计划生育

对观世音菩萨的要求：

请速速解救我及所有父母众生
来自轮回海洋的六界。
请启用博大无双
菩提心在我们的心流中迅速成长。

我们都是一个大家庭

我们是一家人，因为每一个众生都无数次地善待我们。 （摄影者 流浪妈妈)

想自己与一切无量地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、修罗，都是一个大家庭，念此祈愿文。 事实上，你们是一个家庭，因为每个人都曾是你们的母亲，不仅仅是一次，而是无数次从无始以来的轮回。 当他们是你的母亲时，他们给了你无数的善意。 他们给了你一个 身体 无数次，不只是一个人 身体 还有所有不同种类的动物、pretas等的身体。 每次您从子宫中出生或从热和湿气中出生时，他们都会这样做，例如虫子，虱子和其他从子宫的热中出生的东西 身体. 甚至与人类 身体，每一个众生都无数次地生下你，甚至无数地狱众生也无数次地为你做人母。 生下你后，他们对你很友善。 而这一切都来自于无始的轮回。 每次他们每天都保护您的生命免受数百种危险的影响，包括您出生时的生命。 从无始以来，他们给你无数次的教育，包括无数次生下你为人的时候。 作为一个人，他们是你的母亲，他们为你的幸福承受了那么多的艰辛，也创造了那么多的负面 因果报应 为了你的幸福。 这一切都源于无始的轮回。 每一个众生——每一个地狱众生、每一个饿鬼、每一个动物、每一个人、每一个阿修罗、每一个修罗——都为你做了这些。 然后扩展这个想法，包括你作为动物出生的时间，例如，你的鸟妈妈为了喂养你而杀死了多少昆虫、苍蝇和蠕虫。

你的孩子是一个有情的人

所有这些老母亲都保护了你，为你承担了那么多的艰辛，创造了那么多的负面 因果报应 为你。 这真是令人难以置信。 你甚至可以开始想象他们的善意吗？ 事实上，他们几乎每一个动作都是消极的 因果报应 因为它是由 gehechtheid. 为此，我奉劝人们，照顾孩子的方式是作为一个有情众生，而不是作为“我的孩子”。 修行开始时，一个 冥想或者修行，当你对一切众生发菩提心时，你应该认为你的孩子是那些众生中的一员。 同样，当你回向为众生开悟时，你应该认为你的孩子就是其中之一。

你应该有同样的动机来照顾你的孩子，就像你照顾任何其他有情众生一样。 你的孩子是一个有情众生，你从他那里得到了你从无始转生中所经历的每一个快乐，你从他那里得到你现在的所有快乐，你将从他那里得到你所有来生的每一个快乐，而不仅仅是一个快乐。 你的孩子也是一个有情众生，你从他那里得到从轮回中解脱，你从他那里得到整个证悟之路的证悟。 有了这种认识，有了这种理解，把你的孩子想象成你生命中最珍贵、最善良的人。 当然，其他众生也一样，完全一样，但是你和你的孩子有特殊的业力联系，有责任特别照顾它。 但是，您应该考虑到它是有情的存在。

简而言之，当您修行或开始修行并产生菩提心的动机，希望为一切众生证悟时，请记住您的孩子是那些众生中的一员。 这样你就会对他或她有完全不同的态度。 你不会有丝毫的消极态度。 世间八事的黑念不存在，而爱护众生的善念却存在。 反观世间八事，如果孩子对你好，你会照顾他，反之，如果他违背你的意愿，你的态度就会改变，你甚至可能会抛弃他，让他或她死去。

有了菩提心，你的孩子就会成为你生命中最珍贵的存在

如果你有菩提心，你会觉得你的孩子是你生命中最珍贵、最善良的存在。 一般来说，所有众生都是如此，但你应该记住，你的孩子是那些众生中的一员。 通过这样做，你会以健康、积极的心态来照顾它，而不是带着消极的情绪想法和痛苦 gehechtheid. 将您的孩子视为最珍贵、最善良的人，并记住您有责任照顾他。 欢喜这样的想法：“我的生命是有益的，我能够照顾至少一个众生，这是多么美妙。 我的四肢可以用来照顾一个众生，让一个众生快乐，真是太好了。 这是多么美妙啊。” 以此为乐。 有了菩提心，你可以以积极的方式欢喜。 我不知道这是否可能 gehechtheid，但有了菩提心，你的欢喜肯定会变得积极和纯洁。

