金刚萨埵打坐念诵

注意：这些祈祷文中的措辞可能与你所拥有的修行法略有不同，但含义是相同的。

金刚萨埵 冥想 念诵很重要，因为为了获得道的证悟，我们必须使我们的心连续体能够接受并成熟地接受这些证悟。 文殊菩萨劝 喇嘛 宗喀巴大师说，要想获得正道，必须具备三个要素：

1. 请求 领袖 离不开 冥想神
2. 净化负面情绪，积聚正能量
3. 修习观想仪轨，这是证悟的主要原因

喇嘛 宗喀巴大师做了很多 纯化 修行，后来才领悟到空性 现象. 虽然实际上他是文殊菩萨的化身，所以之前已经证悟了空性， 喇嘛 宗喀巴大师做到了 纯化 实践为他的追随者树立榜样。 这样，我们就会明白做事的重要性 纯化 在实际练习之前练习。

一位噶当巴大师说：“因为一切功能事物的本质都是无常的，如果有人修行 纯化, 积蓄正面潜能, 修行观想天宫, 精进修行, 现在看来不可能实现的, 如高证悟, 总有一天会实现的。”

印度有许多过去的伟大上师，如龙树菩萨，二宝六饰。 在西藏也有许多高度证悟的众生。 他们都经历过这些高度的证悟，而我们没有。 不可能他们是唯一能有觉悟的人，而我们不能。 不同的是，我们的连续体仍然被烦恼、烦恼的态度和 因果报应.

只要没有区别 佛 自然而然。 就像这些伟大的存在一样 佛 自然，我们也有这两种类型 佛 自然：自然 佛 自然是成就法身和转化的基础 佛 自然是实现形式的主要原因 身体. 这些都在我们的脑海中。 我们与高度证悟的众生之间的唯一区别是，我们的心相仍然被烦恼所遮蔽。

因此，实践 金刚萨埵 冥想 念诵非常重要，因为它可以净化这些障碍。 除非我们这样做 纯化 消除负面的做法，我们目前的负面储存将继续增加。 这就像借了一大笔钱：利息不断累积。

做 金刚萨埵 练习和背诵l00音节 口头禅 如果做得好，所有的因素都完成了，据说l00,000次可以净化负面情绪。 这已在 密宗 金刚精饰. 如果在没有所有四个因素的情况下进行念诵，我们就无法完全净化负面情绪。 但是，如果 金刚萨埵 冥想 诵经得当，以四敌力， 口头禅 每天念诵21次，据说可以防止负面情绪增加。 如果我们背诵 口头禅 十万次，它实际上净化了负面。 这 四个对手的力量 是：

1. 信赖的力量
2. 后悔的力量
3. 解药的力量
4. 决心的力量

1.信赖的力量

关于信赖的力量有两种观点。 一些 喇嘛 坚持认为它指的是对象——无论是雕像还是活人——我们在其面前揭示了我们的负面行为。 然而，根据已故至尊赤江仁波切等历代上师的传统，依止力是指 避难 并生成 菩提心.

之所以将这些确定为依靠的力量，是因为：当一个人跌倒在地时，他/她必须依靠该地站起来。 同样地，当我们造恶业时，它们不是针对佛陀和圣物，就是针对众生。 所以， 纯化 那些恶业是依靠圣物和众生来完成的。 避难所与前者和 菩提心 到后者。

至 避难, 可视化 避难对象 在你的中眉水平，不要太高也不要太低。 它们与您的距离约为一臂展。 在那里，你的根 领袖 立即以 佛，他被所有的禅修本尊、佛陀、菩萨等等包围着。 他们的证悟和灭灭出现在他们旁边的经典方面，标记布朝向你。 所有的经典都与佛法的声音产生共鸣。

观想自己被六界的所有众生所包围，无论是在他们个人的方面还是在人的方面。 无论哪种情况，他们都在经历六界的各种痛苦。 因为这是大乘的修行 避难，大乘皈依的三因应圆满：

