反思宝贵的人生

宝贵的人生这个话题对我来说很有趣。 我一直在努力 沉思 现在已经坚持了几个月，但我仍然沉迷于对感官享乐、睡眠和食物的执着。 也许我一直在做一些不对劲的事情。 但无论如何，想想肯定是有帮助的。

把今生想象成一艘伟大的船，可以载我穿越轮回，这是一个非常鼓舞人心的画面。 也许它可以像一艘火箭飞船，因为我们必须非常努力地推动它才能走向解脱。

想到自由，确实让我有一种自由的感觉，也让我对那些不幸的众生感到强烈的怜悯。 我对恶道中的生活究竟是什么样子并没有多少感觉，但可以充分想象它并不愉快，而且我赖以贴上“我”标签的大部分心智品质完全不存在。 一想到自己没有能力思惟佛法，我就感到害怕，但即使就在十年前，我也不认为我有。

当我看着我们的小猫 Karuna 时，这种沉思变得更加生动。 她总是看着外面的感官对象，头脑不断地嗡嗡作响，没有任何休息的空间。 这不是我想回到的状态！

现在我确实有很大的自由。 我认为这太理所当然了，尤其是在没有边界的土地和时代的自由 佛. 出于某种原因，我更容易考虑视力受损或患有自闭症或成为赞成死刑和热爱狩猎的人的可能性，而不是在没有佛法的地方或没有佛法的时间 佛，但是当然，这个星球上的绝大多数地方以及自这个星球发展以来的时代都没有佛法或 佛. 哎呀！ 所以现在，有了这种自由，也确实有责任明智地使用它。

这也适用于财富。 有时我看到自己心中有一点痛苦，某种对分心和快乐的渴望，并且可以想象我对佛法修行的全部倾心只是为了一些冰淇淋或一个吻而被扔出窗外。 所以我必须非常强烈地祈祷，我永远不会离开这条路，所以我很高兴我们能在食物中做到这一点 提供 呗。

有时我也真的很惊讶 佛的教诲一直在身边！ 这是非常鼓舞人心的，在修道院的经历帮助我看到佛法要随着时间的流逝需要付出多少努力。 我被鼓励在自己身上实践佛法来帮助解决这个问题。 我很惊讶，众生为了所有这些出现的寺院、培训中心、出版商和机构而创造了如此巨大的功德。 哪怕只是形象 佛，为全世界人民所熟知并且是和平的一致象征（好吧，也许不是到处都是），已经被遗弃了。

对我来说，作为一个过去总是试图在精神传统之间寻找共同点和综合点的人，在修行和学习佛法一段时间后真正看到它的独特品质是很有趣的。 众生要觉知我们自己的心并不容易，但是 佛 展示了如何如此简单。 对此有一些信仰和联系是罕见的。 拥有这个我感到非常高兴。

想到我得到所有人的支持 条件 能修行，是思人恩德的无上境界。 我真的不明白这是怎么发生的。 就好像一个人下定决心要修行佛法，然后 whammo，它就在那里。 我想他们在谈论从各种修行和思惟中创造的功德有多大时，并不是在开玩笑。 但这也是一件很难不想当然的事情。 在时轮金刚法会上，我遇到了来自库鲁古拉的尊者尊玛拉，她告诉我：“不要把尊者却准当成理所当然的事！” 所以我正在朝着那个方向努力，一点一点地尝试改进我的练习 深远的实践 报答众生的恩情，让师父的一切付出都值得。

有时我也很惊叹，“哇！ 一个 佛 起来了！ 我以还原论者的眼光看待所有这些人 意见，这似乎是一个概念 佛 对于那些认为心智只是某种电活动（如他们所说的机器中的幽灵）的“附带现象”的人来说，这甚至没有意义。 然后，当我真正思索这个珍贵的人身时，它是整个宇宙中最不可思议的事情。 我仍然不完全清楚什么是 佛 法身是如何显化为色身的，但在最粗略的意义上，只是认为有情真的了解实相并具有 大慈大悲. 很简单，这给了我很大的信心。 在这个如此强调世俗享乐的世界里，即使知道修行存在也是灵感的来源。

想到那些缺乏自由和财富的人，我就很难过。 之前我说你只是决定修行佛法和 条件 来吧，也许真的没那么简单？ 有很多困惑的人可以真正从佛法中获益，也有很多人想从佛法中获益，但仍然出于无数原因，他们被其他活动分心或无法这样做。

想到这一生的价值，就是这种沉思真正开始让我充满活力的时候。 我有点单调地浏览自由和财富并勾选它们，但是当我想到我可以用我的生活做些什么时，我放慢了一点。 在这里，我看到没有别的需要了。 我已经拥有所有必要的 条件 至少确保我自己以及间接地确保他人的福利。

当我这样想的时候，我就有强烈的修行冲动 菩提心. 我害怕自己在世间八法上浪费了多少时间。 我喜欢听寂天说如果我们不充分利用这一生就是在欺骗自己。 我一直都知道，在有人将寂天菩萨带入讨论时，是时候倾听了。 我不想欺骗自己。

有时我怀疑我是否可以在过去的生活中做得如此好以拥有所有伟大的东西 条件 我现在有，因为我的脑子太乱了！ 我想我们可以体验到善的果报 因果报应 同时产生类似于不善因的行为的结果 因果报应. 但是慢慢的，好像好一点了，也让我多了一点希望，希望自己真的能在这一生中蜕变。

我在尊者那里读到 达赖喇嘛他在 30 多岁时开始更加关注的书 菩提心 并且真的认为他可以成为一个 菩萨 这一生。 我受到了启发。 尊者所说的话似乎常常是我们自己如何思考事物的秘诀，所以如果我真的努力变得更加熟悉 菩提心 我能让这一生变得有意义。 然而，我还是分心了 渴望 为了快乐，食物和睡眠。 我需要做更多 冥想!

我也很喜欢思考这种生活的稀有性。 真是太神奇了，整个观世音菩萨的亿万生灵，拥有宝贵人命的，竟然没有十几个！ 啊啊啊！ 我觉得很幸运能有这个机会。 甚至菩萨也渴望这个机会。 当我真正诚实地面对我的心习性时，我可以看到心喜欢戒德是不常见的。 虽然良好的品质更符合我们的真实本性，但在另一种意义上，轮回的心从事美德几乎是不自然的。 正如我的一位老师所说，我们总是错过轭，然后当我们终于接近它时，我们将它踢开。

Khensur Jampa Tegchok 所说的我们的建设性行动没有像我们的破坏性行动那样经过深思熟虑，这确实让我反思。 的确，在修道院附近，我们整天都有很多做善事的机会，但大多数时候，我这样做是勉强的，甚至根本没有注意，或者记得想一想同情心，然后几秒钟之内，我又开始对某人发脾气或思考未来。 这太恶心了。 我喜欢长时间专注于一个项目，因为那样我就有更多机会提醒自己保持正念并培养一种善良的态度。 我认为这在计算机上比在手动工作时更困难。

所以我想过这一生是多么难得和宝贵，当我浪费它的时候，我确实感到有些失落。 我很高兴能够持有 戒律，他们帮助我在实践中感受到勇气和信念。 我也意识到我是多么幸运能有这样善良的老师，我希望好好修行，成为一个更善良、更聪明的人。 现在之间有一些缺失的联系 心愿 和我的习惯的现实！ 但我认为，通过持续反思佛法和放眼长远，我可以克服那些不良习惯。