当你遇到困难，当你的孩子不听你的，当你无法控制他，当你有工作，有很多事情要做，而你变得失望，养育你变得非常困难时，那么开心思考就好：“我的生命至少有益于一个众生。 我的四肢有利于此一众生的幸福。” 如果你能像这样欢喜，你的头脑和你的心里就没有困难。 有了这种帮助孩子的积极愿望，就不会出现被孩子惹恼或筋疲力尽的想法。

菩提心是最好的态度

当然，在敬老院工作，或者拿钱照看孩子的时候，你也应该有同样的态度。 这是工作时最好的态度。 这样一来，你所做的每一件事，你经历的每一次困难，你为照顾他人所做的每一项服务，都变成 纯化 因为你的菩提心动机，以及认为他们是如此善良、如此珍贵的想法。 它净化了负面 因果报应 你从无始的轮回中收集到的。 它变成了一个伟大的 纯化 也是收集广泛功德的好方法。 它成为一种不可思议的练习。 这样，你对他人的服务将包括所有六波罗蜜的修行或 波罗蜜多：布施、持戒、忍耐、精进、定力、智慧。 这里的智慧特指“我”、“业”、“子”都是空的，它们的存在只是心的标记。

所以，去工作照顾老人或照顾孩子的动机应该和你照顾自己孩子的动机完全一样。 你应该想：“这个人是最珍贵、最善良的一个。” 那么无论你做什么服务，无论你承受什么艰辛，这一切都将成为一种令人难以置信的净化负面情绪的手段 因果报应 你从无始轮回中收集，以及收集广泛功德的不可思议的方法。 你所做的每一件事都会成为你证悟的因缘。 你为照顾你的孩子所做的一切都将成为快速的证悟之路，因为通过菩提心，你可以获得广泛的功德。 据说即使 佛 弥勒生起慈悲心和菩提心的时间远早于 佛 释迦牟尼， 佛 释迦牟尼其实是先开悟的，因为他的慈悲比弥勒的慈悲强多了。 因为他的慈悲， 佛 释迦牟尼能集得更广的功德，能净化更大的恶 因果报应 积累在过去。 例如，在兄弟的一生中，当他们遇到一家五虎饿死的时候，弥勒佛并没有献上他的 身体 对他们来说，而 佛 释迦牟尼做到了。 这就是为什么 佛 释迦牟尼在弥勒之前成道。 如果你能够对你的孩子产生强烈的同情心，而不是参与 gehechtheid 修行佛法，你的孩子会给你开悟。 同样，如果你在老人院工作，你会从那个老太太或那个老人那里得到启示。 照顾动物也是如此，它成为一种快速的开悟方式。

我们认为生孩子是幸福的

简而言之，我们需要学习如何照顾孩子。 无论你是母亲还是父亲，或者即使你不是父母但参与照顾孩子，态度都是一样的：你应该把那个孩子作为你的主要对象 冥想. 和父母一起度过了这么多年的那个人是一个非常重要的对象 冥想. 这么说，我并不是在建议每个人都生孩子！ 我的观点是，如果你要生孩子，你应该非常小心。 在生孩子之前，您自己应该接受一些关于如何让孩子的生活最有益的教育。 当然，每个孩子都有自己的特点 因果报应 所以不能保证他或她会做你所说的一切。 但是，作为父母，您对孩子的影响很大，因为通常孩子会花很多时间与父母在一起。 正因为如此，父母对孩子的成长负有很大的责任。 但问题是人们通常不会想到这一点。 他们没有计划在生下新生命后他们将如何处理它。 他们认为孩子是唯一的 极乐，一个完整的梦想，没有一个单一的问题。

我们也认为关系是幸福的

婚姻也是如此，你会想：“如果我能和他或她在一起，那就这样。 这就是我生活中所需要的一切。” 你永远不会想到有问题。 你只是看到一个充满美丽的生活和 极乐. 你从来不去想问题，而是去想 极乐：“如果我能和这个人一起生活，我就可以和这个世界说再见了，即使它会被火烧毁。” 检查头脑如何思考，如何思考是非常非常有趣的 gehechtheid 认为，特殊的“旅行” gehechtheid。 你的 gehechtheid 只见美，只见 极乐. 那个人是你生命中最美丽、最美妙、最棒的东西。 甚至在你遇到那个特定的人之前，你就有希望见到他或她，你会想象和那个人在一起会是什么样子。 你编造了一个完整的故事系列，创造了一个想象或梦想它会是怎样的。 你只考虑将要发生的所有美好的事情。 这个时候你其实不需要花什么钱，而后来为了遇到那个人，有人愿意花几千、几十万、甚至几百万去见那个人，然后付出数以亿计的礼物来促成这种关系。

