带领自己摆脱成瘾

没有人真正喜欢感到肮脏和无知。 一旦我意识到我是这种情况和这些感受的负责人，我就致力于完成这项工作。 我们是救赎和避难所的最终来源：没有万能的造物主对我们的本性负责，也没有能力让一切再次完美。 我们创造产生结果的原因。 只要我继续为未来的痛苦创造新的原因，我怎么能希望在我的心流中看到痛苦的止息呢？ 如果我声称自己是非暴力和富有同情心的，我怎么能继续使用伤害自己的物质呢？

我们可以使用的蓝图 路径的三个主要方面: 放弃 三种根本成瘾（糖、咖啡因和尼古丁）和随后的成瘾（药物、酒精等）。 我们必须做出承诺，摒弃这样一种信念，即这些物质会为任何看起来不令人满意的事物提供持久、真正的避难所。 我们需要下定决心克服这些负面行为，并用积极的行为取而代之。

我读到习惯会从一个生命延续到另一个生命。 如果我继续坚持习惯和成瘾，解放就不会发生。 如果我有不愿放弃的恶习，我怎么能声称自己正在努力开悟呢？

智慧和慈悲很重要。 我们必须足够聪明，才能看到伤害和同情心，才能不去做。

通过对自己有同情心，我们会停止伤害自己，并决心超越令人上瘾的破坏性行为，这不仅是为了我们自己的利益，也是为了他人的利益。 成瘾造成的痛苦始终是一种共同的经历，影响着家人和朋友，伤害​​着我们最关心的人。

当然，我们已经用上瘾和消极行为影响了我们所爱的人。 自杀不是解决办法，基于我们的行为所产生的内疚感，带着泄气的自我意识也不是答案。 他们发生了。 他们不是什么好东西。 现在我们就在当下。 现在不要这样做。 不要做伤害别人的事情。

凭借智慧，我们可以用不受麻醉品损害的心来推理和调查我们生活的各个方面。 借此，我们能够摒弃通过使用成瘾物质来停止痛苦的错误观点。 我们获得了对这条道路的信心，以及我们应用从我们内心涌出的治疗灵丹妙药的能力。 通过清洁的体验，我们亲眼看到我们在各个层面上都表现得更好。 我们不必依靠信仰就能看到这一点。 我们自己看到，我们以前对快乐和痛苦的外部来源的信念是不准确的。 我们看到，我们所经历的一切不仅依赖于先前的原因，而且还受到我们在事物发生时过滤、调节和反应的方式的影响。

我的力量来源之一是看到自己的某个方面保持纯洁和 无条件 并且这种不变方面的潜力允许成佛。 我看到我的传统心态被物质毒害，使我无法实现我的内在 佛 自然。 我可以在理智上推论这一点，但无法忍受它，并且觉得如果我能净化我的 身体 和我能想到的 沉思 在 佛 自然。 我对自己和我的未来发誓 佛 我会停止使用伤害我并对我产生负面影响的东西 身体，这是佛法修行的基础。

戒毒所

作为被法院转介到戒毒中心的人，我无意停止。 我只是想玩游戏，这样我就可以回家了。 法庭犯下的其他人都和我一样。 我们张开网，防止彼此被破坏。 我们互相藏毒，并在某人吸毒过多时四处走动。 我们在咨询会上学会了如何说话，所以看起来我们在参与。 辅导员认为我们真的很努力，他们也认为他们作为药物治疗师做得很好。 尽管我们都“毕业”了，但我们都没有从该计划中脱颖而出。

传统的戒毒仅在客户-患者已经决定自愈的情况下才有效。 一旦一个人做到了 发誓 对他或她自己来说，治愈可以发生在任何地方，甚至是在监狱里。 真正的先决条件是个人对其上瘾行为的厌恶。 他们不得不厌倦重复因对生活的不满而长期存在的痛苦循环，以及他们相信这些物质可以让他们感觉更好的信念。

瘾君子很害怕。 他们当然不敢承认。 他们非常害怕，以至于他们对自己和他人做出危险的事情，试图避免他们害怕的一切。

对我们自己的爱必须建立在栖息在后方有花蜜和鲨鱼的海洋与前方陡峭的悬崖之间的狭窄滩头堡上，他们必须攀登悬崖才能到达健康和幸福的地方。 艰苦的工作总是痛苦的。 更容易放弃并滑回水中，品尝花蜜，直到鲨鱼再次出现并带来鲜血和痛苦。 攀登悬崖是艰难的。 无论如何，人们几乎没有信心在那里会更好。 这是遇到一个 真路 可以证明是有效的。 一开始就起作用的绳索会带来一些立竿见影的效果，可以为自己灌输自信和同情心。 在中间，它展示了一种方法论，这种方法论对于饱受打击的愤世嫉俗者来说是一致且可信的。 如果可以说服某人改变他或她的饮食和活动、适度锻炼、阅读、学习、做瑜伽和 冥想 非宗派性质。 他们会变得更加平静，一些恐惧也会消失。

在我吸毒的日子里，我会花更多的时间四处奔波寻找我选择的物质，每天花更多的钱来使用它，这比我从事一份直接的工作要多。 我很痛苦，因为我没有一份高薪工作，但我花了本可以用来吸毒和酗酒的金钱和时间。 如果我明智地使用我的时间和金钱，我就不必责怪其他任何人。

