抱怨心灵的解药

我不了解你，但我经常发现自己沉迷于我最喜欢的消遣，抱怨。 好吧，这不是我最喜欢的，因为它让我比以前更痛苦，但它肯定是我经常参与的一个。 当然，我并不总是将自己的所作所为视为抱怨——事实上，我经常认为我只是在讲述世界的真相。 但是当我真正仔细看时，我不得不承认我的悲惨陈述实际上是抱怨。

什么是抱怨？ 一本词典将其定义为“痛苦、不满或怨恨的表达”。 我要补充的是，这是我们反复抱怨的不喜欢、责备或判断的陈述。 当我们可以沉迷于我们的痛苦时，为什么要说一次呢？

投诉内容

我们抱怨什么？ 你的名字 - 我们可以抱怨它。 我的航班被取消了。 汽车保险公司拒绝听取我的索赔。 太热了。 太冷了。 我的狗心情不好。

我们抱怨我们的财富，或缺乏财富。 我刚刚看到一个保险杠贴纸，上面写着：“我太穷了，不能投票给共和党人。” 谁有足够的钱？ 其他人拥有的比我们多，而且他们有更好的机会来赚钱，这是不公平的。

我们抱怨我们的健康。 这不仅限于病人和老人。 我们这些早熟的人开始抱怨我们的 身体 从第一天开始。 “我的膝盖疼，我的背疼。 我的过敏症正在发作。 我头疼。 我的胆固醇太高了。 我累极了。 我的心跳不规律。 我的肾脏工作不正常。 我的小脚趾被感染了。”

抱怨最多的话题之一是他人的行为和个性。 我们都像心理八卦专栏作家：

• “我的同事没有按时交作业。”
• “我的老板太专横了。”
• “我的员工忘恩负义。”
• “在我为我的孩子们做了一切之后，他们搬到了另一个城镇，他们没有回家过节。”
• “我已经五十岁了，我的父母仍在试图掌控我的生活。”
• “这个人说话太大声了。”
• “那个人说话声音不大，我总是要她重复她说的话。”

抱怨政治领导人和政府——不仅是我们自己的，还有其他人的——是一种全国性的消遣。 我们哀叹不公平的政策、压迫政权的残暴、司法系统的不公正以及全球经济的残暴。 我们给志同道合的朋友写邮件 意见 正如我们所做的那样，并希望他们能做些什么来改变这种情况。

从本质上讲，我们抱怨任何与我们不赞成的事情。

我们为什么抱怨？

我们出于各种原因抱怨。 在所有情况下，我们都在寻找一些东西，即使我们当时可能不知道它是什么。

有时我们抱怨是因为我们只是想让别人认识到我们的痛苦。 一旦他们这样做，我们内心的某些东西就会感到满足，但在他们这样做之前，我们会继续讲述我们的故事。 例如，我们可能会讲述亲人背叛我们信任的故事。 当我们的朋友试图解决我们的问题时，我们会感到更加沮丧。 我们甚至可能觉得他们没有听到我们的声音。 但是当他们说“你一定很失望”时，我们感到被听到了——我们的痛苦得到了承认——我们不再多说。

在其他时候，它并不那么简单。 例如，我们可能会出于自怜或希望获得他人的同情而反复抱怨自己的健康。 其他人可能表示他们理解，但无论他们为我们说什么或做什么，我们都不满意并继续感叹。

我们可能会抱怨，希望有人能解决我们的问题。 我们没有直接向某人寻求帮助，而是一次又一次地讲述我们的悲伤故事，希望他能得到信息并为我们改变局面。 我们可能会这样做，因为我们太懒惰或害怕尝试自己解决问题。 例如，我们向一位同事抱怨工作中的令人不安的情况，希望她能向经理报告。

我们抱怨是为了发泄我们的情绪和我们的无力感。 我们批评政府政策、首席执行官的腐败，以及阻碍他们真正关心国家的政客的政治活动。 我们不喜欢这些事情，但我们觉得无力改变它们，所以我们主持一场相当于法庭案件的事情——无论是精神上的还是与我们的朋友一起——我们在这些案件中起诉、定罪和驱逐相关人员。

“发泄”经常被用来证明向任何人咆哮我们想要的任何东西。 一位朋友告诉我，他经常听到人们说：“我只需要发泄一下！ 我很生气，我就是忍不住。” 他们似乎觉得如果他们不释放一些蒸汽，他们就会爆炸。 但我想知道这一点。 难道我们不应该考虑发泄对自己和他人的后果吗？ 在里面 佛的教义，我们找到了许多其他选择来解决我们的挫折和 愤怒 不喷别人。

讨论与抱怨

以建设性的方式抱怨和讨论某些话题有什么区别？ 它在于我们说话的态度——我们的动机。 讨论情况涉及采取更平衡的方法，我们积极尝试了解问题的根源并考虑补救措施。 在我们看来，我们变得主动，而不是被动。 我们对自己的责任承担责任，当我们无法控制局势时，不再责备他人。

