第 24-1 节：佩戴饰物
第 24-1 节：佩戴饰物
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 11 月 10 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 佩戴饰品的世俗动机
- 佩戴饰品的佛法动机
我们在第 24 节，
“愿一切众生证得主次相庄严。 佛设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这是主的祈祷 菩萨 当看到有人佩戴饰品时。
通常，在我们的世俗生活中，我们为什么要佩戴饰品？ 因为我们想要好看！ “看看我，我有我的钻石项链，还有钻石戒指，金色的这个，那个，还有所有的东西。” 我们都打扮好了。
我们为什么要戴饰品真的很有趣，因为从更深层次看，我们想让自己看起来更漂亮，这样别人就会被我们吸引，而在这背后是我们觉得自己不够好，我们我们需要一些漂亮的外表来吸引其他人，否则他们不会喜欢我们。
而对于一个 菩萨，或 佛，或者其中一位神灵，当他们佩戴饰品时，并不是出于那种，“好吧，我必须让自己看起来不错，因为我不够好。” 相反，装饰品通常代表六个 深远的态度.
在本尊的情况下——当我们观想观世音菩萨、度母或其中任何一个时——他们代表六 深远的实践 这些伟大的存在被装饰着。 所以我们以布施、道德行为、 坚韧，带着喜悦的精进，带着禅修的稳定，带着智慧。 通过被这些内在品质所装饰，其他人自然会被我们吸引。 他们佩戴的外在饰物是内在品质的象征。 也许是出于慈悲心，他们带着这些装饰品出现——本尊会这样做——以吸引我们靠近他们，因为我们是如此地被闪光所吸引。 如果它们看起来很漂亮，那么我们就会被它们吸引。 而愤怒的本尊，他们戴着骷髅项链。
但这里说的是装饰品是一个人的标志和标记 佛. 这实际上可以追溯到前佛教时代。 为什么我不把这部分留到明天，让我们想想装饰品和六个 深远的实践 今天考虑一下。 我们明天会做标志和标记。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
