智慧、出离心和执着

• 伟大的智慧与深奥的智慧
• 空行母、空行母和护法
• 观想轮回的弊端
• 内观 冥想 和 密宗
• 在身心不安的情况下工作

文殊菩萨闭关12：问答（下载)

你想知道大智慧和大智慧的区别。 现在这是智慧不矛盾的另一个例子。 换句话说，如果它是一种智慧，并不意味着它不是另一种智慧。 因此，它们不一定如此不同。 所以大智慧，或者通常是广泛的智慧。 通常泛指广泛的事物，深远的事物。 所以这可能是这里的主要内容。 “无阻解广义义”，所以一切不同的经典，包括道的广义方面的经典——就是 菩提心. 以便。 然后甚深的智慧，深刻无量地了悟经典的意义——如此真正地参透经典的空义。

观众： 所以我做的智慧越多，我就越想，“有什么区别？” 所以，能够认为最大的智慧更多的是来自于智慧 菩提心, 或培养 菩提心?

尊者图登卓龙（VTC）： 或者更多关于拥有跨越许多不同经文、许多不同方法的智慧。 甚至对空性也可能有不同的方法。 关于文殊师利，你还有什么事吗？

僧伽皈依

观众： 我有一个相关的问题 修行, 当做 僧伽 避难所。 当我做那个时，我真的没有什么可想的 僧伽 与空行母、空行母和佛法护法有关，因为我没有读到这些。

职业训练局： 好的，记住 僧伽 皈依不只是达卡和空行母。 空行母和空行母是修行 密宗 对密宗修行者特别有帮助的人。 因此，您可以考虑何时达到该练习水平 密宗 他们会在那里帮助你。 在金刚瑜伽母修持中，他们谈到地球上的 24 个圣地，每个圣地都有不同的空行母和空行母。 我去过其中一些，那些地方有一些特殊的能量。 然后在护法方面，有不同种类的护法。 有四大天王，他们在其中一个 德瓦 境界。 当你走进中国寺庙时，你可能会注意到：那里有四大护法。 所以那些是一种 护法. 还有其他的护法是菩萨，在不同的层次上 菩萨 小路。 所以我们 避难 在他们里面，因为他们所做的是防止障碍和障碍。

带着执着进步

观众： 这不是什么大问题，而是本周在大厅里的一次经历。 我正在接受（轮回的）六种不利条件，并一遍又一遍地经历它们。 我有过这样做的经历，结果真的很伤心，但这周没有发生。 我开始想知道为什么？ 我想这是因为我一直在努力 gehechtheid 在我回到这些之前。 所以这周真正有趣的效果是从会议中出来时感到非常精力充沛并思考，“我不应该感觉这么好！” [笑声] 想着成堆的骨头，你知道的，所有这些东西； 但我刚出来时精力充沛。 所以看着这两者是一种非常不同的体验。

职业训练局： 很好。 很好。

观众： 切断那个 gehechtheid，在我对真实存在的把握上，想着我在编故事，“我是不是在夸大其词？” 我认为这是它下降的迹象。 这是非常有益的。

职业训练局： 是的。 很好。 很好。

金刚乘内观

观众： 然后我确实有一个问题，内观技术如何出现在 密宗?

职业训练局： 该部分在 拉姆林 陈沫 那，你知道三卷集吗？ 第三卷，第一部分是关于如何获得宁静。 其余的全部称为 拉通化学莫. 拉丁字裤 意味着洞察力，意味着内观。 这是内观的藏语词。

观众： 特别的洞察力？

职业训练局： 是的。 或者有时在新的翻译中他们只是称之为洞察力。 有趣的是，他们所谓的内观传统基本上就是正念 冥想. 而即使在上座部内观中，也将事物分析为无常、苦和无私。 这就是洞察力的真正含义。 但他们所教授的主要不是那种分析，而是只是观察脑海中出现的不同事物。 它变得混乱了。

烦躁不安地工作

观众： 在用我的头脑工作时，我有一个问题。 这周我变得非常不安。 在将近 18 个小时的时间里，它出现了，这很奇怪。 所以有一次我在大厅里。 不过是进堂出堂的时候。 但是当你在大厅里或者当你想睡觉的时候，这两次真的很烦人，因为怎么办？ 所以有一次，当我在大厅里的时候，我只是，就像，焦躁不安，焦躁不安，最后我拿起寂天菩萨关于内省警觉的书，他说[粗略的解释]，“当你像这样的时候就像一根木头一样. 当你失去正念和内省的警觉时，就像一根木头。” 所以我什么也没有做，我没有动，我只是什么也没有想。 在接下来的会议中，整个事情都平息了，这很好，因为我感觉自己快要脱皮了。 然后它在下一个会话中返回。 我在大厅里，我真的根本无法使用它。 我真的起身离开了。