刚开始恋爱时会很兴奋，你们见面的次数越来越多，然后开始想：“如果我们只能生活在一起，那就太棒了。” 然后你们要么结婚，要么开始同居。 当我还是个孩子在梭罗昆布的时候，我记得参加过一些恩人的婚礼。 庆祝活动持续了好几天，在这期间，新郎的家人从另一家接待了新娘。 那里的传统是由父母安排婚姻，这可能类似于中国家庭的做法，尽管也可能会征求儿子的意见。 几天来，婚礼的客人们围着柱子敲钹跳舞，喝了大量的大米和大麦制成的酒，吃了大量的食物。 其间，新婚派对坐在一边，没有跳舞，仿佛在做一场 投标！ 虽然新娘已经盛装打扮，但我注意到在很多情况下，她会一直低着脸，似乎哭了好几个小时，一整天。 离开家让她很难过，因为她在这件事上别无选择，婚姻是她父母替她决定的。 我记得这就是发生在尼泊尔喜马拉雅山脉的事情。

所以它终于发生了，你们成功地生活在一起，甚至找到了房子。 但现在你开始真正看到这个人。 在你们只是在这里和那里见面一个小时之前，也许在公园或餐馆里一起吃饭。 最初你们彼此非常吸引，但现在你们开始真正看到对方。 一天，两天，三天，四天过去了，渐渐地 愤怒 开始来了。 对方以你不喜欢的方式行事。 你开始注意到许多不同的事情，包括他或她的难闻气味 身体 和他或她的排泄物。 渐渐地你会发现很多错误。 你开始看到对方的自私心，他或她不想做你想做的事，而是想做他或她想做的事。 它从那里开始并逐渐增加。

一开始没有任何问题，只有 极乐. 你完全沉浸在 极乐。 现在 极乐 就像从天上消失的云或彩虹，先只留下一点痕迹，然后就彻底消失了。 日子一天天过去，问题也越来越多。 后来，你最大的心愿就体现在：“我什么时候才能摆脱这个人？”！ 你的思维方式已经和你一开始的想法完全相反，完全相反。 现在你每天所祈求的，你发自内心的愿望，就是从这个人中解脱出来。 这成为你幸福的最重要的事情。 白天和黑夜，当你外出工作和回家时，你会想：“我什么时候才有空？” 生活充满了眼泪和痛苦。 你寻找一种方法来实现这一点，结果战斗越来越多。 虽然身体上你们仍然生活在一起，但生活在打架和争吵中流逝。 你互相指责说“你做到了。 你做到了。” 最终要么你离开，要么对方离开。 然后，最好的事情就是再也见不到那个人了！ 以前可以想象的最好的事情是遇见那个人，而现在最好的事情，你一生中最幸福的事情，就是再也见不到那个人了。

有一次我在新加坡逗留时，一个印度家庭来看我。 父母迫不及待地等着他们的女儿结婚，所以他们要求我为这件事祈祷。 我建议他们要小心，慢慢来，不要急于求成，但我没有像这里那样详细说明。 他们完全不知道自己在说什么，仿佛完全被幻觉了。 对他们来说，女儿出嫁是他们一生中最重要的事情，也是最重要的事情。 这是因为他们不知道在那之后会发生什么，它并不总是阳光明媚 极乐. 所以父母，不仅是这对夫妇，从来没有真正考虑过未来会发生什么。 即使你听到或看到这么多问题，你仍然不会想到以后会发生什么。 但是，在某一时刻会出现很多问题。 如果其中一个人很有钱，你也开始为物质上的东西而战。 有很多问题。 当体验开始变得消极时，你会看到越来越多的问题，同时你的 gehechtheid 越来越少，直到所有的兴奋都消失了。 但即使在这种情况发生时，当第一次关系仍在结束时，你也会开始与其他人建立另一段关系。 在第一个完成之前，你开始另一个，想：“这个人比那个人更爱我。” 你做的和以前完全一样。 你开始写另一本书：“这个人太棒了，他或她只爱我。 如果我能和这个人在一起，就没有问题，只有 极乐. 没有黑暗，只有阳光，幸福。” 然后同样的故事重新开始。 但是当你们开始住在一起时，又是一样的。 渐渐地，对方会更多地了解你是谁，你也开始看到你以前没有注意到的问题。 你们发现彼此的错误越来越多，越来越对彼此失去兴趣。 所以再一次是一样的。 然后你又找到另一个人并想：“这个人比那个人更爱我。”

