为自己现身

当你谈到要成为一名好学生时，你说的一件事是，当事情变得困难时，很多人会放弃自己、他人和佛法。 我真正喜欢佛教的一件事是它说你拥有控制权。 因果报应 允许我们说发生在我们身上的一切都是我们自己的责任——无论好坏，我们都对自己做了。 这对我发现的一些人来说很难。 不过，它的好处是巨大的，因为它让我们有能力说：“我不喜欢我正在经历的事情； 因此我会改变我的行为，以便得到我想要的结果。” 这是对我们实际上可以控制的一件事的大量控制，它改变了我们的整个生活、环境和世界。

关于好学生品质的一章揭示了我的资格很糟糕，但这没关系，因为我是一个更糟糕的佛教徒。 不过，我发现这是一件好事。 当我想到佛教徒时，他们是和平的、深思熟虑的、平静的，并且能够 沉思 用了几个小时。 我——我有暴力倾向，我会大声疾呼，我很容易心慌，而且我的注意力就像蜜蜂一样。 不过，这很好，因为我有很大的改变潜力，而且我有实现这一目标的工作途径。 能成为现在的我真好，因为如果我已经具备“好佛教徒”的资格，我就没有理由成为一个。 这类似于采取 发誓. 你说如果我们有能力完美地保留他们，我们就不需要带他们了。 显然我正在努力改变我，但这是以你所说的更温和的态度。 毕竟我不是一个 佛 我在轮回中，所以事情会发生，我会犯错误。 没关系，尤其是如果我向他们学习的话。

你问我关于如何使用佛法以正确的方式重新训练思想的想法 意见 和有益的情绪以及冥想有什么帮助。 首先——这是最重要的——对我来说最有益的做法是出现——坐在那里，知道还有一百万件我宁愿做的其他事情，但我却出现了。 为了我 冥想 不好玩； 这是一长串错误的想法和破坏性的情绪。 静坐 不好玩，但它是有益的。 必须做出牺牲才能出现，这让我一整天都更加专注。 为什么？ 因为我宁愿喝咖啡，抽支烟，或者回去睡觉，但是我 沉思. 后来当我要做不该做的事时，我想起早年为了 沉思. 这就像你第一次了解一美元的价值。 以前，你想要的只是糖果。 现在你必须决定你是想要糖果还是食物。 真正的食物。 再次 冥想 不好玩，不甜美或色彩缤纷，但它对您的牙齿更好，并且可以保持您的健康 身体 强的。 时间是我们最大的资产，因为我们无法得到更多。 所以我投资的东西，我创造的事业，是我唯一可以期望得到的回报。 那么，如果我要在同一天为自己播下 XNUMX 小时的痛苦，那么在早上拒绝自己 XNUMX 分钟无用的快乐有什么意义呢？

我在做我觉得没有义务做的日常练习时仍然有问题。 但我能分辨出区别，其他人也能，当我出现在 沉思 除了知道它对自己和他人都有好处外，没有其他动机。 没有立即的回报。 我已经放弃了对“令人惊叹的 kazzowy”体验的希望。 因为我的修行与此无关，所以我坐着不是为了消遣、愉悦或娱乐。 我已经知道，如果这些是我的动力，我会感到失望。 我坐着，因为我知道这对我们所有人都有好处。

我知道在过去的生活中，我非常努力地工作以获得我现在拥有的所有利益。 所以我试着记住这一点并将其作为我的动力，不想让自己失望，因为显然我认为在过去的生活中追求这种做法非常重要，我不想成为那个丢球的人。

我，以及这里佛教团体的其他人，在做冥想时都有强烈的情感和体验 菩提心，以平等心开始。 无论我做了多少次，每次都感觉像是第一次。 “我最大的敌人曾经是我的母亲。 那时他们是多么爱我。 我多么爱他们。 这太可怕了——我对他们，我自己的母亲，充满了仇恨。” 这种情况每次都发生在我身上，就好像这是我第一次意识到它一样。 这始终是一种强烈的情感——一种对实现的敬畏，一种对我对母亲的想法和行为的悲伤，一种重新发现与我如此亲近的人的喜悦。 这是一个真正的感情大杂烩，几乎总是导致产生 菩提心. 你甚至不必知道什么 菩提心 是，你自然而然地对自己的行为感到懊悔，并渴望帮助你的敌人，因为你将他们视为你的母亲，你对你对他们造成的伤害感到非常后悔，以至于你愿意做任何事情让他们不再受苦.