职业训练局： 当你离开大厅时它消失了吗？

观众： 不，它没有。 [笑声] 那天晚上我很晚才熬夜试图阅读，因为有时这会改变我的想法。 我终于解决了。 第二天早上我和 S 谈过。 我觉得我在换班——我并没有意识到这一切。 当 S 在这里时，我正在思考这个问题，她说，“我拥有所有这些能量，但没有任何东西与之相关。” 事情就是这样开始的。 我非常清楚这种能量，甚至在我睡觉的时候。 我想，“天哪，我有这么多能量，我要用它做什么？ 我怎么也睡不着。” 但是好像什么都没有。 内容不在那里。 而且，你知道，后来我弄清楚了内容，我不得不解决一些事情，我有点觉得自己处于这种“撤退模式”，就像我被“任务模式”抓住了一样我试图保持“撤退模式”，因为我实际上正在做一些事情，并试图在每次会议上始终如一地回来处理这些事情。 所以后来我有点意识到是这样，但我觉得一定有，有时只是这种不安的体验，我在想也许当他们教导那些五盖时，你知道这是五盖之一。 解药是什么？ 也许我可以尝试真的只是不要移动肌肉并且什么都不去想。

职业训练局： 是的是的。 所以有时有身体的不安，有时有精神的不安，有时它们是相关的。 一个导致另一个，是吗？ 我想有时，我的意思是，如果你能弄清楚内容是什么，然后看看你是否可以做些什么来解决这个问题。 这是最好的方法。 如果你不明白内容是什么，那么我认为只是看着呼吸，坐着不动，在你的课程中看着呼吸是好的，然后在休息时间，你知道，对于它的身体方面，采取散步或做一些虚脱。

观众： 那种感觉，就像，你要从你的皮肤里爬出来一样，真的很难忍受。

职业训练局： 这些是我的建议。 还有其他人吗？

观众： 只是放弃它。

观众： 有时呼吸是我唯一可以去的地方，由于不安，我花了大部分时间让我的思绪回到呼吸上。

职业训练局： 一件事是，你是否也可以问问自己，“有什么我现在迫不及待必须做的事情吗？” 这是生死攸关的问题？ 我现在必须做什么？ 如果有，那就去做吧。 如果没有，那就放弃吧。

观众： 这周我也有内心的嗡嗡声和想要摆脱你的皮肤的感觉。 有一件事有帮助，有时它只是坐下来，我什至不知道如何。 但有一件事有帮助，那就是问：“这是什么？” 不是指内容是什么，而是进入嗡嗡声。 哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇就像它在我的哪里 身体？ 问这类问题开始有点消散，变得更加可以容忍。 这就像试图直接去做。

职业训练局： 你让它成为你所关注的事情。

观众： 因为试图摆脱它，对我来说，真的很难。 它看起来比我刚过去问“它是什么，它在哪里？”时更大。

观众： 解决了吗？

观众： 不完全是，但我不必跳起来离开。

观众： 当我把它放在我的 身体 我真的接受了。 好吧，你知道，就是这样。 知道周围有人，我像跳豆一样四处走动。 我只是，这就是现在的情况，即使我不知道内容。 我也知道它会改变。 那种感觉，如果你接受它，它就会改变，但如果你反对它，它就会长期存在。 痛苦也是如此。 我只是试着接受它，它就是这样。

观众： 我正在听 Bhikkhu Bodhi 谈论你获得的额外能量 [听不清]。 这样白天我不会有太多的精力，但我会有更多的时间，所以它会更好地分散而不是所有的集中。 今天我一直很疯狂，我意识到当我醒来时我真的非常困，而且我一直在迷迷糊糊地睡着。 [听不清] 通常我睡了四五个小时，今天早上我睡了至少 6-1/2 [听不清] ......我的思绪一直在不停 [听不清]。 我想我宁愿熬夜而不是睡那么久，并且能够拥有......你知道，然后在清晨你尝试 沉思 并尝试保持清醒，但似乎能量被分散了。[听不清]

职业训练局： 大家都好吗？

闭关期间的时间体验

观众： 当你坐在电脑前而不是坐在垫子上时，时间过得更快。这次静修时间让我感觉日子过得很充实，而且我有很多好的能量。我非常警觉，能够吸收如此多的佛法，我认为这部分是由于文殊菩萨闭关，我也认为部分是因为我在这里所做的工作能力的扩大。非常感谢你的帮忙。所以它给人的感觉是巨大而郁郁葱葱，我希望能够将这部分感觉带入工作中，但事实并非如此。只是这项任务需要集中注意力，这很好，但时间就过去了。所以我没有对时间流逝的正念，也没有对时间流逝的充实，因为我把精力投入到了其他事情上。这有点令人不安。午饭来了，“什么？我们刚吃过饭。”好吧，我还没准备好。不仅仅是食物，还有时间[听不清]。

职业训练局： 我发现即使没有改变任务也会发生，撤退的时间越长，它就会进行得非常非常快。 都是一样的，一直都是。 每天撤退的开始就像是，“哇！” 好像里面有很多东西，现在很快就过去了。 “我刚醒，我在做什么，又醒了，我刚醒！” [笑声]“我在做什么睡觉？ 我刚刚去睡觉了！”

观众： 我一直有这些想法 冥想 晚上在礼堂，有点像晚上的练习，因为它与早上的两个不同，我会坐在那里，进入一种平静的状态，我会想，“今天是早上的练习还是晚上的练习？ [笑声]我真的不知道。 我们是开始新的一天还是结束新的一天？ 有几次我真的被它弄糊涂了，因为两次都在大厅里很黑。

职业训练局： 那么，其他人怎么样？

观众： 我正在享受愉快的时光 提供 服务。 我喜欢早晚呆在大厅里，有点想念它，但我的心情真的很快乐。

职业训练局： 伟大的。 事情本该如此。