皈依的初步修行

在我面前，在普贤海中 供品，在一个由珍贵宝石组成的宽敞宝座中间，是一个（较小的）光芒四射的宝石宝座。 七彩莲座上，日月是我释迦牟尼的根本导师 佛。 他的 身体 纯金光芒四射，饰有皇冠突起。 这 佛的左手是 冥想 和他的右手在触地的手势。 他以金刚跏趺而坐，身着三件绚丽的藏红袈裟。 从他身上散发出的光芒比太阳还亮 身体 在十个方向。 眼睛永远不会厌倦他那完美、生动的标志和标记的辉煌形式。 耳朵永远不会厌倦他迷人的演讲，六十首旋律。 他博大精深的心是知识和爱的宝藏，其深度是无法估量的。 他没有任何不完美的污点，是所有优良品质的圆满。 仅是回忆 佛 消除循环存在的焦虑和自满的平静。 施展种种神通，如十二业，能调伏无量世界众生。

在他右边的空间里坐着弥勒佛，周围环绕着 精神导师 广行的传承。 在他左边的空间里坐着文殊菩萨和 精神导师 深见的传承。 在...前面 佛 释迦牟尼是我自己在教法方面的根本上师，周围环绕着 精神导师 我与他有佛法联系，坐在莲花、太阳和月亮的垫子上。

在后面的空间 佛 释迦牟尼，坐金刚持，万密法王，周围环绕 精神导师 修行的加持。 在周围的四个方向 佛 释迦牟尼及其眷属端着坛城坐密集金刚、胜乐金刚、金刚大威金刚、时轮金刚。 在这些之外，还有禅定的本尊、佛陀、菩萨、 听者 阿罗汉、道行阿罗汉、空行母、空行母、护法、四方护法，在各自的座座上，分别有无量寂静力相。

在血统的两侧 精神导师 谁授予 权力, 教义和指示 戒律, 经, 阿毗达摩及 密宗, 是他们的圣法教义的辉煌立场，以辉煌灿烂的文字为代表。 因此所有的空间都充满了 避难对象.

六界众生围绕着我，被轮回的种种困难和痛苦所淹没。 面对这种不断出现的问题，我们寻求社会各界的保护和指导 精神导师 和 三颗宝石.

上面的段落描述了广泛的可视化。 更简单的方法是观想释迦牟尼 佛 在中心，被所有的 精神导师、本尊、诸佛（千劫千佛、药师七佛、忏悔佛三十五等）、 菩萨、阿罗汉、空行和空行母，以及护法。 更凝练的观想，就是想像释迦牟尼 佛。 请参阅 佛 作为所有的化身 精神导师，一切诸佛，一切法，一切 僧伽. 或者想释迦牟尼 佛“ 身体 是 僧伽，其语即法，其意即诸佛。

我投靠精神导师（大师）

南无古鲁布亚

尽可能多地念诵这句话，想象得到的祝福和启发 精神导师和 身体释迦牟尼语、语、意、悟 佛 和 精神导师 五色光和甘露方面。 这些进入 身体 以及你自己和所有其他人的想法。 自无始以来所造的一切负面，尤其是那些危及你生命的负面 精神导师, 无视他们的指示和建议, 扰乱他们的思想, 批评他们, 挪用他们的财物, 对他们生气, 对他们说话严厉——总之所有与 精神导师 以及由此产生的疾病和伤害以污浊的液体形式从您的孔口和毛孔中离开。 想象他们落入死亡之王向上张开的嘴里，然后他就完全满足了。 他的嘴被双金刚杵封住，他回到了他在地下的地方。 感觉您和所有其他人都受到保护 精神导师.

在接下来的观想中，光和甘露的流动以及 纯化 是相似的。 首先专注于流入你和他人的白光，净化所有的负面。 然后观想黄光流入你和他人，带来那个特定的灵感、祝福和品质 避难对象. 感觉自己受到了它的保护和引导 避难对象.

有不同的方式来形象化来自神圣的光和花蜜的流动 身体 进入你：

• 有一根由光制成的管道，花蜜流过它
• 有一根由光制成的金属丝，花蜜滴顺着它流淌
• 有一场光和花蜜的雨

我皈依诸佛

南无佛陀

念诵此法时，想像从所有佛陀和本尊的身体中流出的光芒和甘露，流入你和所有其他人。 是故无始以来所造的一切恶业，尤其是批评佛陀的恶业， 避难 在世间的神中，将绘画和雕像视为物质，将它们放在地板上，将东西放在雕像上，破坏 佛 佛像和佛塔，卖佛像做生意，偷窃 供品 对 佛, 并批评 佛 或者 佛“ 身体 （而不是描绘它的艺术性）——简而言之，所有与 佛 以肮脏的液体形式从你的孔口和毛孔中排出。 这进入死亡之王张开的嘴巴，他很满意。 认为你和一切众生都在佛陀的保护之下。