因此，我们可以讨论我们的健康而不抱怨它。 我们只是告诉别人事实然后继续。 如果我们需要帮助，我们会直接请求帮助，而不是哀叹希望有人能救我们或为我们感到难过。 同样，我们可以讨论我们的财务状况、友谊出问题、工作中的不公平政策、销售人员的不合作态度、社会弊病、政治领导人的误解或 CEO 的不诚实，而无需抱怨。 这更有成效，因为与知识渊博的人讨论可以帮助我们对情况有一个新的看法，这反过来又可以帮助我们更有效地处理它。

抱怨的解药

对于佛教修行者来说，一些冥想可以作为对抱怨习惯的健康解毒剂。 冥想无常是一个好的开始； 看到一切都是短暂的，这使我们能够明智地设定优先事项并确定生活中什么是重要的。 很明显，从长远来看，我们抱怨的小事并不重要，我们放手了。

一些冥想可以作为抱怨习惯的健康解毒剂。 （摄影者 伊万玉)

冥想慈悲也是有帮助的。 当我们的心充满慈悲时，我们不会将他人视为敌人或阻碍我们幸福的障碍。 相反，我们看到他们做有害的行为是因为他们想要快乐，但不知道获得快乐的正确方法。 事实上，他们和我们一样：不完美、有限的众生，想要快乐而不是痛苦。 因此，我们可以接受它们的本来面目，并寻求在未来使它们受益。 我们看到，与其他人经历的有问题的情况相比，我们自己的幸福并不那么重要。 因此，我们能够以理解和善意的眼光看待他人，任何抱怨、责备或评判他们的倾向都会自动消失。

冥想循环存在的本质是另一种解毒剂。 看到我们和其他人都在无知的影响下， 愤怒及 执着，我们放弃了事物应该以某种方式进行的理想主义愿景。 当我无意识地抱怨时，一位朋友总是对我说：“这是轮回的存在。 你期待什么？” 好吧，我想在那一刻，我期待完美，即一切都应该按照我认为应该的方式发生，按照我想要的方式发生。 审视循环存在的本质，使我们摆脱了这种不切实际的想法，也摆脱了它所引发的抱怨。

在他的 菩萨生活指南，寂天菩萨劝告我们：“如果有什么可以改变的，那就努力去改变它。 如果不能，为什么要担心、沮丧和抱怨呢？” 明智的建议。 当抱怨的冲动出现时，我们需要记住它。

当别人抱怨时

当有人不断向我们抱怨我们无法改变的事情时，我们该怎么办？ 根据情况，我发现了一些事情要做。

我认识的一个人是所有抱怨者的首领。 她对自己的疾病充满戏剧性，将其他人吸引到她的困境中，并试图将所有注意力都转移到她的痛苦上。 起初我避开她，因为我不喜欢听到她的抱怨。 当这不起作用时，我告诉她她没有什么可抱怨的。 那肯定适得其反。 最后，我了解到，如果我真诚地微笑和顽皮，她就会放松。 例如，在我们的课堂上，她会一直要求其他人搬家，因为她很不舒服。 因为我直接坐在她面前，她的抱怨影响了我。 起初，我的想法是：“你的空间比任何人都多！” 后来，我变得更宽容了，会和她开玩笑说她让她坐在上面的“宝座”。 我假装向后靠，靠在她靠在我背上的桌子上。 她会逗我，我们就成了朋友。

另一种技巧是改变主题。 我有一位年长的亲戚，每当我拜访时，他都会抱怨家里的每个成员。 不用说，这很无聊，看到他把自己弄得心情不好，我很沮丧。 所以，在故事的中间，我会接受他所说的话，并将讨论引向另一个方向。 如果我们抱怨某人的厨艺，我会问他是否看过周日报纸上那些听起来很美味的食谱。 我们会开始谈论这篇论文，他会忘记他之前的抱怨，而更愿意讨论更令人满意的话题。

反思性聆听也是一种帮助。 在这里，我们认真对待一个人的痛苦，用一颗慈悲的心倾听。 我们将他或她表达的内容或感受反映给该人：“听起来诊断吓坏了你。” “你是靠你儿子来照顾的，他忙得忘了。 这让你陷入了困境。”

有时我们会觉得别人抱怨只是为了听自己说话，他们并不想真正解决他们的困难。 我们感觉到他们过去曾多次向不同的人讲述过这个故事，并且陷入了他们自己制造的陈规之中。 在这种情况下，我通过询问“你对可以做什么有什么想法？”将球放在他们的球场上。 当他们忽略这个问题并继续抱怨时，我再次问：“你有什么想法可以在这种情况下有所帮助？” 换句话说，我将他们重新集中在手头的问题上，而不是让他们迷失在他们的故事中。 最终，他们开始看到他们可以改变他们对情况或行为的看法。

但是当一切都失败时，我会回到我最喜欢的消遣——抱怨——当我可以忽略他们的疾病并陷入我自己的粘液中时。 哦，宣泄我的判断和宣泄我的烦恼的奢侈！