1. 害怕轮回中自己和他人的痛苦
2. 坚信 避难对象 有能力让你摆脱这些痛苦
3. 对众生大慈大悲，不忍见众生受苦

有了这三个原因 避难 在你的心中完成，在仪轨中念诵皈依祈祷文。 这个祷告的前两行，“在任何时候，我 避难 在佛、法、 僧伽”就像是对避难所的总结。 “诸佛”包括一切诸佛，既包括佛经中的乐身和化身，也包括《大金刚》、《大威德金刚》、《胜乐金》等禅修本尊。 密宗. 避难 在所有这些佛中，想：“你是真正能够正确地显示道路，没有任何错误的大师。”

“法”是指口头教义和实际的法，即在雅利安众生的心流中的证悟和停止。 佛法皈依以经文的形式出现。

“僧伽”是指所有的 僧伽 经典中提到的——圣众生和阿罗汉——以及所有的 僧伽 在...中提到 密宗，如空行母、空行母、英雄、女英雄等等。 他们通过克服道路上的障碍并收集必要的信息来帮助您 条件 为你修行道。

“……在所有的三乘中，在秘密的空行母中 口头禅 瑜伽，”节目 避难 在佛法中。 它指的是经典中所解释的三乘——听者乘、独觉乘和菩萨乘。 “秘密 口头禅 瑜伽”是指所有四类 密宗. 这里的“空行母”不是指女神，而是指空行母的密续，即母密续，其中赫鲁嘎是主要的密续。

“……在英雄，女英雄和强大的女神，在伟大的众生，菩萨，”是 避难 ，在 僧伽. 英雄是诸如Khandakapala之类的人。 女主角包括普拉坎迪等。 加持天尊是四禅佛和金刚菩萨的伙伴。 这些是 僧伽 根据本 密宗. 僧伽 佛经中所说，是证得不可逆道的菩萨。

“最重要的是，在任何时候，我 避难 在我 精神导师,” 指的是你自己的根 领袖 与天府主神密不可分。

了解不同的联系方式 三颗宝石, 避难 发自内心深处。 去避难所 在这些崇高的目标中，同时包含你慈悲领域中的所有有情众生。 当你念诵皈依公式“我 避难 向诸佛……”想像你在带领诵经，一切众生都皈依佛门。 三颗宝石 与你。 这是皈依因果之道 避难对象.

第二种类型 避难 是 避难 结果中 避难对象. 这是指你渴望达到的金刚持果报状态。 发展强者 心愿 来实现这个状态。 想：“我将证得金刚陀罗的境界。” 专注于你最终的佛果状态，你自己心灵的净化方面， 避难 在那里面。

然后生起利他的态度，觉悟的心。 要做到这一点，专注于你周围所有众生的痛苦。 想：“无论我是否记得，所有这些众生在我无始轮回中都是我的母亲。 当他们是我的母亲和不是我的母亲时，他们对我的善意是无限的。 如果只顾自己，不关心他人的福祉，佛菩萨就会被冒犯。 众生的福祉是诸佛菩萨心中唯一的念头。 所以如果我忽略了众生，那是不会讨圣众的喜悦的。 就我自己而言，这也不公平。 既然我享受了众生对我的无量恩惠，我有责任报答这份恩情。 所以，让众生脱离苦海的责任，其实落在了我的身上。”

认为大部分的众生都没有走上正道，因此在他们的行为中缺乏正见。 不明白什么是应该避免的，什么是应该接受的，他们在这个无休止的存在循环中受苦。 有的众生有幸遇到佛法，有的更幸运进入坛城，得到灌顶等等。 但他们中的一些人没有幸观察到 誓言 和承诺，然后投生到金刚地狱。 以这样的方式思考，对每一位众生生起非常强烈的慈悲心。

生起慈悲心，愿一切众生走上通往无住涅槃的道路，最终证悟。 培养特殊的态度，“我要为众生带来大福祉”的决心。

然后培养 菩提心，心想：“我现在没有能力为众生做我想做的事。 因此，我将证悟，能够带领一切有情众生到胜乐。 要做到这一点，我必须按照经典修行所有六度，我还必须遵守 誓言 以及修持密乘的两个阶段。” 带着这样的善意和心理准备，诵读这段经文 避难 并生成 菩提心.

