从 2013 年波特兰最新的环境峰会中与 HH the 达赖喇嘛 和许多其他宗教领袖和政治家 达赖喇嘛波特兰 2013 网站。 

尊者土登强巴

文。 图登强巴 (Dani Mieritz) 来自德国汉堡。 她于 2001 年皈依。她接受了达赖喇嘛尊者、达嘉仁波切(法兰克福藏家)和格西洛桑巴登的教导和培训。 她还接受了汉堡西藏中心的西方老师的教导。 文。 强巴在柏林洪堡大学学习政治和社会学 5 年,并于 2004 年获得社会科学文凭。从 2004 年到 2006 年,她在柏林担任国际西藏运动 (ICT) 的志愿者协调员和筹款人。 2006年,她前往日本,在禅宗寺院修习坐禅。 文。 强巴于 2007 年搬到汉堡,在汉堡西藏中心工作和学习,在那里她担任活动经理和行政部门的工作。 16 年 2010 月 2011 日,她收到了法师的 Anagarika 誓言。 Thubten Chodron,她在汉堡西藏中心履行义务时一直保留着。 19 年 2013 月,她在 Sravasti 修道院接受了 Anagarika 的培训。 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日,她接受了沙弥和修行(sramanerika 和 siksamana)。 文。 强巴在修道院组织静修和支持活动,帮助提供服务协调并支持森林的健康。 她是 Sravasti 修道院之友在线教育计划 (SAFE) 的促进者。

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