现代曼荼罗供品

• 解释此功德修行
• 当代版本的曼陀罗 提供 祈祷

在星期四的课堂上，我们讨论了测试经文以及使它们具有权威性的原因。 我们谈到了宇宙的结构，这让我们开始谈论曼荼罗，然后是曼荼罗 提供. 我当时说过有人写了一种现代曼荼罗 提供. 有人找到了里面的那本书，我想我会读给你听。 但在我阅读新的、现代的之前——我不知道它是否改进了——而是新的和现代的版本。

我们制作的原因 曼陀罗供养 就是要创造功德，培养乐于布施的心。 它的全部目的是思考我们整个世界的一切——我们的 身体，我们的朋友，我们的亲戚，我们珍视的一切，我们可能拥有的一切，我们想要的一切，即使我们不可能拥有它，整个烤羊肉串——我们把这一切都拿走了，我们把它提供给这 佛. 我们的想法是毫不犹豫地提供它，没有任何“如果我给它，我就不会拥有它”的感觉。 你知道那个念头是怎么来的。 有时我们甚至想给某人一些非常简单的东西，然后想到，“哦，但是如果我以后需要它怎么办？” 或者它就像瓶子里的最后一个阿司匹林。 “但如果我把它交给头痛的某某，如果我今天晚些时候头痛怎么办？ 我必须坚持下去。” 或者，也许您在地下室收集箱子。 我曾经和某人住过一次，整个地下室都装满了盒子。 （我看到一些人在扭动。[笑声]）你可能还有其他你珍惜的东西。 其他人看了就走的东西，“嗯？” 但对我们来说，它们是如此珍贵。 或者我们可能拥有的东西，我们梦想着有一天。 或者我们非常依恋的人，我们不想分开，我们认为我们需要和他们在一起。 他们和我在一起比和其他任何人在一起要好。 我们将它们全部提供给 佛也是，因为实际上如果他们和 佛，不是吗？ 这 佛 可以引导他们开悟。 我不确定我们引导他们做什么。 但这是一种真正克服我们 gehechtheid 对事物。

在 传统版 你创造 梅鲁山——山中之王——在中央。 四大洲，八个次大陆，七环山，隔海相望，所有不同的特殊 供品 和女神等等。 根据印度文化，其中很多都具有象征意义。 达嘉仁波切写了一本关于符号学的书，并谈到了其中的一些东西，它们象征着什么，以及我们为什么提供它们。 很多时候，对于这些不同的东西，比如属于一个普遍君主的不同珍贵物品，我们提供这些作为为我们创造环境的一种方式，当我们是菩萨时，获得我们需要的所有外部帮助能够对众生大有裨益。 当你是一个 菩萨 而你想要受益，你需要人和事来帮助你。 否则你就像一个人去那里，“我想做这个，那个，那个，我不能做这一切。” 所以很多都具有深刻的象征意义。 所以我认为继续念诵传统版本并做曼陀罗很好 提供. 当你把它作为你的一部分 恩贡卓修行，你的初步练习，你做了 100,000 次，你是 提供 一遍又一遍，“我提供我的宇宙，我再次提供我的宇宙，我再次提供我的宇宙，”你做一个完整的只是给予，给予，给予，它真的对你的思想产生了相当深刻的影响，它改变了你内心的感觉。

我想给你读这本书，因为它可能会告诉你另一种思考方式，即使你可能在背诵旧的，以这种新的方式思考。 我们可能会选择再次重写它。 我的意思是，我已经改变了其中的一个词。 而且我还没有真正坐下来认真地看它。

我们开始：

唵金刚地阿吽

这是基本的开放基础，我存在的基础

所以不仅仅是世界的基础，我存在的基础。

唵金刚 rekhe ah hum

这是我整体的圆
这是我整体的中心， ACCESS 蒙迪
这就是我生活的环境
这些是海洋和山脉，湖泊和河流，岩石和树木

这些是我珍惜的美丽地方
植物和花朵
野生动物
这些是我生活和工作的城镇
他们的价值和失败

这些是我生活和工作的人
他们是我的朋友和熟人
我依赖的人
这些是我与之斗争的人
我厌恶和困惑的对象

这是我的工作，我的生计，我在世界上的行动
这是我的家，我的花园，我的财产
我珍惜和珍惜的东西
和对象 gehechtheid

这些是我的亲人，我的家人，我的私生活
这是 身体 我居住在此生
这些是我的感官享受
我看重的食物、音乐和美丽

这些是我的梦想，我的抱负，我的计划
这些都是我一生所希望的
这可能会或可能不会发生

这些是我的品质、我的才能和我的天赋
这是我在生活中获得的知识和学习
这些是我的习惯，我的情绪问题，我的伤口
这是我身份的核心
我坚持的真实

这是我的精神之旅
这些是我渴望的品质和实现
这些都是路上的障碍和困难
这些是我觉醒的基本要素

这是我的宝藏 佛 潜力
这象征着我的觉醒
我战胜了自己的困惑和痛苦
以及一切众生的迷茫和痛苦

我提供了我的基本整体的曼荼罗
并将我的存在奉献给所有的佛陀
为了一切众生的福祉
请赐予你的灵感
我心中的所有那些对象 三毒
梦寐以求的朋友、敌人和陌生人
Body, 财富, 世俗的快乐
没有失落的感觉，我提供
请接收它们
将所有众生从束缚中解放出来¹

执行 领袖 拉特纳曼陀罗金尼耶塔亚米

很好，不是吗？ 以这种方式思考，经历我们生活中的一切，没有任何阻碍。 甚至我们的梦想，我们的名誉。 整个东西。 并提供。 甚至我们的优良品质。 甚至我们的价值观，所以我们不会对它们产生依恋和教条。 我们提供他们。 即使是我们无法忍受的人，我们无法忍受的事情。 我们提供这些。 不是为了摆脱它们，而是作为一种对 佛, “我有这个问题。 这些人与我有问题，他们在你的领域会比在我的领域更好。 所以我把它们提供给你。” 我提出我的问题。 我不会依附于他们并从他们身上找出身份。 这是一种真正敞开心扉的好方法。 尤其是当我们感到困在我们的实践中，在我们的 拉姆林 我们感觉还好，我正在经历它，但有些东西缺少一些汁液。 然后那个时候专注就好 纯化 修行和积累功德修行，因为这些东西可以消除我们心中的障碍，并以正能量或功德丰富我们的心。 然后这使我们的 拉姆林 冥想更有效。 这是积累功德的修行之一，通过 提供 我们的宇宙。

1. 这个当代版本的曼荼罗 提供 祈祷是 Rob Preece 书中的 准备 密宗: 为实践创造心理基础. ↩