药师佛与三十五佛

药师佛仪轨的解释

• 实践和可视化
• 如何纳入 拉姆林 冥想练习

药物 佛 修行解释说（下载)

顶礼三十五佛

• 口传（肺） 这个的 纯化 在练习上

35尊佛 肺 (下载)

动机

让我们培养我们的动力，并为有这个闭关的机会而感到非常高兴。 想想看，在这个州，在这个国家，在这个世界上，有多少人能够带着这个十一月出去闭关，真是太神奇了？ 所以没有那么多； 因此，珍惜我们的机会并下定决心利用它造福于众生是非常重要的； 因此，要做到这一点，要牢记圆满觉悟的目标，以便我们能够最大程度地利益众生。

这节课我想谈一点关于sadhana，医学 佛 修行然后也给你 肺 为三十五佛大礼拜。

自代与前代的要求

所以只是为了向人们澄清前代和自我代：如果你有一个最高等级 密宗 引发 和医学 佛 杰南，或者如果你有另一个克里亚 密宗 引发，意思是两天——就像观世音 引发——加上 杰南 或医学许可 佛，那么就可以进行自生成了。 如果你没有这些，那么你就做前代。 当堪殊仁波切来时，我们会问他将如何给予，因为有时他们会做出不同的调整。

修行结构和学习资源

正如我今天早些时候提到的，许多东西都在医学中 佛 修行法也在千臂观世音修法中。 如果你看的话，萨达那的结构有很多相似之处。 他们都从皈依开始，然后 菩提心，然后是四无量、七肢、坛城 提供，然后请求祈祷，然后唱诵 口头禅，然后做一个 拉姆林 会议结束后 口头禅，然后本尊吸收并奉献。 或者有时你可以在 拉姆林 冥想，无论哪种方式都可以。 所以这两种做法的布局是相似的。 所以如果你读了这本书 培养一颗慈悲的心 那么你会得到很多同样适用于这个的想法； 还有那本书中关于如何处理分心的部分等等。 这些事情在萨达纳斯中非常相似。 当然，这里的医学可视化略有不同 佛 但就像我说的，有很多元素是相同的，所以如果你读了那本书，它会帮助你理解这一点。 因此，出于这个原因，我不会深入探讨这个问题的所有不同细节。 也因为在其他时候，我教过四无量心，或者七肢，或者曼陀罗。 提供; 我已经更广泛地教授了这些内容，所以我们在网上或 Abbey 音频库中都有这些录音，所以你可以把它们带到那里听。

当你在修行时，阅读和聆听其他教法会很有帮助，因为当你听到你实际修行的东西的教法时，你修行的东西会变得更有活力。 你所听到的教导也变得更加生动，因为你能够将它们直接带入 冥想 你每天都在做的课程。

可视化和大师瑜伽

所以让我们看看医学 佛 我们在这里拥有的仪轨。 我们从 Medicine 的初始可视化开始 佛 在我们头顶上方。 有一朵莲花，上面有一个扁平的白色月亮圆盘，然后是你的根 领袖, 诸佛的法身精髓以药的形式出现 佛——好吧，就是这样 上师瑜伽. 上师瑜伽 包括将您的精神导师的思想和本尊的思想视为本质上不可分割的。 他们是不同的人，但本质、认识是不可分割的。 那么接下来会发生什么，所以当你观想本尊时，在这种情况下是医学 佛，你想，“这是我的根本上师以这种形式出现。” 因此，这有助于你感觉与本尊非常亲近，并始终不断地将对老师的纪念带入你的生活。 因为有时本尊看起来很抽象，所以想一想“哦，但这只是我的精神导师出现在这方面”很有帮助。 然后它帮助我们感觉更接近神。 或者有时我们会想，“哦，我的老师只是一个人，但本尊是——哇——有什么特别的东西。” 所以当我们这样想时，他们具有相同的性质，然后我们也意识到，“哦，但我的老师不仅仅是我在人行道上走过的某种乔布洛。 那里还有更多东西。” 这个想法是，当我们听法时，这种观点对我们有很大帮助，因为那时我们会想，“哦，这个人有重要的事情要说，因为他们与 佛，所以我最好听听他​​们在说什么，因为他们在教我 佛的教诲。” 但在我们不在老师身边的时候，它也会帮助我们； 因为我们不能总是和老师在同一个地方。 我在这里，我的老师现在遍布世界各地。 所以这个练习可以帮助你保持那种非常紧密的联系感，因为它就像：“我在想我的老师长得像这样，我记得我接受的所有教法以及这些教法如何启发了我。 现在我有机会思考它们并将它们付诸实践，因为我正在这样做 佛 实践。” 所以这对我们有很大帮助。