利用关系修行佛法

往往会发生这样的情况，当你有孩子时，所有的注意力都集中在孩子身上。 而之前的焦点都在对方身上，当你有了孩子的时候，所有的焦点都在他或她身上，然后你很容易觉得对方不再爱你了。 然后问题开始了，心变得不快乐。 正因为如此，重要的是要利用一种关系，即你与某人在一起，来修行你的佛法。 这与我之前所说的照顾孩子的方式基本相同——确保它成为你的佛法修行，并且没有任何世俗的东西参与其中。 特别是，它成为开悟的因，因为动机是菩提心，珍惜其他有情，服务和奉献你的生命给他或她，就像你应该为所有有情做的那样。

所以你也应该使用关系作为修行佛法的手段。 你可以用它来修持戒德，例如，修习五居 誓言 戒杀、戒盗、戒说谎、戒与属于他人的人发生性关系。 除了可以修持的很多戒之外，还可以修持布施、修持忍辱、修持精进，以及修定慧。 像这样，你用关系去练六 波罗蜜多 就像我提到的关于你孩子的方式一样。 特别是，你可以利用一段关系向对方学习耐心，即耐心波罗密多。 如果你能做到这一点，那就意味着和你一起生活的人正在给你开悟。 你利用这种关系来修持佛法。 如果你能用你的生命来修持佛法，它就会成为一个非常健康的生命。 就像照顾孩子、老人或父母一样，在一段关系中，你也应该将自己视为仆人，将对方、其他众生视为你的老板。 你视自己为服务有情众生的仆人，使他或她从痛苦中解脱，并使他或她快乐。 这是一个人的态度 菩萨 对众生。 他们视自己为侍奉众生的仆人，视众生为主。

简而言之，关系就像我在孩子的情况下提到的那样。 你从那个人那里得到了你从无始轮回中所经历的每一个快乐。 只是那种善意是难以想象的，但最重要的是，你也从那个人那里得到了你未来的所有幸福。 此外，你从一切痛苦中获得解脱，这是更宝贵的。 然后，你也从那个人那里得到了启示，所以他或她是你一生中最珍贵、最亲爱的人。 你也可以认为那个人多次当过你的母亲，当时给了你四种恩情。 通过思考你从那个人那里得到的广泛的善意，你会开始将自己视为他或她的仆人。 这样，你们的同居就成了佛法。 你在那个关系中所做的一切，都是为了让众生开悟。 以对方最珍贵、最善良的态度，当你是他或她的仆人时，你的一举一动都成为了广积功德的手段。 因为它是用菩提心来完成的，所以你积累了无量的功德天空。 出于利益众生的觉悟，你想“我要服务这个人，这个最珍贵的众生”。 每天你收集无量天的功德，也净化你从无始轮回中收集的烦恼。 因此，你的生命充满希望，因为你不断地为所有有情众生创造最大成功的事业——觉悟。 这个动机比 听者——听者和独觉者，即使他们已经证得了功德道、预备道、甚至正见道，他们的动机仍然是达到自己的解脱。 由于他们没有利益众生的想法，所以你的动机比这些修行者都幸运得多。 那些人活着只是为了自己的幸福，为了自己从轮回中解脱。

考虑业力

当然，过去 因果报应 也必须考虑在内。 记住这一点，请记住，您期望发生的一切都不会发生，因为事情会按照过去发生 因果报应，你自己的和其他人的。 你应该每天记住这一点。 这很有帮助。 当你记得 因果报应，你的思想或生活中没有太多的痛苦。 当您将事件与 因果报应 想，“这是我的 因果报应”和“这是他或她 因果报应，”问题甚至不会成为问题，因为你接受了这种情况。 因为它不打扰你，所以你的内心是平静的。 另一方面，如果你不去想也不接受这个事实，你的生活中就会出现很多问题。 你会觉得自己被堆积如山的问题压垮了。 然而，这是由于你的心理投射，是你的思维方式让你有这种感觉。