形象化 金刚萨埵 在你的王冠上，首先观想你的王冠上方，但不要触摸它，一个白色的 PAM，它是智慧的本质 极乐 和空虚，你的根心 领袖，金刚陀罗。 这个 PAM 会变成一朵白莲花，有 1,000 或 100,000 个花瓣。 在你的头顶和莲花之间，有一个大约一掌间的空间。

在莲花的中心，来自一个白色的AH，这是智慧的本质 极乐 虚空来月座，如水晶坛城。 不要以为天上的月亮就在你头上。 是月座。 在它上面是一个吽，也是智慧的本质。 极乐 和空虚。 它变成了一个五辐白色金刚杵，在它的中心标有一个 HUM。 金刚杵高一肘。

从金刚中枢的吽，光芒四射，触动一切众生，净化他们的恶业，使他们处于正念状态。 金刚萨埵. 再次，光线辐射，使 供品 一切诸佛菩萨。 光线引出他们的祝福，他们吸收到 HUM 中。

白色五辐金刚杵及其中心的吽因吸光加持之力，化为白色 金刚萨埵. 他以金刚杵的姿势坐着，和你一样面对。 他身着天衣和饰物。

虽然在修行中没有明确说明， 金刚萨埵 饰有六种手印：有宝石的冠饰、手镯、项链、精致的梵线、人骨和耳环。 这是承诺存在的形象化。

光线现在从 金刚萨埵的心，并邀请与你所观想的本尊相同的智慧众生。 他们中的许多人被邀请，在他们融入承诺众生之前，他们融合为一。 然后这个溶解通过 金刚萨埵的冠冕，与承诺众生变得不二。

当智慧众生融入承诺众生时，如果正面潜力场（ 避难对象) 通过承诺众生的冠冕与他们融为一体。 如果没有，您可以更早地进行正电位场的溶解。 将正势场连同智慧众生化为承诺众时，先将正势场化为智慧众生，再将智慧众生化为承诺众。

当智慧众生融入承诺众生时，说 DZA HUM BAM HO。 当你说 DZA 时，智慧众生超越了承诺众生的冠冕，并与承诺众生面对同样的方式。 通过 HUM，他们进入承诺众生。 使用 BAM，它们合并，而使用 HO，合并是稳定的。

光线再次从 金刚萨埵，邀请灌顶本尊：五佛陀、他们的伙伴等等。 要求他们给予 权力. 他们同意，给予 权力 至 金刚萨埵 将花蜜倾倒在他的王冠上。 这填补了他的 身体 从他的王冠中溢出的多余部分变成了 Akshobya 的装饰品。

的心脏 领袖 金刚萨埵 是月球座椅上的 HUM。 它被 l00 音节 Heruka 包围 金刚萨埵 口头禅。 自 金刚萨埵, 月座和 口头禅 音节都是白色的，可能很难清楚地看到它们。 因此，按照大师们的传统，要清楚地观想它们，你可以观想它们。 金刚萨埵 白如海螺，月座白如水晶， 口头禅 音节白如银。

然后请求 领袖 金刚萨埵 净化负面 因果报应 及一切有情的障碍，净化一切堕落和破碎的承诺。 光芒从他的心中放射出来，触动你和众生，净化负面。 这些光线重新吸收。 再次发出光线，其尖端是 提供 制作的女神 供品 十方诸佛菩萨。 如果你有时间，也可以在这一点上进行七肢练习。

诸佛菩萨欢喜，光芒自 金刚萨埵的心以光线的形式汲取灵感、祝福和卓越品质。 光线和祝福吸收到 HUM 中 领袖 金刚萨埵的心。 这会导致花蜜从 口头禅 字母向下通过 金刚萨埵“ 身体 进入你。 这些花蜜流过你的皇冠，充满你的整个 身体 并净化负面情绪。

2.后悔的力量

第一个 四个对手的力量，信赖的力量，由 避难 并产生开悟的态度。 这是在可视化之前完成的 金刚萨埵.