我在午餐时告诉亚历克，当你这样想的时候，当你遇到问题而不是去时，“UUUUggghhhh，我有问题，我的大脑疯了，我不知道该怎么办。” 你们都听过很多教法，至少有些教法，然后你就坐下来，这种情况下你会想象医学 佛， 药物 佛 和你的老师，性质相同。 你和Medicine聊了聊 佛， “药物 佛，我的脑子快疯了：它被 gehechtheid，它被嫉妒淹没了。 我感到非常沮丧，我很生气。 我该怎么办？” 视本尊与师父有 一种性质, 那么你知道你的老师会告诉你做什么。 你一直在教法中，你听说过一些解毒剂是什么，你已经进行了私人谈话，并询问了你生活或修行中的具体困难和问题，你已经听到了回应。 当你进行这个小对话时，它可以帮助你记住以前听到的内容。 然后当你想，“这有点像我的老师再次告诉我的。 正确的。 所以我想练习这个。” 这会给你一些练习的灵感。 你明白我的意思吗？

我记得有一次，我经常这样做，这是我遇到困难时的一种做法。 我并不总是知道我的老师在哪里，或者我的一些老师已经过世，或者谁知道呢，他们遍布世界各地。 但我记得几年前有一次我遇到了很多问题，各种各样的事情都在发生。 我的头真的在旋转。 当我这样做的时候，我想象不同的老师在不同的时间，但我想到的是这个特定的时间 喇嘛 Yeshe和我刚刚想到 喇嘛 并且只记得如何 喇嘛 曾经对我们说，“亲爱的，保持简单。” 我想，“这正是我需要做的。 我的脑子里到处乱转，很困惑，这个怎么样，那个怎么样，他们为什么要这样做。” 我的心一点也不简单。 好吧，我只是想，“这就是我需要做的，保持简单。” 在这种情况下重要的是放弃其他一切。 这就是我的老师思考的一个例子。 喇嘛 那时不需要给我完整的关于般若波罗蜜多的开示，因为“亲爱的，保持简单”是要领，是般若波罗蜜多的缩写。 保持简单，放下其余部分。

有时这很有帮助； 它让我们想起了我们对老师的亲密感觉。 因为有时当我们的心变得不安时，“我一个人，没有人理解我，没有人经历过这一切，我再也受不了了，我要下山了。” 每次静修时，我们总是拿这个开玩笑：每个人在静修中至少有一次说：“就是这样。 这次会议结束后，我要起飞了。 我正在往山下跑。” 还没有人做过。 但有时我们都有这种感觉。 “我的膝盖疼，我的背疼，我的思绪失控，这完全没用。 我要去纽波特买拿铁咖啡。” 所以你下山了。 到纽波特的路很长：当你的头脑没有清晰地思考时，它并不在乎到纽波特的路是否很远。 所以这是在你穿上夹克之前思考的好方法，甚至是离开夹克，因为你是如此渴望离开。

你们这些过去闭关的人是这样吗？ 是的？ 所以对于你们这些新人来说，如果有一天你觉得这太过分了，请知道其他人也有过这种情况。 所以不要太认真。

可视化

所以回到可视化：你有医学 佛 在你的头顶上。 他是蓝色的。 他的右手结了悟的手印：手掌伸出，他拿着一株阿鲁拉植物的茎，这是阿育吠陀医学和藏药的基本成分。 在定手印中的左手，有盛有甘露的钵钵； 所以它是治愈花蜜。 他穿着三件藏红花长袍 修道士，并具有觉悟者的 32 相和 80 相。

当你在做闭关时，你可以随心所欲地完成这些不同的步骤。 （Sravasti 修道院摄）

皈依、菩提心、四无量、特菩提心

然后我们做皈依和 菩提心，则四无量。 我现在不解释了，因为你们都经常做这种事情。 当你在做闭关时，你可以随心所欲地完成这些不同的步骤。 有些课程您可能希望快速完成初始部分并花更多时间在 口头禅 或在分析 冥想. 其他时候，你可能真的想要，你可以花一整堂课在皈依和四无量心上。 静修的好处是你有时间。 你每天做这五次。 所以你有时间慢慢来 沉思 在那。 你不必急于完成整个事情。 如果真的有什么东西在呼唤你并和你说话，停下来做那件事。 或者有时你可能想做的事，在你之前 避难 你可能想做一些分析 冥想 关于皈依：它的原因、它的本质、它的品质 佛佛法 僧伽. 你可能想做一些 冥想 在那上面，然后说皈依祈祷。 或者在你做之前 菩提心 你可能想做一个完整的祷告 冥想 on 菩提心 并在你说祈祷之前生成它。 其他时候，您可能只想说祈祷和“Boing！” 你记得有那种感觉，并很快进入你的脑海。

所以我要说的是，当你在闭关中这样做时，你自己的过程有空间。 不要觉得你必须按照每天早上有人带领的节奏去做。 而是真正花时间去研究它的各个方面，让它对你来说变得相当丰富。 同样地，四无量心，你可能几乎把整个疗程都花在四无量心上。 没关系。 没问题，因为您知道这可能非常重要； 与特殊的相同的东西 菩提心，七肢也是一样。

