在日常生活中修行佛法
在日常生活中修行佛法
醒来后
早上醒来时,想象一下 佛 在你的头顶上思考,
“我是多么幸运,到目前为止我还没有死。 今天我又有机会修持佛法。 我又一次有机会汲取这个拥有如此多自由和财富的宝贵人生的精华。 这伟大的本质就是要修炼 菩提心,为了利益一切众生而致力证悟的心,并通过放弃我的 以自我为中心 并且珍惜他人。 自我执着是我自己快乐和给众生带来快乐的最大障碍。 所以从今以后,我绝不会让自己受制于以自我为中心的思想。
爱护他人是自己获得快乐和成功的最佳方式,尤其是带来一切众生所渴望的快乐。 所以,从今以后,我永远不会和珍贵的分开 菩提心——爱护其他众生的慈悲心——哪怕只是片刻。 我将以仁慈、爱、同情和 菩提心设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“
然后诚恳地向 佛, “无论我经历快乐还是痛苦,我做的任何行为都可能 身体,语意总是成为快速引导无量空有情母众生觉醒的唯一因。”
领袖 迦 佛 对您的要求非常满意。 他融化成光,从你的皇冠流到你的心,启发并改变你的思想。 想想,“我已经收到了所有的 佛的品质——宁静、慈悲、慈悲、利他、友善、善良、智慧和其他美妙的品质。”
想象一个小 佛 由光构成的出现在你的心中。 一整天都在想 佛 不断地。 通过这种方式,你会更加注意自己的所作所为、所说的和所想的,因为你会意识到 佛 见证它。
阅读并思考 思想转变八句。
饮食
在你吃或喝之前,想一想,“我要做这个食物(饮料) 提供 至 领袖 迦 佛,是一切诸佛、诸法、诸佛的化身 僧伽,为一切有情母证得正觉。”
认为食物非常纯净,就像甜美的花蜜一样 极乐 而且味道鲜美,类似于 佛 经验。 这种食物完全超出了食物通常的普通外观。 用本书中的经文提供食物,并想象 佛 在你心中的经历 极乐 吃的时候
享受感官对象
无论你白天喜欢什么感官对象——衣服、音乐、美丽的风景等等——认为你是 提供 他们 领袖 迦 佛 谁在你心里。 这样,你不断地使 供品 到 佛,从而创造了一个伟大的功德集合。 此外,你会变得不那么执着于感官的快乐,并开始以平静的心去享受它们。
在祭坛上献祭
想想,“我要做这些 供品 为了利益自无始以来对我慈悲的一切苦难母亲众生而证得正觉。”
念三遍“OM AH HUM”,将你供养的食物、鲜花、水、光等开光。
当你看你坛上的佛像和圣人像时,认为它们都是 精神导师、佛、法与 僧伽 十方中。 向他们提供这种认可,并想象他们创造了伟大的 极乐 通过收到您的 供品. 供奉佛像和神像(代表 佛的圣 身体),所有的经文(代表 佛的圣言),以及所有的佛塔(代表 佛的神圣思想)存在于整个宇宙中。 这是积累功德最善巧的方法。 这样,你使 供品 到每一个圣物,甚至不需要迈出一步,甚至不需要花一美元去那些地方。 认为一切佛像、佛、菩萨等,都是本性的化现。 领袖,你累积最高的功德。
后 提供念:“我所造之乐德,愿一切众生受受;众生所苦,愿我成就。”
然后回向功德。
居里
当你上班时,想:“我必须证悟,才能带领每一位众生证悟。 因此,我要出去工作,为众生服务。 愿凡接触我工作成果的人,都能心平气和,生生不息 菩提心设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“
当您在工作时,请记住其他有情众生的善意,他们给了您这份工作,并使您能够谋生。 以这种方式思考有助于避免产生破坏性情绪,例如 愤怒 在工作中。
沐浴
想:“我将把沐浴转化为利益所有众生的觉醒事业。”
通过以新的方式思考,让您的淋浴或沐浴成为 纯化 实践。 一种思考方式是,水是非常幸福的,而你是 提供 它到 佛 在你的心里。 另一种方法是可视化任何一种表现形式 佛 您感到与(例如, 观世音 or 塔拉) 头顶上方,并认为洗澡水是从他/她的手上流出的。 水是智慧的本质,它让你的心变得清晰,让你可以修行利益众生的道路。 当你在洗涤时,想所有的破坏业、疾病和干扰力都被洗掉了。 证悟空性的智慧 并且你接收到所有的证悟和品质 佛.