第二个力量是遗憾。 这是对你所犯的所有不善行为产生强烈的后悔。 反思所有的负面行为 身体，你从无始以来所做的语意。

尽管你可能会想，“我并没有真正做过如此严重的不善行”，但请记住，你从无始以来就投生在轮回中，有时是下界的生命。 你并不总是具有所有必要的人形 条件 为佛法修行。 在所有这些往生中，你有很多机会沉迷于恶行，几乎没有机会从事善行。 例如，看看动物过着自己的生活的方式，他们如此乐于助人地沉迷于负面行为的方式。 通过观察动物的行为，你可以推断出你在过去作为动物出生时做过许多负面的行为。

但是，即使你投生为人，如果投生是在佛法不盛行的地方，那么你是多么容易和容易地在没有任何道德约束的情况下从事不善行！ 在不知道如何遵循因果法则、如何克制自己的恶行、如何积累善意的情况下，你可能已经多次投生 条件 修行或如何积善业。

即使你忽略了前世，只谈今生，虽然你表面上可能认为你没有做过任何严重的恶行，但当你深入探究时，你会发现在仇恨等情绪烦恼的影响下， gehechtheid、心胸狭窄等等，其实你已经沉迷于许多负面的行为。 这些恶业若有形，三界太小，容不下。

不管一个消极的行为多么微小，如果它没有被 纯化，它可以在下界产生重生。 寂天菩萨说：“如果一个人因为做了一些小的恶业而必须投生到下界，在你前世所造的所有恶业的力量下，你几乎没有机会投生到下界。上轮生，如人。”

如果你更深入地探究自己这一生的恶业积累，你会惊讶自己并想知道：“我怎么可能做过这些恶业？ 我当时疯了吗？” 你会对你所做的负面行为的数量感到惊讶。 你会发现，仇恨、封闭、欲望等情绪的烦恼是那么自然、那么自发地在你的心中产生，几乎不依赖于任何外在环境。 在他们的影响下，你做了很多负面的行为。 如果你考虑到目前为止所累积的不善行，你会发现除了投生下道之外别无选择。

如果一个从业者与 修道士 誓言 违反次要 誓言，他/她在复活地狱中重生。 如果一个人违反了 发誓 从“个人忏悔”的类别中，一个人投生于其他地狱。 若有四败之一，即投生下地狱。

回忆你在这一生中可能做过的所有负面行为。 虽然你可能记不起前世所造的恶业，但你可以通过推理和推理来反省它们，心想：“我一定是在我出生在所有轮回的时候，做过所有这些恶业。 。” 通过回忆所有这些负面行为，培养一种非常强烈的后悔感，就像有人发现他/她不小心吞下了毒药会立即后悔一样。

反思这些恶业的果报，可以培养强烈的悔恨感：投生恶趣的成熟果报、因缘相合的果报、习惯果报、环境果报。 如果你反思不善行所产生的这些不同的影响，那么你将能够对被困在较低的轮回中产生强烈的恐惧，并且你将能够对犯下这些恶行产生强烈的悔恨。 如果一个人不小心服用了毒药，然后得知它的影响——他/她可能会死——那么他/她会对服用毒药产生强烈的恐惧和后悔。 但是，如果一个人在不知道它的影响的情况下服用了毒药，他/她根本不会后悔。

