处理我们的附件

• 调查我们的对象的重要性 gehechtheid 和 愤怒
• 的作用 不适当的注意

绿度母静修 023：处理我们的附件（下载)

我们谈到了那个去面包店的女人，买不同的巧克力蛋糕，看看它们是否真的有他们应该有的美味。 她的结论是他们没有。 这并不意味着每次我们依附于某物时，我们都应该四处采样，看看它是否真的像我们想象的那样好。

作为第一次实验，这很好。 有点发胖了但如果我们每次都有 gehechtheid 我们说：“好吧，让我探索一下。 我只是调查一下，看看它是否真的和我想象的一样好。” 然后发生的事情是我们的思想被 gehechtheid 我们不能退缩。 这不是明智之举。 相反，我们需要做的是从我们之前对那个物体（或另一个物体）所犯的错误中吸取教训，并且能够回头说，“以前，我卷入了这种行为，这种事情，看看它把我带到了哪里。 那时不值得。 我认为是对象中的善，然后就不是善了。 所以我不需要再次尝试来测试它。”

同样的说，可能还有一个我们还没有做的新情况。 你在想，“这真的很好。 我想去滑翔伞。 我以前从来没有这样做过。 所以我想我会这样做，看看它是否真的和我想象的一样好。” 最后发生的事情是，你永远不会停止尝试新的体验，因为你认为，“也许这一次会和我想的一样好。”

你还必须从其他人的经历中学习，要么通过倾听他们的经历或故事，要么通过观察他们来了解人们做出哪些决定，认为他们会很开心。 然后观察并看看结果是否像他们认为的那样。 我们不必不断地重新发明轮子来尝试每一个 gehechtheid——因为我们永远不会那样离开轮回。

我们必须从自己的经验中学习，并从观察他人中学习。 这是一样的 愤怒. 我们不必进入我们的 愤怒 全心全意，每一次都采取行动，看看我们感到不安的事情是否真的像我们想象的那样糟糕。 当我们生气时，我们需要从过去的经验中学习。 我们还需要看看别人的经历。 我们需要聪明地进行这种探索。 否则，每次想到布朗尼蛋糕，我们都得四处走走品尝，我们就会遇到体重问题！

观众： 我很好奇的是，如果你有六个人坐在一个房间里，你对其中五个人的感觉是中性的，而第六个你去，“嗯，你好！” 是什么在辨别，实际上使 gehechtheid 显化，当你有相似的人（和事物），并且一个突出作为对象时 gehechtheid?

尊者图登卓龙（VTC）： 那么当你有一群相同的人并且一个人作为对象突出时会发生什么 gehechtheid 甚至仇恨的对象？

现在，如果你是一个 梵天，你会说，“嗯，它存在于人身上，一点点。 你夸大了一些东西，但人身上确实存在着一些东西。” 如果你是一个 普拉桑基卡，你必须说，“不，它真的是从你的脑海中估算出来的。” 那么这个机制是什么呢？ 嗯，有个东西叫 不适当的注意. 这是一个接受某些东西然后只是夸大或投射它的人。 有时我认为这可能是因为某些 因果报应. 科学家们可能会说这是由于信息素造成的。 但我认为这更可能是由于 因果报应. 与那个人有某种业力关系，然后你看到他们，你的思想就开始投射在那里。 或者，如果你在谈论性吸引力，它可能是两者的结合。 还有其他类型的吸引力可能不是由信息素引起的。 谁知道，可能是某种 因果报应.

同样的事情也可能发生 愤怒. 有些人的表情可能会让您想起您认识的其他人，与您没有良好的关系。 或者他们和其他人一样大，或者相同的构造，或者他们有相同的名字，你的大脑立刻就会把过去的东西投射到这个人身上。 在你知道它们的名字之前，它们就被埋在你的垃圾下面了。 这通常可以通过 因果报应 或者只是通过我们今生将事物投射到他人身上的机制。 我们将事物联系起来。

观众： Is 不适当的注意 一个单独的心理因素或一个被烦恼着色的注意力？

职业训练局： 好吧，归结为同一件事。 它是一个心流中的一个心所，在那个心流中也有烦恼。 你有主心，比方说心识，它有许多不同的心所。 其中之一将是 不适当的注意. 在同样的头脑中，你会有其他的心理因素，其中一个可能是 gehechtheid。 该 gehechtheid 会给你上色 不适当的注意 并在这之间来回走动。 你可能有 不适当的注意 造成 gehechtheid，然后 gehechtheid 提高 不适当的注意.