大多数瘾君子都想戒毒，但他们对系统、诊所和治疗师缺乏信心。 现在在监狱里，我为其他人提供咨询。 我作为一个正在康复的瘾君子说话。 我的动机是基于同情心和受益的愿望（而不是某种让他们改变的议程）。 如果他们不亲眼所见不相信，他们就永远不会在中间出来迎接我。 有时人们感谢我的帮助，但我提醒他们他们做了工作。 他们自己打扫生活，没有诊所或治疗师。 他们是自己的治疗师。 诊所和戒毒计划需要赋予个人权力。

幸福：外在还是内在？

重要的一点是要看到外在的人、物和事件不会让我们快乐或痛苦。 我们的幸福或痛苦取决于我们如何解释事物。 我们必须停止将我们的不快乐归咎于他人。 难道我们没有自尊心就责备外在吗？ 我们真的发现自己一文不值，无力帮助自己吗？ 还是我们陷入了外在的事物给我们的生活带来内心的平静、幸福和意义的神话？

外面没有什么能让我们完全快乐。 我的生活不是我想要的。 我对自己是谁感到不满意，因为我觉得无法纠正我生活中缺失的东西。 我无能为力，因为我一直在寻找来自外界的巨大帮助。 大奇迹即将出现。 在佛教中我了解到，在物质事物中找不到持久的和平，因为它们不断变化。 我开始向内寻找快乐的源泉。过去或未来都找不到快乐。 它们现在都没有发生。 我们只存在于当下。 也许它被称为礼物，因为它是一份礼物。 正是在当下，我们收到了生命、慈爱和幸福的礼物。 我们都想要幸福，现在不是，将来也不会。 那些东西现在对我们没有好处。 现在是我们想要快乐的地方。

困难的情况确实是绝佳的机会。 当我们遇到可能让我们奔向毒品屋、瓶子、针头的事情时，这些都是我们检验进步和决心的时候。 类似的情况似乎贯穿于我们的一生。 我们可以改变我们对他们的反应方式。 这就是如何改变我们的生活。 我们必须能够适应变化，对出现的任何事情做出反应，而不是好像这是我们别无选择的事情，而是因为我们确实可以选择某些事情。我们选择我们的反应方式，我们选择如何看待在的情况。

我可以在监狱冰冷的混凝土牢房里抱怨和痛苦，或者我可以把它看作是一个很好的机会 沉思 并练习耐心。 在这个牢房里有很多事情要做。 这个“我”是一生中所有工作必须完成的地方。 我有工具，有地方，有工人——它们都在我体内——我还能要求什么？ 我与一位富有同情心的老师有关系； 我有 ACCESS 佛法书籍使我能够学习这条道路。 我拥有完成需要在内部完成的工作所需的一切。 我不能诅咒囚禁我的人。 他们给了我机会 沉思 在一个私人空间里，我可以做我生命中最重要的工作。 我没有责怪他们，而是将注意力转向我生活中不快乐的真正根源，并借此机会完成一些工作。 我们自己总是有工作要做。 我们永远不会感到无聊。

我们必须为今生遇到的事情承担自己的一份责任。 起初很可怕。 如果我们将恐惧与外部来源联系起来，我们就会觉得除了逃避之外别无他法。 将恐惧视为自我产生的。 把它和其他无用的东西一起扔到外面。 我们必须抛弃所有我们不喜欢自己的东西。 这是变得干净和赋予自己权力的过程。 我从来没有真正没有被赋予权力，我只是相信我是。 更容易责怪外面的事情，这样我就可以免于做我那份工作。

治疗都是在我们的思想和心灵中完成的，在我们的思想中，治疗师看不到，我们向他们隐藏东西并嘲笑他们相信我们已经三周没有使用过。 如果我们能深入观察我们的思想，那么我们就可以开始移动思想家具了。 一开始我们可能需要帮助，就像有时我们需要专业的搬运工一样。 但是我们可以自己掌握它。 我们知道我们可以比外面的任何人更深入地进入这些房间。 我们可以把事情记在心里，也可以把事情拒之门外。 因此，让我们保持快乐，不要责怪他人。 正如我们通过将毒瘾锁在里面来保密我们的毒瘾一样，让我们​​将我们的治疗锁在里面，并将毒瘾与所有其他我们无用的东西一起送到外面。

一个人不需要成为佛教徒就可以成功戒毒。 就我而言，这让我更加坚定地根除成瘾行为。

老师和朋友

一个合格的老师和门徒之间的诚实关系永远不会被强调。 我期待着有一天我会遇到一个 领袖 并参与转型过程。 我知道在我生命中的某个时刻我需要做出承诺 心灵训练 并且知道这涉及净化我的行为和放下执着（成瘾）。 我知道在做出承诺之前我需要做一些工作 领袖. 未来会有一些微妙的时刻，烦恼和旧有的诱惑会出现，我决心在重要的时候率先采取道德行动。

朋友也很重要。 当我们吸毒和酗酒时，我们周围都是同样吸毒的人。 当我们试图打扫卫生时，如果我们继续和同样的人出去玩几乎是不可能的。 他们继续使用并拥有我们使用的所有理由，没有停止的理由。 互相关心，好朋友互相扶持。 如果我有一个虚弱的时刻，想要倒退并和上瘾的“朋友”在一起，我就会跌倒。 如果我周围都是有道德、干净的朋友，我就可以依靠他们的安全网。 他们也可以依赖我的。 我认为，当参与者致力于消除所有成瘾而不是让“根源”物质不受影响时，支持小组会更好地发挥作用。