在座的所有人都采取了一定的 誓言 – 誓言 个人解放， 菩萨 誓言, 密宗 誓言 ——所以你可以通过违反这些来积累负面 誓言 和承诺。 又，忆念十不善业 身体，你所做的语意，并反映它们会带来投生恶趣。 回想所有这些恶业，一位噶当巴大师说：“如果我们更深入地观察，我们会发现，即使是在开玩笑，我们所做的恶业也足以让我们堕入恶道。 如果是这样，我们必须有足够强大的负面行为，让我们长期堕入恶道。”

回忆所有这些负面行为并产生强烈的后悔。 真诚的后悔是对手的第二个力量，后悔的力量。 如果你有强烈的后悔 纯化 会更强大。 如果你缺乏这个遗憾的要素，就很难净化这些负面情绪。

3.解药的威力

拉姆林 报价 训练纲要，列出了六种主要的负面行为解毒剂：背诵 口头禅, 冥想 关于空虚，顶礼，制作图像 佛，诵读佛法文本和 提供. 其中，受雇于本 纯化 练习是背诵l00音节 口头禅 赫鲁卡的 金刚萨埵 和 冥想 在本尊上。

第四种力量，即决心以后不再做这些不善业的力量，将在念诵之后来。 口头禅.

要完成解药的力量，请背诵 口头禅 21 次或更多。 朗诵是以请求的形式完成的 金刚萨埵. 如果你在修行开始时修炼了强大的神性，此时放松或放松一点。 保持本尊外貌的清晰，但稍微放松一下你的神性身份的力量。

的意思 口头禅 是：

Om = 金刚的音节 身体 （拼写为 AUM，代表 身体，诸佛的语意。）

金刚 =不可分割的自然，智慧和不可分割的 极乐.

Sattva = 拥有密不可分的智慧的存在 极乐 和空虚。

三昧耶曼努帕拉耶 = 通过承诺支持我（保护我的承诺）

金刚萨埵 特韦诺帕蒂什塔 =O 金刚萨埵，愿我成就你，愿我与你更亲近（让我得到你的支持）

德里多·我·巴瓦 =愿这个成就稳定下来（坚定地留在我身边）

苏托什基我巴瓦 =愿你的本性变得高兴（愿你对我感到高兴）

苏波希基·我·巴瓦 =愿你让我进入激情的本质（愿你和我一起快乐）

阿努拉克托·我·巴瓦 =愿你让我成为胜利者（对我有好感）

Sarva siddhi me 祈祷 = 赐予我所有强大的造诣

萨尔瓦 因果报应 suchame = 授予我所有的活动（让我的所有行为都好）

Cittam shiyam 库鲁 =愿你的荣耀常驻我心（让我的心智最光荣）

哼 =（代表原始意识）

哈哈哈哈 = 我会喜欢强大的成就和所有的活动（五种智慧）

巴加万·萨尔瓦·塔塔加塔 = 呼唤一切诸佛的名字

豆豆 = 不要离开我（不要抛弃我）

金刚有分 = 让我成为能持有金刚杵的人

摩诃三昧耶圣泛 = 打电话给 金刚萨埵 说：“哦，有伟大承诺的人。” 如此呼喊的意义，就是说：“如我所求，愿此请求应验。”

Ah = 金刚语的音节（显示一切的空性 现象. 佛说的主要功能是教导 现象 缺乏固有的存在。）

哼 =（幸福的状态 金刚萨埵的智慧）

柏 = 消灭所有的妄想和痛苦。

当这些单独短语的含义放在一起时，它们的意思是“O 金刚萨埵，你已生起心来帮助一切有情众生，并为他们的利益而从事活动。 按照你的承诺，当我做善事时，总是对我很满意，对我有好感。 如果我无法控制地做出负面行为，请理解并耐心等待我。” 有时你会因为无知而做出消极的行为。 通过请求 金刚萨埵 即使在这种情况下也要对你保持耐心，你会意识到本尊的极度慈悲。