睡眠
在一天结束时,净化白天产生的任何破坏性行为是很重要的。 最有效的方法是通过 四个对手的力量:
做这四件事可以阻止业力每天、每周、每月增加。 它也净化了破坏性 因果报应 自无始以来累积。 通过清除这些障碍,您将有机会成为一名 佛.
睡前想想,“我 避难 直到我在佛、法、法中觉醒 僧伽. 以我通过布施和其他所创造的功德 深远的实践愿我成佛利益一切众生。
可视化 金刚萨埵上师 在你的皇冠上。 光和甘露从他的心流向你,净化你自己和他人的所有破坏性业力和障碍。 一边观想,一边念诵 金刚萨埵“ 口头禅:
Om 金刚萨埵 哼。 (28x)
然后 金刚萨埵 对你说:“你所有的破坏业和障碍都已完全净化。 感到高兴。” 金刚萨埵 吸收你的心,激发你的思想。
愿珍贵菩提心
尚未出生的兴起和成长。
愿生者不衰,
但永远增加更多。
愿我有生之年,以宗喀巴大师为真正的大乘精神导师,愿我一刻也不偏离胜者所赞颂的善道。
因我与他人过去、现在、未来所累积的功德,愿凡是只见、闻、忆、触、谈我的人,在那刹那间,从一切痛苦中解脱出来,永远安住于快乐之中。
当你上床睡觉时,想一想,“我要练习睡眠瑜伽,以便成为一个 佛 利益一切众生。”
躺在狮子的位置,这是如何 佛 他去世时躺下:右侧卧,右手放在脸颊下。 你的左手放在你的左大腿上,你的腿伸直。 记住众生的恩慈和痛苦,然后带着对他们的爱和慈悲入睡。 可视化 领袖 迦 佛 在你的枕头上,把你的头放在他的腿上。 非常柔和的光线从 佛 进入你,同时记住 佛用虔诚的品质觉醒,入睡。
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至尊喇嘛梭巴仁波切
至尊喇嘛梭巴仁波切是卓隆尊者的上师之一,他于 1946 年出生于尼泊尔的塔米。三岁时,他被公认为夏尔巴宁玛瑜伽士昆桑耶喜的转世灵童,即劳多喇嘛。 仁波切的他密家离尼泊尔珠穆朗玛峰地区的劳多洞穴不远,他的前任在他生命的最后 XNUMX 年里一直在那里打坐。 仁波切自己对早年的描述可以在他的书中找到, 满足之门 (智慧出版物)。 十岁时,仁波切前往西藏,在巴日附近的多摩格西仁波切寺院学习和冥想,直到 1959 年中国占领西藏,为了不丹的安全,他不得不放弃西藏。 仁波切随后前往印度西孟加拉邦布萨杜阿尔的西藏难民营,在那里他遇到了喇嘛耶喜,他成为了他最亲密的老师。 喇嘛们于 1967 年前往尼泊尔,并在接下来的几年里建造了 Kopan 和 Lawudo 寺院。 1971 年,仁波切开办了他著名的第一次道次缘闭关课程,并在 Kopan 持续至今。 1974 年,仁波切与耶喜喇嘛开始周游世界,教授和建立佛法中心。 1984 年喇嘛耶喜圆寂后,仁波切接任该会的精神导师。 大乘佛教传承基金会(FPMT),在他无与伦比的领导下继续蓬勃发展。 有关仁波切生活和工作的更多详情,请参阅 FPMT 网站。 (资源: 喇嘛耶舍网。 摄影者 合气道.)