当事情分崩离析时和睦相处

我们所有人都知道我们的星球面临着环境退化，我们可能对如果不加以控制将如何影响我们和子孙后代的生活有所了解。 然而，在以适当的方式应对这种情况时，我们大多数人往往会陷入困境。 相反，我们会因无助感、责备他人和缺乏正念而偏离轨道。 让我们研究一下这些弯路，看看我们能做些什么来克服它们。

坚定决心战胜无奈

去年，我参加了一个佛教 修道士 环境会议，了解到现在有一​​种新的心理疾病叫做“气候焦虑或环境焦虑”。 也就是说，人们看到环境破坏后会变得恐惧、愤怒、焦虑或冷漠。 要做的事情太多，做出必要改变的时间却太少，与其以创造力和 坚韧，我们停留在我们的情绪中，做的很少。 就好像我们头脑的某个角落在想，“如果我不能快速轻松地解决这个问题，为什么还要尝试呢？” 我们陷入绝望。

这种令人虚弱的精神状态成为解决全球变暖问题的额外障碍。 态度也是相反的 佛 鼓励我们作为佛法修行者。 如果 佛 以为无量众生，皆在轮回中，不能令一切众生解脱，若得道后，悲叹举手，不教法，我们何在？ 但是 佛 知道仅仅因为某件事很困难，并不意味着我们放弃或不采取行动。 相反，他知道无论他为教化和引导众生所做的一切都会利益他们，即使无量众生的最终目标几乎不可能实现。 他唤起他的希望、乐观和快乐的努力，竭尽所能，我们也必须这样做来治愈自然环境。

对自己负责，避免责怪他人

另一种我们的思想偏离轨道的方式是将环境混乱归咎于他人，抱怨，“这是由于公司、他们的首席执行官和股东的贪婪。 这是工程师的错，他们没有计划在深海钻探中钻井平台发生故障时阻止石油流动的方法。 政府在控制公司和刺激替代能源战略研究方面做得不够。” 这种思维方式会产生无助感，我们用愤怒和责备来掩饰。 这是我们以自我为中心的思想放弃自己的责任，期望别人解决一切，并为我们缺乏参与辩护的一种聪明方式。

与其将恶意归咎于他人，不如审视自己的思想，承认自己的不良动机并加以改变。 与其指责别人的贪婪，不如承认自己的贪婪？ 毕竟，我们是过度消耗和耗尽自然资源的人。 我认为看看我们可以做些什么来改变比陷入指责更有成效。 这并不是说我们忽视了企业的粗心和贪婪以及政府的惰性。 这些必须引起人们的注意。 但是，我们不要以为我们没有卷入问题，因为我们已经接受了想要无限制消费的物质社会的观点。

通过看到相互依存变得谨慎

这导致我们审视我们如何“自动”生活，而很少注意和注意我们的个人生活方式如何影响地球。 例如，几年前我遇到一对夫妇，他们都是教授生态学的大学教授。 他们非常关心环境以及生活在其中的人和动物，并且非常关注全球变暖。 有一天，他们的孩子放学回家说：“爸爸妈妈，我们需要回收纸张、塑料、金属和玻璃，以保护环境，”以及“我们想在放学后和朋友拼车——学校活动。 上班可以和其他教授拼车吗？ 或者乘公共汽车怎么样？ 让我们为我们的杂货买布袋。 使用这么多的纸和塑料对环境不利。”

父母很惊讶。 他们从来没有想过自己的生活方式对环境的影响。 他们没有考虑到在日常生活中他们可以在个人层面上做些什么来保护他们如此关心的环境和生物。

在我们自己的生活中以更具环保意识的方式行事是消除绝望、无助和无助感的良药 愤怒. 这样做时，我们会面对这样的想法：“但是拼车或坐公共汽车不方便。 当我想去的时候，我想自己去，”或者“清洁玻璃、罐头和牛奶盒以及分离可回收物品需要时间”，或者“跟踪布袋很烦人。 在商店买包要容易得多。” 在这里，我们必须面对我们懒惰和以自我为中心的态度，并记住我们生活在一个相互依存的世界中。 忆及每一位有情众生都像我们一样强烈地想要快乐和避免痛苦，我们专注于我们从他人那里得到的善意。 这种思维方式在我们内心产生了一种以关心其他生物的方式生活的强烈决心。 如果这意味着要忍受一些不便，我们可以这样做，因为这是为了一个更大的目的。 通过这种方式，我们应该鼓励自己，知道当我们以关心他人的方式思考和行动时，我们会对自己感觉更好。

我认为如果 佛 今天还活着，他会建立 戒律 回收并停止浪费资源。 我们的许多 修道士 誓言 出现是因为外行人向 佛 关于僧侣或尼姑的所作所为。 每次发生这种情况， 佛 将建立一个 戒律 以遏制不良行为。 如果 佛 活到今天，人们会向他抱怨：“那么多佛教徒把他们的锡罐、玻璃瓶和报纸都扔掉了！ 在寺庙里，他们使用一次性杯子、筷子和盘子，这不仅会产生更多的垃圾，还会导致许多树木遭到破坏。 他们似乎并不关心环境和其中的生物！” 如果我这样做并且有人向管理部门投诉，我会感到尴尬 佛 关于我的行为，你愿意吗？ 所以即使 佛 不是在这里建立一个 戒律 回收和减少消耗，我们应该自愿这样做，因为这符合他的教义。

在心中保持联系

海湾漏油事件后，有人告诉我，媒体上不断出现的鸟类和海洋动物被石油覆盖并垂死的画面让人感到悲伤，也让人感到悲伤。 愤怒 在她的。 她问我如何处理这种情况，因为她自己无能为力。

我建议做 接受和给予冥想 （藏语中的 tonglen）增加我们自己的爱和慈悲。 在这里，我们想象承担他人的痛苦——在这种情况下是鸟类和海洋动物——并用它来摧毁我们以自我为中心的思想，然后想象给予我们的 身体、财产和美德给他人带来快乐。 这样做很好 冥想 为石油公司的高管和工程师以及所有受漏油影响的人。 如此一来，我们就能与心中的众生保持联系，避免陷入冷漠。 此外，这 冥想 增强我们的爱心和慈悲心，这样当我们有机会直接利益他人时，我们会更愿意也更有信心这样做。

我们都是这个星球的公民，因此我们每个人都有责任注意我们如何使用其资源。 与其一味地把环境退化和气候变化归咎于他人，自己无能为力，陷入冷漠的昏迷状态，对自己对环境的影响漠不关心，不如尽自己的一份力量——无论大小这可能是——减轻和阻止气候变化和对自然的破坏。 这样，当我们将相互依存、智慧和仁慈的佛教原则带入我们的日常行为时，我们的生活将变得有意义，我们的思想将变得乐观。