祈求继续说：“愿我坚定地证悟转生于更高地位的根据、道路和一切圆满。 愿我在心中成就一切事业和强大成就，最终成就无上正觉荣耀。” 反思这句话的意义 口头禅，以请求的形式背诵它。 l00音节的背诵 口头禅 通过适当的可视化完成的是解毒剂的实际威力。

如果您有亲密的朋友或亲戚或您必须照顾的人，您可以在您心中的 HUM 周围想象他们。 净化你的负面时，观想他们的负面同时被净化。 如果你能做到，那么在你心中观想 HUM 周围的所有众生并做 纯化. 如果没有，想象他们坐在你周围。 我看过一个文字说在净化时要观想你周围的众生，但我没有看到一个文字说你可以观想他们在 HUM 周围。 但是过去的大师们已经给出了这种口头教导。

一边念l00音节 口头禅，想象花蜜从 口头禅 音节在 金刚萨埵的心，贯穿他的 身体，穿过月座和莲花，向下穿过你的皇冠进入你。 做的时候 纯化 花蜜下降并流过你的负面情绪 身体，可以进行三种类型的可视化：

1. 向下排出
2. 向上排出
3. 自发排出

1. 向下排出

想象花蜜和光线从上面穿过你的 身体. 它们流下来洗去你所有的负面 身体 以及从肛门、秘密器官和你的毛孔中流出的黑色墨水状液体的遮蔽物 身体. 血、痰、脓、邪灵等疾病，以及蝎、蛇等可怕的动物的干扰力，从你下体的孔中出来。 身体. 当火山喷发时，熔岩会冲走那个地方的所有树木和东西。 同样，甘露有力地洗去所有的负面情绪。

观想这些不同方面的负面、疾病和精神伤害都在地下。 如果你正在这样做 纯化 与长寿修行一起修行，然后观想地底下的阎王，张开嘴巴。 所有的负面、疾病和精神上的冒犯都进入了他的嘴里。 他非常高兴和满足。 最后，他的嘴闭上，被交叉的金刚杵或千辐轮挡住。 虽然所有的负面都在向下驱逐的观想中被净化，但认为主要是 身体 正在被清除和冲走。

2.向上驱逐

想象花蜜和光线从 金刚萨埵 进入你的 身体 从脚底充满你。 花蜜充满了你的整个 身体 而所有的负面、疾病和精神上的罪孽都来自你的感官——你的嘴、眼睛、耳朵、鼻子等。这就像把水倒进一个空瓶子里：任何底部的污垢都被向上带走并从顶部溢出。 在此期间 冥想 向上驱逐，所有的负面，主要是言语的负面都被净化。

3. 自发排出

观想所有的负面、疾病和精神伤害以黑堆的形式聚集在你的心中。 当花蜜和光​​线从你的冠冕下降并击中那堆时，就像在黑暗的房间里打开灯一样。 就像一盏灯打开黑暗瞬间驱散一样，当甘露和光线接触到这些负面、疾病和精神伤害时，它们会立即消失。 在这个观想中，所有的负面都被净化，特别强调心的负面。

分别完成这三个可视化后，最后同时进行。 负面情绪等从你的肛门、秘密器官中出来，从五官的入口出来，同时你心中的负面情绪也被瞬间驱散。 如此一来，三种观想最后一起进行，所有的负面 身体，语意连同他们的印记一起被净化。

如果你做这三种观想，认为第一种是为了净化心灵的负面、疾病和精神伤害。 身体，第二个是语，第三个是心，然后做所有三个观想。 然而，在一次观想中，就像向下驱逐一样，如果你想象你所有的负面 身体，语意清净，则不必在一期中修行三观。 这取决于你如何 沉思.