如果你记得 因果报应，那么即使有一天那个人离开你，也完全没有问题。 你会尊重那个人的决定，记住他或她是你过去所有幸福的源泉，他或她是多么可爱、珍贵和善良。 由于没有 执着，如果那个人想离开你，你会为那个人提供最适合他或她的东西。 如果关系开始于想到对方的善意，那么结局也会是美好的。 如果以这种想法结束，就会有幸福。 相反，如果一开始的动机是错误的，那么到了最后，当分离发生时，就会有巨大的痛苦，甚至会想到自杀。

如果你能按照我在这里解释的方式思考，你就能享受生活。 你会找到满足感和满足感，过上幸福的生活。 你会体验到内心的快乐和平静。 如果没有，你的心永远是空的。 无论外界有多少刺激，周围发生了多少事情，你的心永远是空的。 事实上，这种经历在西方生活中很常见，在一般的轮回中也很常见。 简而言之，你的生活将充满痛苦。

一个好的计划

你需要一个好的育儿计划，即一个健康的、积极的养育孩子的动机，它基于一颗善良的心，而不是 gehechtheid. 即使你的 因果报应 和你孩子的 因果报应 不一样，一个孩子的生活如何，很大程度上取决于父母。 父母的性格和生活态度——他们有一颗善良的心，他们的生活是为了利益他人，他们在日常生活中做的好事是为了利益他人——为孩子的积极发展提供了很大的潜力方法。 父母的态度成为一种难以置信的帮助和支持，使孩子能够以健康、积极、佛法的心成长：一种不会伤害自己、不会伤害包括动物在内的其他众生和世界的心，国家、邻居和家庭。 不仅如此，这样的心还会给众生、给世界、给国家、给邻里、给家人带来多大的幸福。 当孩子从父母的行为中学习时，他或她会受到积极的、有益的影响，而不是有害的影响。 然后，当那个孩子有了自己的孩子时，他或她就会传授这种教育——以一种对他人有益的方式生活，并拥有一颗善良的心。 这些孩子将成为他们的孩子，即您的孙子孙女的榜样，因此代代相传的血统是好的。 最重要的是一颗善良的心，那样会有难以置信的好处。 你每天都会做好事，教育会从父母传给孩子。 正因为如此，父母可以大有裨益，他们可以帮助代代相传善良的态度，对他人的非暴力，以及对他人有益的重要性。 如果你这样做，就会给众生带来如此多的幸福，生生世世，在这个世界，在你的国家，为你的邻居，为你的家人。 在你的家庭生活中，会有很多幸福和平安。 生活会变得非常美味。

十六条准则

在 FPMT，我们现在有一个基于佛教原则的世俗教育项目，称为基本教育。 很久以前，西藏国王松赞干布为整个西藏制定了一套佛法规则，以确保每个人的生活都充满善，不成为伤害他人的根源，而只是一个根源。和平与幸福。 松赞干布虽然是观世音菩萨的化身，但他所做的却是表现出自己是一个盗贼和杀人犯。 也就是说，为了教育人们，他把自己表现为一个普通的罪犯。 他杀了很多人，把他们的脑袋堆成一堆。 然而，实际上并没有被杀，尸体只是他的表现形式，旨在教育人们。

有一个故事，说两个僧人从很远的地方步行到松赞干布那里接受教法。 当他们到达那里时，他们看到地上有一大堆人头，完全失望了。 他们兴起异端，以为他杀了普通人。 他们的想法完全改变了。 虽然最后他们遇到了松赞干布，但他们并没有从他那里得到任何教法，只是一袋土或盐的礼物。 尽管松赞干布实际上是观世音菩萨，但他们不明白这一点。 等他们回到家，才发现从他那里收到了一大袋金子。 但他们得到的只是这些，他们并没有从他那里得到任何教导。 如果他们没有对松赞干布产生异端，他们可能已经开悟了。 简而言之，我只想提一下，基础教育根据松赞干布国王的十六法创作了一本书，名为 人生十六条准则。 这 XNUMX 条准则中有 XNUMX 条是教育儿童的特别重要的基础。

教育孩子的七项准则

善良和喜悦

第一条准则是善良。 它鼓励日夜行善，不仅对人类，对动物也是如此。 第二个是喜悦或喜悦的练习。 当你看到别人有好事发生时，无论他们的生意顺利还是找到了漂亮的房子，都感到高兴和高兴。 这并不是说你想要那个东西给自己，而是你认为另一个众生找到幸福是多么美妙。 以他人的好运为乐，会让你的心永远快乐安宁。 你会有一个健康的头脑。

