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15-2节:三种菩萨

15-2节:三种菩萨

一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经花饰经).

  • 三种菩萨
  • “家长式”、“公共汽车司机”式、“总统式”

41 祈求修炼 菩提心: 第 15-2 节 (下载)

昨天我们在谈论不同种类的东西时出现了这个问题 菩萨,因为我们在谈论:

“为了一切众生,愿我投身轮回。”
这是主的祈祷 菩萨 下楼梯的时候。

谈到菩萨如何为了利益他人而获得证悟,而有时却有这样的误解,认为他们没有,因为他们想要留在轮回中以利益众生。 那么问题来了,“可是他们在教法中经常讲到三种菩萨。” 三种,第一种是牧羊人 菩萨,然后是桨手型 菩萨,然后像国王一样 菩萨. 所以据说有些人就是这样产生的 菩提心.

第一个,牧羊人般的 菩萨: 牧羊人走,羊走在前面。 这是 菩萨 那是说,“好吧,我要放弃我自己的开悟,其他人都开悟了,然后我也开悟了。” 这似乎与我昨天所说的矛盾。

然后是桨手类型的 菩萨,因为他在同一辆车上,所以他们同时到达启蒙。

然后就是王者风范 菩萨: 国王通常先走,然后其他人跟随在随行人员后面。 那 菩萨 首先获得开悟,然后带领其他人到那里。

他们给出了这三个例子,他们说实际上国王般的 菩萨它是最高根之一,因为他们意识到实际上为了利益他人而证悟比留在轮回中更重要,如果你已经是一个 . 他们说,实际上所有的菩萨最终都会成为菩萨王,为了利益众生而证悟。

当我在思考这三个例子时,我在想其中一些可能不太适合我们的文化,所以正在调整它们。 牧羊人般的 菩萨…… 不知道大家有没有见过牧羊人牵羊,也许没有。 在印度你会,但如果你住在美国的城市,你就不会。 但是,你看到的是在自助餐厅,一位母亲带着她的孩子在前面,或者一位父亲带着孩子在前面。 这是同一个想法,你把孩子放在前面。 如果你和一群年幼的孩子一起上飞机,孩子们在前面,妈妈或爸爸在后面,你在带领他们,你在引导他们。 你让他们都安定下来,然后你安定下来。 那可能是一种 菩萨 谁最初是这样想的,但后来意识到实际上先获得启蒙更好,然后有更多的能力来领导他人。

然后是划桨手 菩萨. 我不知道你们有多少人见过划桨手,但我们都坐过公共汽车。 所以,总线驱动类型 菩萨,公交车司机和乘客同时到达那里。

然后王者风范 菩萨. 我们或许应该说总统 菩萨,除了实际上它不像总统先走,因为实际上所有的保安人员都先走,最后走。 但是你知道,我们可以在那里捏造一点。 我觉得跟国王一样 菩萨,这个想法是,你有这种巨大的自信,“我将获得开悟并带领所有众生到达那里。” 真的,去实践 菩萨 这条路,你需要有无比的自信。 而你练习的那种“我”的感觉 菩萨 路径,不是“我”的自负意义。 我们不应该在这里混淆。

当然,如果你要去“我想成为一个 菩萨, 我想成为一个 ,因为那时人们会给我一个梨和一些杏仁。” 如果你这样想,你肯定有一些自我执着和一些自我问题。 如果你为了一个梨和一些杏仁而放弃启蒙,你真的拥有 错误的看法. 但是你必须有这种巨大的自信,才能修行这条道并真正为利益他人而努力。

菩萨…… 有时我们认为他们充满了爱和同情心,所以他们才会像这样温顺甜蜜。 事实上,菩萨有如此大的能量,因为他们必须成就这条道路,而所有这些有情众生都在做着他们不知道在做什么,他们试图利益,而他们根本不听他们的话。 菩萨在拖着我们开悟,我们在与他们搏斗,又踢又叫。 因此,他们必须拥有巨大的能量和巨大的自信。 那种“我”的感觉,那种自信,那不是我执。

不要以为当你有爱和慈悲时,你就像真的很甜蜜,每个人都从你身上走过,它不是那样的。 你真的很坚强,可以做很多事情来获益。 同样的,我们在修道的时候也应该有很大的自信。 不要只是想,“哦,我有点老了,我不值得开悟。” 那是垃圾。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.