根据口诀，观想身体的恶业在观想向下出时被清除，语的恶业在向上出的过程中被清除，意的恶业在自发性地被清除的过程中。 的负面影响 身体、语意及其印记通过同时进行上述所有三个观想而被驱逐。

如果你 沉思 像这样，然后划分21个背诵 口头禅 每组五人一组：向下吐五次，向上吐五次，自发吐五次，三者同时吐五次。 背诵 口头禅 再一次做 21。另一种方法是前三个可视化分别数 21 来做 XNUMX，而不是同时进行三个可视化。 有不同的方法可以做到这一点。 您可以选择。

有许多可视化可以在此期间完成 金刚萨埵 冥想 和朗诵。 不管你念了多少咒语，在结束时，培养强烈的信念：“我实际上已经净化了所有的负面情绪。” 产生这种信念很重要，因为对负面是否真的被净化存有挥之不去的怀疑是有害的。

如果这 纯化 修行得当，对方四力圆满，你就没有理由不能清净恶业。 这 佛 他自己说，某些类型的行为是消极的，这样做会产生消极的 因果报应。 该 佛 还说可以通过某些技术来净化负面行为。 因此，如果某些行为确实积累了恶行，那么这些恶行也应该是可以通过规定的特定技术和方法来净化的。 没有理由 佛 撒谎。 无论恶行看起来多么强烈和强烈，它们都具有能够通过正确的修行来净化的性质。

过去的记载证明，通过修习完整的 四个对手的力量. 例如，阿阇世王杀了自己的父亲，犯下了严重的恶行。 以后悔莫及的力量做适当的事 纯化 通过实践，他能够在有生之年实现证悟。 安古利马拉杀死了 999 人。 他后来对自己的行为深感后悔，并采取了正确的方法来净化它们。 因此，他在有生之年也获得了很高的证悟。

密封这个是有效的 纯化 修行，观照三环的本然存在的空性——净化者， 纯化 修行和要净化的对象。

4.决心的力量

然后背诵你在其中的祈祷 避难 in 金刚萨埵 并下定决心不再做这些负面行为。 “通过无明和妄想……”这意味着你没有预见到这些负面行为的不良后果。 “我已经破坏和堕落了我的承诺。” 这显然是后悔的力量。 其中隐含的是不再做这些行为的权力或决心。

说 领袖 金刚萨埵， “一世 避难 在你身上，你是一切的化身 三颗宝石. 请以慈悲的力量，保护我和其他众生，以后不要再做这些恶行。 以你的慈悲，保护我们，带领我们走向最终的目标，开悟。”

金刚萨埵 对你说：“好家庭的孩子啊，你的负面 因果报应，障碍和所有堕落和破碎的承诺现在都被净化和净化了。” 当他用这种亲切和亲密的词来呼唤你时，“哦，好家庭的孩子”，试着去体验伟大的 极乐. 如果不是这样，想象一下，在净化了你的负面情绪时体验到极大的喜悦和喜悦。

对你怀有深情，对你很满意， 金刚萨埵 现在通过你的王冠融入你。 他进入你的中脉，与你的微细密不可分 身体，言语和头脑。 专注于你的 身体, 语意与人密不可分 金刚萨埵, 你的根 领袖.

总而言之，做 金刚萨埵 冥想 四力念诵完毕。 避难 ，在 三颗宝石 并生成 菩提心 是信赖的力量。 回忆所有的恶行，培养强烈的悔恨或悔改的感觉，就是悔恨的力量。 实际上在做 冥想 和背诵 金刚萨埵 强大而稳定的观想是解药的力量。 发下坚定的决心，以后不再沉迷于这种行为，这就是决心的力量，也称为远离恶业的力量。 背诵时可以做几个可视化 口头禅: 下吐，上吐，自发吐。 或者你可以想象以加持的形式接受四灌顶。

通过练习所有 四个对手的力量 正确地，你实际上可以净化长期犯下的负面情绪。 这是佛法的力量，也是佛法的慈悲。 虽然你可能无法回忆起这些恶业的前世，但凭借强大的修行之力，你可以在短时间内净化所有这些恶业。 有了这个解释 金刚萨埵 冥想 并且背诵完毕。