即使不向孩子解释他或她正在创造美好的事物，也可以教导这两种态度，善良和欣喜 因果报应. 这是因为即使不告诉别人，他或她仍然创造了好的 因果报应. 事实上，当你修行善和欢喜时，因为你创造了善 因果报应，它将为您的生活带来成功和幸福。 从一次善行或欢喜，你将获得数十万世的成功和幸福，因为 因果报应 具有随时间扩展的特点。 两者都是这种情况 因果报应, 或行动, 带来幸福的好结果, 并为 因果报应 这会带来痛苦的恶果。 在任何一种情况下，结果都会扩大——从一个小的 因果报应，或一个小动作，你将经历数十万世的结果。 因此，在现实中即使不恰当的解释 因果报应 例如，对于公立学校的孩子来说，实际上他们创造了良好的 因果报应 从每一个善举和欢喜中，即使在此生也会带来成千上万的成功。 例如，当你修行善时，你的心会永远快乐健康。 同样，喜乐的心是快乐的心。 当你的心情快乐时，你的 身体 变得健康，甚至心脏病发作和其他疾病的机会来自 愤怒 和自私大大减少。 事实上，研究人员已经发现，愤怒的人患心脏病或中风的几率要大得多。 我在德里的一家报纸上读到了一位医生的文章，他在文章中说，根据他的经验，心脏病发作是由于说别人的坏话而发生的。 我认为从这位医生的话中可以学到很多东西。 如果你给生活状况贴上负面标签，那么它就会显得负面。 如果你以消极的眼光看待自己的生活或他人的处境，你会变得不快乐。 它会扰乱你的思想。 从长远来看，这会产生可能导致心脏病发作的高血压。

忍耐

第三点是耐心。 耐心，与生气相反，意味着你不会伤害自己或他人。 这样做的结果是它阻止了你创造出令人难以置信的负面情绪 因果报应. 停止伤害自己和他人，包括动物，而是练习耐心，对你在未来的生活中继续保持耐心和不伤害他人有积极的影响。 这一切都来自此生在你脑海中留下的积极印记。 此外，即使在这一世，你也会给你的家人、你的邻居和整个世界带来和平与幸福。 世界历史上曾发生过很多次，当权者不忍耐，反而杀了很多人，包括儿童。 现在以耐心练习和训练你的心，将帮助你在未来的生活中避免生气并变得更有耐心。 因此，效果会持续到未来的生活中，因此您会更加耐心并避免伤害众生。 因此，众生从你那里得到的是先平静，然后是觉悟。

满意

下一个是满足。 鉴于这么多年轻人的问题是缺乏满足感，对这种品质的需求令人难以置信。 正因为如此，他们染上了毒品，无法过正常、平凡的生活，更别提修行佛法了。 进入了酗酒、吸毒的恶性循环，他们无法保住一份工作，最终彻底毁掉了他们的一生。 他们的生活年复一年地完全沉浸在问题中，就好像他们在流沙中沉没，无法脱身。

世界上有太多的问题是因为缺乏满足感。 我们甚至看到富人、百万富翁和亿万富翁在被发现挪用资金后入狱。 这一切都是由于缺乏满足感而发生的。 因此，知足对和平非常重要。

饶恕

当有人伤害你或不尊重你时，最好的回应就是宽恕。 宽恕是极其重要的。 如果你能够原谅别人，它会给你的心和对方的心带来平安。 你的思想和生活中都会有平静。 然后，您将能够一一为世界上其他人带来和平，包括您自己的家人。 另一方面，如果你不能给世界带来和平，你的人生目标就会失去。

有一次在美国，我在电视上看到一位母亲的采访，她的女儿被男人绑架、强奸和杀害，我不认为她是佛教徒，但当她接受采访时，她说她没有不想那个男人被杀，反而原谅了他。 这种态度真是太神奇了。 虽然她看起来不是佛教徒，但她的心好得令人难以置信。 还有一次采访了一个中了六枪的人，他也说他不想杀那个开枪的人。 他也不是佛教徒，但他还是那么善良，有那么一颗善良的心。

谦逊

然后，当你做了伤害他人的事情时，例如，你侮辱某人或生某人的气，你应该立即为你的错误道歉。 这会给那个人带来内心的平静，他或她不会对你怀恨在心。 有了宽恕，你自己就不会对别人怀恨在心，而谦卑地让别人不会对你怀恨在心。 这是您可以为世界和平做出重大贡献的一种方式。

