第 34-3 节：乐于给予

• “公平”的理念
• 被利用
• 在给予时检查我们的动机

41 祈求修炼 菩提心: 第 34-3 节 (下载)

“愿一切众生不仁 错误的看法设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这是主的祈祷 菩萨 见人不报恩。

我们一直在谈论报恩，以及当我们看到别人报恩或不报恩时的感受。 我们常常非常关注其他人回报我们的好意，并且非常关注这种公平的想法。 我认为美国孩子首先学到的东西之一，尤其是如果你有兄弟姐妹，你的第一个词汇是，“这不公平！ 他开始…… 她开始…… 这不公平。” 我们一直这样做，直到成为一个成年人。 在头脑中，我们同样抱怨，尽管在外面我们让它看起来更好。 但机制是一样的。

这整个公平的事情：“我为他们做了一些事情，他们没有适当地报答我的善意，他们应该做这个做那个。” 这些想法非常频繁地出现。 随之而来的是：“他们在利用我。” 这是我们关心的另一个问题。 我们有我们的小触角和传感器。 任何让人觉得有人在利用我的东西：“哦，天哪，我要跳上那个。” 这很有趣。 我们不认为自己在利用别人或不报答他们的善意，但我们非常关注他们对我们这样做。

当我看到有人利用我时：“我做了 XYZ，但他们没有回报。” 我明白当我这样想时，我做 XYZ 的动机并不是乐于给予的动机。 给予可能有一些快乐，但背后的某个地方还有另一个小议程：“是的，我对给予感觉很好，因为我喜欢那个人，这就是为什么我对给予感觉很好，他们可能喜欢我，他们会回报，因为那是你应该做的。” 我看到一开始可能会很高兴给予，但后来我开始给它添加所有这些字符串。 或者也许我一开始对给予的喜悦并不大。 如果你真的专注于“我对给予感到很高兴”，那么你就不会专注于“他们是否接受它，他们是否欣赏它，他们是否回报”？ 因为你只专注于它的给予部分。

您是否看到动机的臭味所在的动机变化？ 现在有人会说，“好吧，那是不是意味着，如果你是一个真正的修行者，你会为每个人做所有事情，无论他们如何对待你，你都会继续做下去。 我们将它从你的词汇和你的概念能力中抹去。 人们利用你。 是这个意思吗？” 不，不完全是这个意思。 但是你开始做的是，你开始看，“另一个人的行为或态度是否对他们有利？”

我可能一直在付出、付出、付出，但我不觉得自己在被利用。 但也许他们思考情况的方式或他们对自己行为的动机是不道德的，也不健康。 因此，如果我继续以这种方式给予，这对其他人来说并不是真正的公平，因为它创造了这种，我猜你称之为功能失调的关系或帮助某人。 像那样的东西。 在这里，您不是从“我做了这么多，因此他们应该做”的角度来看待这种情况。 但是，“他们的态度和行为对他们有利吗？” 有时我们不确定他们的态度到底是什么。 我们需要稍微探索一下，看看他们在想什么。

如果我们看到有人有这样的想法：“好吧，我不需要做任何事情，因为如果我懈怠，其他人就会来收拾残局。” 允许他们以这种态度度过他们的生活对其他人没有好处，因为如果他们在生活中思考“不管我做什么，有人会解决它”，他们会有很多不快乐结束。 我不必对自己负责，我也不必对其他人负责。 会有人来救我的。” 让某人继续生活并不是一个好的态度。 结果，出于对他们的慈悲，你可能会停止布施，但你并没有停止对他们的慈悲。 你正在停止一些你看到的行为，尽管你喜欢它，但这对他们没有帮助。

你明白我在这里说的吗？ 这是一个困难的。 这是一个非常困难的过程，因为每当想到“他们在利用我”时，我们的脑海中常常会混合这两种情况。 有一种混合的“他们应该回报”，并且可能有一些非常有效的来自他们的态度不好的方面。 很多时候，每个人都会遇到这种混杂不善的混杂情况。

轮回这样不明朗，你不喜欢吗？ 其实很清楚。 不卫生，很臭。 当我们的心陷于其中时，这很难。 那些情况很困难。 我们真的需要花点时间看看，“我脑子里在想什么？ 我给他们的动机是什么。 我在期待什么？ 我要回来什么？” 所有这些事情。 真正解决我们心中的问题，让我们的思想平静。 我们不看我们从中得到什么。 然后还要检查对方的真实情况。 然后，如果需要的话，停止我们看似慷慨但实际上并非如此的行为。

注意：音频文件在本次演讲结束后继续另一个主题。