安抚怀疑的恶魔
安抚怀疑的恶魔
图丹却准法师 
白度母冬季静修会 2010-11 
2011 年 2 月 24 日 这个演讲是在白度母冬季闭关期间进行的 舍卫精舍.
- 佛陀如何帮助所有众生，特别是如果他们不是佛教徒？
- 这是唯一可以开悟的宗教吗？
- 一个人如何接受某些不可知的事物？
我们这里还有另一个非常好的问题。 开头是，“我正在与恶魔作斗争 怀疑” 我想可能有几个人会这么说。 所以，它的第一部分是，“佛陀如何帮助所有有情众生，特别是如果这些有情众生不是佛教徒？”
诸佛度化众生，不一定要现身佛。 他们可以以最有效地与某人交流的任何形式表现出来。 如果你看看你生活中的例子，我们这里的大多数人可能不是出生在佛教家庭，但我们却以某种方式遇到了佛法。 那么，不是 佛 帮帮我们？ 某种程度上来说？ 难道佛法和 僧伽 已经帮助我们，即使我们不是佛教徒，也能够满足这些教义并实践它们？
另一部分说她被厌恶所困扰，“这种宗教是唯一的开悟方式。”
现在，谁说的？ 首先， 佛 甚至不打算建立宗教。 他只是分享他所知道的。 他不知道要创立一种宗教，他当然也不知道人们会四处说：“这是获得启蒙的唯一途径，否则。” 这当然不是佛教的方式。 任何教导我们的道路 放弃 从轮回中，告诉我们如何发展 菩提心，而且对实相有正确的认识，不管你怎么称呼那条路，都是能引导我们证悟的路。 如果有什么不教 放弃 但教你真正钻研你所有的感官享乐并执着于轮回，如果某件事教你不要对众生有慈悲心，而只是照顾好自己，如果某事有 错误的看法 实相的本质，那么无论是谁教导它们，这些道路都不会引导我们走向开悟。 你必须看看它是什么，我们需要得到什么证悟，以及什么道教我们这些证悟。 这并不是说这个宗教是唯一的宗教。
[问题继续]：“我知道其他老师说过我们需要相信不可知的事情 佛 其余的教法如四圣谛如智慧。 但有些很难接受。”
好吧，没有人说我们需要相信某些不可知的事情。 或者如果有人说你需要相信不可知的事情，不要听。 这不是需要相信不可知事物的问题。 别人怎么能告诉你你需要什么？ 相反， 佛 与我们分享教义。 如果某些事情对我们来说没有意义，则暂时将其搁置一旁。 如果它对你没有意义，你不需要让自己相信它。
如果某个主题令人费解，请尝试就此提出问题。 做一些阅读。 聆听一些关于它的教法，与其他人讨论它。 我们特别需要与他人讨论事情。 您会获得新的视角和看待事物的新方法。 当你聆听或阅读教法时，你会得到你没有的新信息。 然后你会根据所有这些来考虑事情。
如果它仍然没有多大意义，请暂时将其搁置一旁，稍后再回来处理。 你不需要让自己相信任何你觉得不对的事情。 这非常重要，因为我们真的想走一条基于理解的道路，而不是因为威胁或害怕如果我们不相信会发生什么。 那会带走灵修的所有快乐，不是吗？
当我们有了理解力时，我们的信仰就建立在我们已经发展了自己的信念之上，这就不是无分别的信仰。 最好的信念是通过理解而发展起来的信念，因为它会很稳定。 然后，如果有人走过来对你说，“你所相信的是一堆废话，废话，废话。” 它不会让你心烦意乱，不会让你产生怀疑，因为你真的很深入地思考过事情。 你知道为什么你相信你所相信的。 即使有人说了什么，你也可以考虑一下。 它通常，至少对我来说，非常强化我已经知道的东西并加深我对它的理解。 尝试以这种方式看待事物。
有很多人告诉我我疯了。 好吧，那是在我成为佛教徒之前发生的，尤其是在我成为佛教徒之后！ [笑声]
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