勇气

七项准则中的最后一项是勇气。 许多人倾向于认为“我没有希望了”，因此他们把自己贬低了。 就好像他们没有潜力，就好像他们没有素质一样。 有了勇气，你就可以建立起所需的力量，以发展使你能够带领他人走向幸福的品质。 因此，勇气极为重要。

我之所以提倡这些针对儿童的特殊指导方针，是因为它们可以作为教育他们的基础。 这些指导方针清楚地说明了如何养育孩子，这样孩子不会伤害自己和家人，而是能够终生造福世界，造福周围的人，和他或她的家人。 其他人将从将这些准则付诸实践的人那里获得难以置信的利益和幸福。 那个人就能为别人做这么多好事。

父母有很大的责任

因为父母花太多时间陪伴孩子，所以他们对孩子产生了不可思议的影响。 然而，即使结果与父母有很大关系，因为孩子仍然有他或她自己的个体 因果报应，这并不意味着孩子会做父母说的一切。 孩子实际上可能不听他或她的父母的话。 或者由于强 因果报应 从过去的生活来看，孩子的生活可能与他或她所接受的教育完全不同。 尽管如此，父母需要承担起帮助孩子的责任，并且需要对如何教育孩子有一个清晰的认识。 如果他们对如何以积极的方式引导孩子的生活没有一个清晰的想法，那么孩子的未来就不清楚了。 那样的话，他们成为父母将是一个巨大的损失。 虽然很多好事都可能发生在孩子身上，但由于父母对养育子女没有清晰的认识，孩子的一生可能会变成痛苦和问题之一。

育儿值得

结论是，如果一个孩子可以将这七个准则中的第一个，善良，对他或她遇到的每个人都付诸实践，那么对其他人的结果将是惊人的。 每当孩子做了一件积极的事情，那么无论父母为孩子付出多少，都会变得值得。 九个月来，母亲怀着孩子，承受着种种困难。 然后孩子出生后，父母辛辛苦苦地赚钱盖房子或买房子。 早在此之前，父母自己就从幼儿园升到小学，然后上大学，以接受教育，使他们能够找到工作并赚到足够的钱为未来的孩子买房。 他们花了这么多年的时间为孩子在出生前后牺牲了自己的生命。 只是和孩子一起生活会带来很多疲惫、疲倦、担心和恐惧，但现在，无论父母过去经历过什么困难，这一切都变得值得了。 因此，我的结论是，如果一个孩子长大后，有一个明确的计划，他或她的生活要有益于众生（或至少有益于这个世界、国家、邻里、周围的人和家庭），正因如此，他或她修炼了善良，不伤害他人，甚至只是修炼了第一条准则，善良，那么孩子每次这样做，无论父母花费多少年的担心和痛苦，这一切都变得值得。

有句话叫“一天一苹果，医生远离我”。 同样，如果一个孩子每天有一次心地善良或做一件善事，这将使父母远离困难。 他们为那个孩子所经历的所有令人难以置信的痛苦、担忧和恐惧都将变得值得，父母将能够欣喜若狂。 他们将看到他们为教育孩子所做的努力的结果。 所以你必须这样做，否则养育子女不会成为佛法，它会完全完成 gehechtheid 与佛法无关。 孩子出生后，会有那么多的痛苦、担忧、恐惧，那么多的疲惫和努力，最终孩子也不会过上好日子。 不会有任何满足。 生活将成为一种难以置信的痛苦体验。 同样，对于孩子来说，会有很多痛苦，他或她的生活将变得只有痛苦。 一切都会很艰难，不会有满足感。 除了孩子自己的问题，父母和全家都会有太多的痛苦，孩子会有太多的担心和恐惧。 你的一生只会在痛苦中度过。 然后死亡就会发生。 这就是轮回中的事情。

制定一个好的计划

这里的重点是，如果你选择那种特殊的生活方式，生孩子，你必须有一个好的计划，如何使它对世界和所有的众生都有益，即使所有的指导方针都不能实践，至少你应该尽可能多地教育你的孩子。 那么作为父母，你需要自己去实践，为你的孩子树立榜样。 这样，您的孩子就会向您学习，并将这些品质付诸实践。

Joan Nicell 转录和编辑。

愿至尊梭巴仁波切长寿，愿他所有的愿望都能实现。