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智者的冠饰, 第一世达赖喇嘛创作的一首度母赞歌,请求保护免受八种危险。 这些会谈是在白度母冬季闭关之后在 舍卫精舍

八险16:洪水泛滥 gehechtheid, 第2部分 (下载)

在难以跨越的轮回洪流中席卷我们,
我们被推动的风所制约 因果报应.
我们在生、老、病、死的浪潮中翻腾:
洪水的 gehechtheid——请保护我们免受这种危险!

好的,所以我们一直在谈论洪水 gehechtheid,“在难以跨越的循环存在的洪流中扫过我们,我们受制于推动的风 因果报应,我们被卷入生、老、病、死的波浪中。 洪水的 gehechtheid,请保护我们免受这种危险。”

所以就像我昨天说的,我们在这里非常笼统地谈论 渴望,特别是 渴望 这导致我们创造负面的 因果报应 在我们还活着的时候,尤其是 渴望 即生死。 但它也在谈论 gehechtheid 一般。

所以我们可以依附于任何事物。 你给它命名。 把我们放在合适的位置 条件 我们会依附于它。

So gehechtheid 是一种夸大某人或某物的优良品质然后我们坚持它的心。 所以我们可能会环顾四周,你知道,我们没有贴上这块地毯。 如果有的话,它有点脏,有些人甚至厌恶它。 [笑声] “让我们尽快更换它!” 但是让我们处于适当的状态——如果你晚上真的很冷,而这是你唯一拥有的东西,那么你就会真正爱上这块地毯。

所以认为“哦,我结束了”是不明智的 gehechtheid 对不同的事物。” 因为只是情况发生了变化,我们的心又重新执着了。

所以我们执着于物质的东西——这很明显,不是吗? 我们有自己的偏好——我们喜欢什么,不喜欢什么。 我们错误地想要和需要:“我需要巧克力!” 那是真的,不是吗。 不是你想要巧克力,而是你需要巧克力。 是的?

还有我们的舒适。 我们非常重视我们的舒适。 不喜欢任何让人不舒服的事情。

我们依附于我们的朋友和亲戚。 不想和他们分开。

我们依附于我们的 身体. 紧紧抓住我们的 身体. 想要让它保持舒适并得到很好的保护。

我们执着于赞美。 我们喜欢听到关于我们自己的好话。

我们重视声誉。 我们希望一大群人认为我们是非凡的。

我们依附于我们的想法。

所以最好看看我们的生活,看看我们最喜欢哪些特定的物体,以及它是如何产生的 gehechtheid 经营我们的生活。

另一种表达方式 gehechtheid 是上瘾。 所以现在我们有匿名戒酒者和匿名性瘾者,匿名赌博,匿名毒枭和匿名购物……这些都是基于 gehechtheid.

所以有夸大某事的重要性的成分,然后 执着 到它。 所以 gehechtheid 是一个不符合现实的心。 这与现实不符。 但我们相信这是真的,这就是为什么我们觉得,你知道,“我真的想要/需要这些东西。” 你知道? 然后越 gehechtheid 我们有,然后当我们无法得到我们想要的东西时,我们会变得更加沮丧。 或者当我们得到它并且有人干扰我们时。 然后我们真的很沮丧。

“你的意思是我不能拥有?!” 你知道那个吗?
“某某有它,我为什么不能? 这不公平!”

因此,要真正对我们的生活进行一些检查,以及在我列出的所有这些不同的事物中,我们最依恋的对象是什么——还有很多我没有列出。 那是怎么回事 gehechtheid 体现在我的生活中? 它让我做什么? 因为当我们真正检查时,我们会看到如何 gehechtheid 让我们卷入各种不健康的事情。 它使我们的心如此悲惨,如此不满意。 因为当我们没有我们所依附的东西时,我们只会陷入困境,“哦,但我想要……”而且如此悲惨。 然后我们与其他人竞争,我们嫉妒其他人,因为他们拥有而我们没有。 我们变得傲慢,因为我们拥有它而他们没有。 所以有这么多的后果 gehechtheid 在我们的生活中,在此时此地造成问题,并让我们参与 因果报应 那些影响我们出生的地方、我们的经历、什么样的习惯倾向等等,我们在未来的生活中会有。 所以处理我们的问题真的很重要 gehechtheid.

而且很难相处 gehechtheid. 因为不像 愤怒——当你生气时感觉很糟糕——当你生气时 gehechtheid 有这个闪光的元素。 当你得到你所依附的东西时,你会非常高兴,以至于我们认为它不会有任何问题。 因为我开心。 快乐有什么不好? 好吧,快乐没有错。 但是我们从对象中得到的那种幸福 gehechtheid 不满足,不给我们带来平静。 它只会带来更多的麻烦和更多的问题。

这里有很多事情要考虑。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.