真话的微妙之处
真话的微妙之处
-
利亚科西克 -
论修养
-
2009 年 10 月 24 日
利亚科西克 
论修养 
2009 年 10 月 24 日 
在闭关期间，我们每天下午都会讨论一个与日常生活中修行佛法有关的话题。 其中一个讨论是关于说谎的话题，当我们回顾我们的演讲并发现我们欺骗自己和他人的各种方式时，这变成了一个大话题。 我们都不喜欢想“我在撒谎”，更不用说“我是个骗子”。 相反，我们对自己说，“我说的是必要的，以免伤害别人”或“我以其他人可以理解的方式解释了这一点。” 但是当我们诚实时，我们知道我们的意图是为了保护自己而欺骗他人。
有了“大”谎言，我们试图掩盖我们所做的不善业，所以有双重麻烦：最初的不善业，然后我们撒谎，这样别人就不会知道我们做了这件事。 当然，这会变得很复杂，因为我们必须记住我们对什么人说过什么谎言。 通常人们会发现我们撒谎并失去对我们的信任。
但是，通过更微妙的谎言，我们会说出做某事的真相，但不会说出我们做这件事的动机。 有时我们的动机甚至连我们自己都不清楚，但我们没有承认这一点，而是说些让自己看起来不错的话。 其他时候，我们知道自己的真正动机，但不承认，而是说些别的，让情况如我们所愿。 闭关后，莉亚写了以下电子邮件给尊者 Chodron，讲述了这种情况。 Chodron 尊者赞赏 Leah 的诚实，以及她决心在未来对自己和他人完全诚实。
尊者您好，
我希望你可以花几分钟时间来分享我在开车回家的车上讨论佛法时发生的事情。 你可能知道我每天都跳过讨论组来做我的 恩贡德罗 实践 提供 曼荼罗。 我注意到我对此感到不舒服，现在看到这种感觉是出现问题的线索。
当我们继续讨论说谎的话题时，我突然想到，我得到塔巴尊者的许可而跳过每日讨论组就意味着说谎。 虽然我确实需要时间做曼陀罗 提供 练习，同样真实的是，讨论会一直让我感到不舒服。 我的思想进入了主要的批评模式，感觉很多人只是在讲他们的故事作为自我旅行。 这是一种非常痛苦的心态，因此无法控制。 我不想那样想，但它来了又来。 此外，我感觉自己很难深入讨论讨论的问题。 在组建团队时，我会进入大约 12 或 13 岁的心态，感觉没有人想让我加入他们的团队。
如你所见，曼陀罗 供品 真的是跳过我觉得困难和不愉快的事情的借口。 我并没有故意撒谎，但经过深思熟虑，我发现这是欺骗性和不真实的。 如果这是我真正想参加的会议或活动，我相信我每天只需要几个曼荼罗就可以了，或者找其他时间来做。
最后，当我今天早上礼拜 35 佛时正在处理这个问题，我惊恐地意识到这个谎言真的是对我的老师说的，所以它非常重要。 所以，我有很多工作要做。 这真是令人大开眼界。
谢谢你，我不会再这样做了，我会更加努力地调查我的动机。
人缘,
Leah
