pratimoksha 誓言

• 各种类型的个人解放 誓言
• 澄清一些关于 誓言

修行更高的修行，其基础是弃十恶，守十德。 但它特别适用于保持 pratimoksha 誓言，或 誓言 个人解放。 那就是我们谈论道德行为的更高训练时，只是根据适用于听众、孤独的证悟者和菩萨的一般道路。 这 菩萨 发誓 是一种不同类型的排序。 密宗 发誓 是一种不同于 pratimoksha 的出家 誓言. 我们总是从 pratimoksha 开始 誓言。 然后 菩萨 誓言 是为那些除了寻求解脱外，还寻求启蒙而他们想要的人 发誓. 还有密宗 誓言 专为参与密乘的人而设。 但是他们都依赖于 pratimoksha。

在pratimoksha中有八种 誓言。 每 发誓 有很多 戒律. 我觉得这样说比较好。 这是 五戒 这是外行 发誓，其中有 五戒. 否则，就像我前几天解释的那样，如果我们说五个 誓言 然后我们导入我们的天主教意思“发誓” in，也就是说它来自外部——不一定是天主教徒，而是有神论的观点——它来自上帝，你会受到惩罚。 它来自外部，不是你的选择。 而所有这些，“发誓” 基本上是你做出的承诺，然后 戒律 是您因做出该承诺而接受的个人培训。

八 誓言 在不解脱 发誓 是八种不同的戒律。

你有一日 发誓 (1) 其中有八个 戒律. 此不可与大乘八法混为一谈 戒律, 因为 pratimoksha 发誓 以解脱为发心，八大乘 戒律 被带走 菩提心 动机。 但就其而言 戒律 他们自己非常相似。 那是一个。

然后你有男性（2）和女性（3）居士，他们有五个 戒律.

然后你有男性（4）和女性（5）shramanera / shramanerika（或沙弥）他们有十个 戒律. 在西藏传统中，它被分成 36 个 戒律. 我一直在努力找出它的来源，是谁做的，它来自哪里。 我没能找到那个。

尼姑们还有另一个戒律 (6)，称为 shikshamana，或 德格斯洛玛，也就是两年的试用期。

然后你有比丘 (7) 和比丘尼 (8)，男性和女性完全受戒的人。

那八个（一日、二居士、两个沙弥、中度比丘、两个具足），这八个是不同的别解脱 誓言.

如果你要取满戒，那你就得取新手，就得取五 戒律. 它们是一个接一个地建立起来的。

观众： 你能参加一日游吗 誓言 在上岗之前 戒律?

尊者图登卓龙（VTC）： 你能参加一日游吗 誓言 在上岗之前 戒律？ 我相信你可以。 一般来说，你应该皈依做八种中的任何一种。 我知道在 Kopan 课程中他们得到了特别许可——我不知道，赤江仁波切或其他人，其中之一 喇嘛 和仁波切的老师们——这样参加为期一个月的 Kopan 课程的人就可以修习八大乘 戒律 没有先避难。

观众： anagarika 在哪​​里 誓言 适合？

职业训练局： 阿纳加里卡 誓言 实际上是一种外行 戒律. 你在技术上仍然是一个 优婆夷 or 优坂. 通常我们所说的 anagarika 是参加了八个一日课程的人 戒律 很长一段时间。 这么说吧。 与其每天早上服用，不如说“我要服用一年，我要终生服用”之类的话。 所以我们称之为anagarika。 藏族人称之为“五味基因” 这是一个 优婆夷/优坂 谁有八 戒律 与独身。

此外，在西藏传统中，他们有一种叫做“拉琼”，意思是“前进”。 这是小和尚五六岁七八九岁时的戒，可以穿袈裟的时候，留着五 戒律，包括独身，持戒三戒，戒衣戒，服从戒律。 而“穿袈裟”在藏族传统中可能会令人困惑。 因为你可以拿八 戒律 一辈子不穿长袍，做一个有家室的人，我认为这是最好的方法。 或者像我们在修道院那样做，你穿灰色衣服，这是你受戒训练的一部分。 但是你可以在没有受戒训练的情况下参加八项。 虽然有时他们会给你许可，但如果你服用八心咒 誓言，穿长袍。 西藏人的意志经常这样做。 这可能会让人感到困惑，因为人们并不是真正的僧侣，但他们得到了许可。

然后有时他们不给他们八个 anagarika，而是给他们 拉琼 他们在哪里 五戒 但他们已经“出去”了，因为他们已经放弃了穿着俗服，穿上了袈裟，并跟随了他们的导师。 所以有时人们会说，“好吧，我把 拉琼”（因为他们还没有准备好成为 shramanera/shramanerika）他们说“我拿了八个 戒律。” 然后你问他们是哪八个，有时他们并不清楚。 因此，如果您属于该类别，则需要非常清楚您正在服用什么。 因为经常有人进去，仪式是藏语的，他们不太确定，有八种东西。 他们不确定这是否是 拉琼 或者它是否是 五味基因 与八 戒律. 因为他们甚至不知道有这些不同的东西。 因此，有时会出现混淆。