我皈依佛法

南无法师

说这话的时候，想象从佛法流出的光芒和甘露（以每个精神导师附近的看台上的文本的形式）并进入 身体 和你自己和所有众生的心。 因此，所有自无始以来所犯的恶行，尤其是那些 错误的看法，弃法，批判 佛的教义或其他佛教传统，买卖经书只是为了生意，不尊重经文（例如，将它们放在低处或肮脏的地方，将它们放在上面，将它们放在地板上），将佛法材料扔到垃圾（燃烧或回收印刷材料）——简而言之，所有与佛法有关的负面行为，可能导致疾病、伤害和障碍，都会以肮脏的液体形式从你的孔眼和毛孔中排出。 他们进入死亡之王张开的嘴巴，他完全满意。 认为你和所有其他人都受到佛法的保护。

我皈依僧伽

南无僧伽耶

念诵时，观想诸菩萨、阿罗汉、空行、空行、护法的光明与甘露， 身体 和你和所有众生的心。 自无始以来所犯的所有负面行为，尤其是与 僧伽 比如批评他们，造成他们之间的不团结 僧伽, 挪用捐款, 使用 僧伽 未经许可，盗窃财物 僧伽 财产，给予 僧伽 未经许可将财产转给个人朋友，不得使用捐赠给 僧伽 出于捐赠者的目的，劝阻人们 提供 到 僧伽 当他们已经决定这样做时，诽谤 僧伽, 在寺院或寺庙里随地吐痰或乱扔垃圾——简而言之，所有与 僧伽 以肮脏的液体形式从你的孔口和毛孔中流出。 这进入死亡之王的口中并满足他。 你和所有众生都受到保护 僧伽.

念诵皈依时要思考的事情

什么 避难 意思是？ 之间有什么关系 避难 并信任某事/某人？ 避难所需要加入宗教机构吗？

你为什么 避难? 是什么激励了你？

你是做什么的 避难 在？ 什么是 佛佛法 僧伽? 为什么他们值得 避难对象? 什么是因果避难所？

你做了什么 避难 在之前？ 和有什么区别 避难 在物质财富、朋友、形象、地位等方面，以及 避难 在佛、法、 僧伽?

有什么好处 避难? 它如何帮助你成长？

拥有的目的是什么 精神导师? 你如何选择它们？ 您如何利用与老师的关系来丰富您的实践？ 与他们建立良好的关系意味着什么，您如何创造和加强这种关系？ 处理与导师关系中可能出现的困难的一些有益方法是什么？

如果你没有遇到佛法，你的生活会怎样？ 这会对你的死亡方式和未来的生活产生什么影响？ 遇见佛法如何丰富了你现在的生活，并为你的未来生活创造了积极的潜力？ 遇见佛法如何影响你从轮回中解脱并完全证悟的能力？ 怎么有 精神导师、佛、法、 僧伽 影响并帮助了你？

如何 避难 改变你对修行的感觉？ 你的生命？ 你的目标和目的？ 你的优先事项？

一遍又一遍地念诵皈依对你有什么影响？

有没有什么让你感到不舒服的时候 避难? 如果是这样，请尝试确定疑虑是什么以及它们来自哪里。

您对年轻时所接受的宗教或价值观有何感想？ 他们是如何帮助你的？ 你现在不同意什么？ 有哪些方法可以让您与自己的宗教成长和睦相处？

你是否愿意与其他人——佛教徒和非佛教徒——谈论你的皈依和灵性道路的选择？ 是什么导致了这些舒适或不适的感觉？

如何 避难 改变你在日常生活中的态度和行为？ 你现在想怎么练习？ 什么可以帮助你以这种方式练习？

如何加深你的皈依？

推荐阅读：关于避难所的部分 拉姆林 图书。 此外，您可能想与佛法朋友讨论其中的一些问题，并分享对皈依的看法。

如何以 ngondro 修行做皈依

可视化和 沉思 如上。 数一数你念诵南无古茹、南无佛陀等的次数。在一节课中，你可以：

1. 先背诵 南摩古鲁比亚. 继续进行会话计数 口头禅 直到你背诵了 100,000 遍。 然后对 南无佛陀等等。在这里，你完成了每一个的 100,000 次背诵 口头禅 在继续下一个之前。
2. 像往常一样，一个接一个地念诵所有四个咒语 冥想 会议。 数一数四人一组的 100,000 次背诵。
3. 在每个会话中，做一定数量的malas 南摩古鲁比亚. 然后做一定数量的 南无佛陀等等。

以上解释了如何计算背诵。 重要的是你 沉思 正确地背诵它们。

每天进行此练习，直到达到 100,000（实际上，计数 111,111，因为添加了 10% 的更多以覆盖任何错误）。 如果您错过了一天，请重新开始数数。

这是一个可爱的练习。 享受！