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冥想大纲:愤怒

冥想大纲:愤怒

年轻女子往下看。
耐心是面对伤害或痛苦时保持不受干扰的能力。 (图片由 路易丝·勒格雷斯利)

愤怒 可以针对人、物或我们自己的痛苦(例如,当我们生病时)生起。 它的产生是由于夸大了一个人、物体或情况的负面品质,或者叠加了不存在的负面品质。 愤怒 然后想伤害不幸的根源。

耐心是面对伤害或痛苦时保持不受干扰的能力。 耐心并不意味着被动。 相反,它提供了行动或不行动所必需的头脑清晰度。

心是快乐和痛苦的源泉

  1. 记住你生活中令人不安的情况。 回想你当时的想法和感受。 检查你的态度如何创造你的感知和体验。
  2. 检查你的态度如何影响你在这种情况下的言行。
  3. 你的态度现实吗? 它是看情况的各个方面,还是通过“我、我、我的和我的”的眼光看待事物?
  4. 想想你还能如何看待这种情况,以及这会如何改变你的体验。

结论:决心了解您如何解释生活中发生的事情,并培养有益和现实的看待事物的方式。

愤怒具有破坏性吗?

通过检查您自己的生活经历,检查:

  1. 我生气的时候开心吗?
  2. 当我生气时,我能有效地与他人沟通吗?
  3. 我生气的时候该怎么做? 我的行为对他人有什么影响?
  4. 后来,当我平静下来时,我对自己生气时的言行是否感觉良好? 或者有没有羞愧感和自责感?
  5. 我生气时在别人眼里是怎样的表现? 做 愤怒 促进相互尊重、和谐和友谊?

站在对方的角度看情况

  1. 通常,我们从自己的需要和利益的角度来看待一个情况,并认为情况在我们看来就是它客观存在的方式。 现在,设身处地为他人着想,问:“我(即他人)的需求和兴趣是什么?” 看看对方眼中的情况。
  2. 看看你的“旧”自我在别人眼中的样子。 我们有时可以理解为什么其他人会以他们的方式对我们做出反应,以及我们如何在不知不觉中加剧了冲突。
  3. 记住对方不开心。 她希望快乐是促使她去做任何打扰我们的事情的动力。 我们知道不快乐是什么感觉,所以试着对这个不快乐的人培养同情心,但他在想要快乐和避免痛苦方面与我们完全一样。

转化批评

  1. 检查对方所说的是否属实。 他怎么说不重要,重要的是内容。
  2. 如果他说的是真的:
    1. 我们说我们要提高自己。 这个人告诉我们如何以这种方式帮助我们。
    2. 如果他说的话像“你脸上有鼻子”一样真实和明显,为什么要对别人看到的东西生气呢?
  3. 如果他说的不是真的,为什么要生气? 就像他在说,“你头上有角。” 我们知道我们没有,所以为什么要对明显是别人的误解生气呢?

我们的纽扣

当我们生气时,通常是因为有人按了我们的按钮——她说了或做了
触及我们敏感点的东西。

  1. 她可以按下我们的按钮,因为我们有它们。 我们的按钮是我们自己的责任。
  2. 检查你的按钮是什么,并考虑如何让自己摆脱它们。
  3. 检查你的 gehechtheid 与某个人、事物、关系或情况有关 愤怒 当那个东西受到伤害、拒绝或结束时,你会体验到。
  4. 对其应用解毒剂 gehechtheid 为了保护自己免受痛苦和 愤怒.

我们是如何卷入这种情况的?

  1. 检查我们最近做了哪些直接或间接导致冲突的行为。 这可以帮助我们理解对方为什么不高兴,以及情况是如何演变的。 它还可能揭示我们自己隐藏的动机或粗心的行为。
  2. 认识到不愉快的情况是由于我们在今生或前世伤害过他人而产生的。 如果我们看到自己的破坏性行为(消极的 因果报应) 作为主要原因,我们避免责怪他人。 最重要的是,我们可以从过去的错误中吸取教训,并决心在未来放弃有害的行为。

我们能做些什么吗?

问问自己“我能为这种不愉快的情况做点什么吗?”

  1. 如果是这样,比 愤怒 是不合适的,因为你可以改善这种情况。
  2. 如果不是,比 愤怒 是无用的,因为什么也做不了。 套用圣弗朗西斯的话:请引导我改变可以改变的,接受不能改变的,并能够区分这两者。

伤害我们的人的善意

记住那些伤害我们的人的善意:

  1. 他们指出我们的错误,以便我们改正错误,提高我们的品格。
  2. 它们让我们有机会练习耐心,这是我们精神发展的必要品质。 成为一个 ,我们需要完善我们的耐心。 为了培养耐心,我们需要有人伤害我们。 我们不能对那些对我们好的人表现出耐心。 因此,伤害我们的人是善良的,因为他们为我们的精神发展提供了必要的条件。

这是他们的本性吗?

想一想伤害你的人,然后问:“这样做是这个人的本性吗?”

  1. 如果是,那就没有理由生气,因为这就像被火烧着而生气一样。
  2. 如果不是,再来一次 愤怒 是不切实际的,因为这就像对天空中有云彩生气一样。

获取和给予冥想

在我们可以通过行动或说话来帮助他人的情况下,我们可以这样做。 在我们做不到的情况下,做索取和给予 冥想 是非常有效的。

  1. 产生爱,希望他人获得幸福及其原因。
  2. 产生同情心,希望他人摆脱痛苦和问题及其原因。
  3. 索取和给予 冥想:
    1. 以黑烟的形式吸入他人的问题和困惑。
    2. 这变成了一个霹雳或炸弹,彻底消灭了你心中这个自私无明的黑疙瘩。
    3. 感受开放的空间,没有对自己和他人的所有错误观念。
    4. 在此空间中,想象一道白光向所有众生辐射,并想象你正在增加和转化你的 身体、财产和积极的潜力,转化为任何其他人需要的东西,并给予他们。
    5. 想象他们对你能够实现这一点感到满意、快乐和高兴。

当你在面对世界的问题或苦难时感到不知所措、沮丧或无助时:

    做冥想“这是他们的本性吗?” 和“我们能做点什么吗?” 因为我们在轮回中,自然而然会出现这些东西。 我们可以如实接受它们,同时记住所有众生都有 潜力,我们可以产生动力成为 使我们拥有必要的慈悲、智慧和技能,更有效地利益他人。
图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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