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放开自我

放开自我

智者的冠饰, 第一世达赖喇嘛创作的一首度母赞歌,请求保护免受八种危险。 这些会谈是在白度母冬季闭关之后在 舍卫精舍

  • 轮回是我们问题的根源
  • 愤怒gehechtheid 不是硬连接到我们
  • 自我的具体化是我们被性和暴力所吸引的原因

八种危险 13:吝啬之链,第 2 部分(下载)

我们在谈论吝啬。 这是 my 书。 你不能拥有它。 [笑声]

将众生束缚在不堪入狱的牢笼中
轮回无自在,
它把他们锁在 渴望紧紧的拥抱:
吝啬之链——请保护我们免受这种危险!

“将众生束缚在轮回不堪的牢狱中,不得自在。” 我上次谈到了这一点,将它作为我们佛法修行的基础牢记在心是多么重要,这样我们才不会被此时此地的小问题所困扰:得不到我们想要的,或者有人批评我们,或者事情没有按照我们希望的方式发生……我们被这些事情分心了——陷入其中,被它们激怒——但实际上它们不是我们的问题。 我们的大问题是在轮回中。 所以这是我们应该注意的。 然后是小问题,你知道,它们并没有那么大。

这也是在问我们,我们轮回存在的根源是什么? 从佛教的角度来看,这是无知。

现在,星期六,当我参加由冈萨加 [大学] 仇恨研究所主办的“仇恨”会议时,在我们的一个讨论组中,我们正在讨论——实际上是冈萨加法学院的院长,因为我们正在谈论人们如何被性和暴力电影如此吸引……。 所以院长说,“为什么我们对这种东西如此着迷? 我们为什么要去呢? 丹佛大学的一名新生说,“是的,那些是电子游戏,那些是我和我的朋友们想看的电影。 我们喜欢他们。” 所以为什么? 然后一位心理学家说,“好吧,它是我们天生的。” 附件 和暴力是硬连接到我们。 而且,就个人而言,我觉得这很肤浅。 它与我们紧密相连是什么意思? 这是否意味着它是由我们的基因控制的? 由我们大脑中的化学过程控制?

化学过程和基因——当然,我说我们的思想和这些东西之间有关系——但它是因果关系吗? 因为那些东西本质上是物质或物质。 这本书是物质和材料。 这些眼镜也是。 它们都是由原子和分子组成的。 所以你是在告诉我一堆原子和分子让我被暴力和性所吸引? 原子和分子控制着我被什么吸引? 这对我来说没有意义。 那只是没有。 要说我们的大脑和基因是根源,而这些东西是根深蒂固的——那就是轮回的根源? 我不能买那个。

从佛教的角度来看,当你分析和观察 gehechtheid 和厌恶——我们对性和我们对暴力的吸引力——为什么? 这是因为我们执着自己。 我们创造了一个具体化的自我,我们认为这里有一个真正的我,然后那个真正的我需要快乐——它被真正的快乐所吸引; 它感到受到威胁,所以它必须[做出推开的手势],远离其他东西。 所以你得到 gehechtheid 和暴力。 但我认为,当我们进入性和暴力电影,或讨论它们时,为什么我们会如此着迷? 因为那些话题让我们觉得我们存在。 因为 gehechtheid 和仇恨——或者 愤怒——是非常强烈的情绪。 这 gehechtheid 伴随着性。 这 愤怒 伴随着暴力而来。 这些情绪是基于什么? 他们基于此 错误的看法 自我的。 这些情绪增加和证实了什么? 这种观点认为有一个真正的我。 因为如果没有这种对真实自我的看法,我们就不会被性吸引。 如果没有这种真正的我的观点,我们就不会被暴力所吸引。 是什么让这些事情吸引人,是因为当这些情绪出现在我们的脑海中时,我们会很着急,觉得我们真的存在。 所以即使这些情绪是不愉快和不舒服的,或者即使它们暂时带来一些快乐,它们也会让我们感觉到有这个真实的“我”。 这就是我们沉迷的,是这种真正的“我”的感觉。

我们之前谈到过人们有时无法忍受一种以平衡的方式进行的生活。 他们需要一些戏剧性的东西。 他们需要一些真正的 gehechtheid 或一些真实的暴力事件,一些真实发生的事情,让他们觉得自己存在。 所以他们在生活中创造了一些戏剧。 这一切都是基于我们如此沉迷于“我”的错误概念,并且不惜一切代价试图证明它的存在。 所以我们喜欢这种感觉。

甚至嫉妒。 这是一种多么痛苦的情绪。 但是当我们嫉妒时,男孩,存在一个“我”。 我们并没有陷入无聊。 我们是吗? 无聊是一种不愉快。 嫉妒总比无聊好,因为那样你就存在了。 至少那是我的观察,看着我自己的想法。

观众: 所以,尊者,就强度的增加而言——随着岁月的流逝——性、色情及其露骨。 暴力程度有所增加。 难道只是对自我的执着更加具体化了…… 增加的原因是什么?

尊者图登卓龙(VTC): 在我们的社会中,色情和暴力以及所有这些事情增加的原因是什么?

他们说这是一个堕落的时代,这意味着人们抓住了 错误的看法 的“我”更加强大。 所以烦恼越来越大。 那么,曾经是 up 的东西不再是 UP-enough。 在免下车的地方亲热还不够好,所以你现在需要硬核色情片。 而且药物比以前更难。 电视上的暴力,以及我们称之为娱乐的暴力,要露骨得多。 这是一般众生心的坏相,就是说烦恼非常非常大。 我们沉迷于烦恼。 还有烦恼——如果你要谈论 身体——当我们在脑海中产生痛苦的想法时,荷尔蒙就会开始分泌。 我的意思是,肾上腺素。 *哇!*然后当你有肾上腺素时,那种感觉会伴随着“我”的强烈感觉,不是吗? “我真的存在,因为我体内充满了肾上腺素。” 你知道?

观众: 那么我们怎样才能帮助其他众生真正看到这一点,他们不必沉迷于这种匆忙......

职业训练局: 好吧,那么我们怎样才能帮助其他众生看到他们不必沉迷于它呢?

首先我们必须看到 we 不需要沉迷于它。 这是最重要的。 那是最重要的。 因为如果我们自己能放下这些东西,那么在我们的行为中,我们甚至不需要尝试就可以为他人树立榜样。 但只要我们的心完全被 gehechtheid 和厌恶,试图帮助别人就像一个看不见的人领导同样有视力障碍的人。

当然,我说的是一些话,但真正的事情是我必须用自己的思想来工作。 好的? 希望这些话对你有意义,但它们不是我的话,它们是 的话。 所以我真正要做的是用我的思想工作。 是的?

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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