吝啬的链条

• 我们需要承认我们在轮回中的现实情况
• 我们如何倾向于认为轮回并没有那么糟糕
• 放弃 是第一个 路径的三个主要方面
• 初始 拉姆林 冥想对于​​改变我们的观点至关重要

八种危险 12：吝啬之链，第 1 部分（下载)

在我们关于度母的教导中，我们做过骄傲的狮子，无知的大象， 愤怒，嫉妒之蛇，扭曲或窃贼 错误的看法. 现在我们在吝啬的锁链上。

将众生束缚在不堪入狱的牢笼中
轮回无自在，
它把他们锁在 渴望紧紧的拥抱：
吝啬之链——请保护我们免受这种危险！

“将众生束缚在轮回不堪的牢狱中，不得自在。” 那是很重的任务，不是吗？ 这就是我们的情况。 为了在我们的修行中有所成就，我们真正必须承认的是，我们被束缚在没有自由的循环存在中。 但这不是我们通常对我们情况的评估，是吗？ 我们通常是这样的：

“什么是轮回？”
“我不知道。”

“我为什么活着？”
“嗯，我从来没想过。”

“我的人生目标是什么？”
“我也没有想过。”

“死后会怎样？”
“我不想去想那个； 太可怕了。

正常情况，不是吗？ 我人生的目的是什么？ 吃喝玩乐。 性、毒品和摇滚乐。 所以大多数人只是靠自动化生活。

佛法修行的首要任务之一就是实际审视我们生活的境遇。 即使我们已经修行了很长时间的佛法，这也可能会非常困难，因为我们通常的看法是，“是的，有轮回，但只要我过着美好的生活，我很舒服，而且像我这样的人，一点点痛苦没关系，但不要太多，你知道，我的生活很美好。 何谈被困在轮回不堪的牢狱中？ 我不是在一个难以忍受的监狱里。 我的生活很好。 我有很多自由。 如果我愿意，我可以焚烧《古兰经》。” 这是一种错误的自由。 “我可以说任何我想说的，我可以做任何我想做的。 我可以拥有任何我想要的东西。 我不是在一个难以忍受的监狱里。 好吧，有时候有问题，但都是别人的错。 我无能为力，所以我会享受的。” 不是吗？ 甚至当我们修习佛法一段时间后，你知道，我们通常的看法是，“好吧，你知道，只要过好每一天，努力避免痛苦，享受快乐，说几句 口头禅 这已经足够了。”

但是当我们思考道的三个主要面向时， 放弃 和 自由的决心 是第一个。 所以要真正开始感受佛法，我们必须对轮回有一些了解，以及我们如何因无知而陷入其中， 愤怒, gehechtheid. 现在它指出了吝啬； 吝啬如何困住我们。

我们必须真正培养一种新的自我形象，即成为因无明而出生于此的轮回中的人， 愤怒 和 gehechtheid，谁认为他们是真正存在的，而实际上他们只是被归咎于存在，是的，谁只想要快乐而不是痛苦，却不环顾四周，看看其他人的情况如何，看看我们的情况如何行动会影响他人，是吗？ 所以我们必须改变我们如何看待自己的自我形象，你知道吗？ 我们不认为自己是今天可能死去的人，对吗？ 你知道，我们一次又一次地听到很多关于死亡和无常的教义，但你知道，那是给其他人的。 是的，总有一天我会死，但是，你知道，我会计划好一切，轻松而完美地死去。 正确的！ 好的？

这些关于证悟渐进道、证悟道次第的初步禅修，对于改变我们是谁和我们的处境的形象是至关重要的。 当我们这样做时，这些经文就真正有意义了。 但在我们做到这一点之前，吝啬并不是真正的问题，不是吗？ 我为自己保留的越多，我拥有的就越多。 Yippee！ 而且我不想看起来吝啬，所以我付出了足够多，这样我就不会看起来像个小气鬼。 但只够让我看起来不像个小气鬼了。 我们看不到吝啬和 渴望 作为一个问题。

我们必须回过头来认真思考轮回是什么意思，我们生命的意义是什么，想要摆脱这种情况以及如何去做，好吗？ 明天我们继续吝啬。