七肢祈祷：奉献

你可以拿七肢，因为顺便说一下，如果你看一下七肢 祈请王——普贤修行的非凡心愿——前两页很长 七肢祷告. 所以有一天你可能会说，“我不想说这七行，我想做长的。” 所以你坐下来做一个长的，花时间想象所有的身体并鞠躬。 有时与第二肢 提供 里面还有更多的诗句 祈祷之王 关于 提供; 在你的蓝色祈祷书中也有 广泛的产品 实践。 有时你可能会觉得，“好吧，进入第二个肢体； 我要坐下来 沉思 在 广泛 供 实践。” 只需将其插入那里。 然后真正做到这一点。 你在想象所有这些美丽的东西：这么多药师佛和美丽的物体，而你正在制作 提供. 去吧！ 这样做是因为这是你真正花时间做事的一种奢侈。

因此，如果有一天你感到贫穷和不足，情绪上或经济上贫穷，那么就去做 提供 练习和想象所有这些你慷慨地给予的美好事物 三颗宝石.

七肢祷告：忏悔

所以你有大礼拜， 提供，第三个分支是忏悔。 有些日子你可能想去这个地方做忏悔祈祷，同样来自蓝皮书 [智慧之珠 我]。 我们有一般忏悔，三十五佛； 你可以把它插入到忏悔的第三部分。 忏悔非常重要：它真的让我们的心从不同的事物中解放出来。

七肢祷告：喜乐

然后第四肢很高兴。 所以 喇嘛 Zopa也教了一个整体 冥想 关于欢喜：你可以坐下来为自己和他人的美德欢喜45分钟。 它让你的头脑真的很开心。 我的意思是说真的，坐下来想一想，“太棒了，这个人在做这个练习，这些人在学习，那个人在做这个，那个人在做那个。” 因此，与其看着其他人正在做的佛法练习并嫉妒，“哦，我想这样做，但我做不到。” 或者对你现在正在做的事情不满意，“哦，我只是一个初学者，我想那样做，但我做不到。 他们比我更有德行，更多的人知道这一点，而我真是个令人毛骨悚然的人。” 与其陷入所有这些垃圾之中，不如坐下来为你和他人的美德而欢喜，让你的心快乐——这是一种美妙的修行。 只是坐下来花点时间。

七肢祈祷：请求留下，教导和奉献

“请继续做我们的向导，直到轮回结束。” 再次询问 佛 留在轮回中而不是抛弃我们。 或第六种，转法轮：有时用那些肢体，真正地观照它们，产生感受，问 佛 留下来指导我们，向我们的老师求教。 这些非常重要。 而你也可以花很长时间去做的奉献。 有了所有这些，你可以 沉思 当你在做它们的时候，在空性上，认为它们都是世俗的、依赖的，但它们都没有自己的内在本质。

曼陀罗和内曼陀罗供养

曼陀罗 提供， 同样的方法。 尤其是曼陀罗 提供，想象一切都是这个华丽、奇妙、美丽的宇宙并提供它。 还记得内在的曼陀罗吗？ 我描述过有一天，你的皮肤变成了土地，你的肠子是山的年轮，你的血液是美丽的水，你的躯干是 梅鲁山，你的头是因陀罗宫顶上的明珠，你的耳朵是胜利的旗帜和阳伞，你的眼睛是太阳和月亮，你的五脏六腑都是这些美丽的东西。 真正做到这一点，它被称为内曼陀罗，我们想象这个令人作呕的，粘糊糊的 身体 你把它变成一些非常漂亮的东西。 然后提供。 如果您遇到问题，这非常好 身体-在你的 冥想，就这样做； 完全拆卸你的 身体 并将其转化为这个美丽的宇宙，并提供它。 它不再是你的 身体; 它不再是这种痛苦、不舒服的事情：你已经拿走了它并用它做了一些有价值的事情，而不是让它控制生活。 那 冥想 挺好的。

如果你想念一个人，把他们放在曼陀罗里 提供 并想象其中的 10,000 个并将它们提供给 佛; 因为我们依恋的人，他们在照顾下不是更好吗？ 佛 而不是我们的 gehechtheid. 如果你坐在那里想，“哦，那个逃跑的女孩，”那个逃跑的女孩——我们都有这么多，不是吗？ 与我通信的一个囚犯给我发了一篇文章，内容是“如果？” 他说当你在监狱里时，你有很多时间去做你所有的白日梦，“如果？” 不要花太多时间在你的 冥想 做假设 冥想. “如果我这样做了，他们就不会逃跑了？ 如果我这样做了，会有更好的人来吗？ 如果这个和如果那个怎么办？”

如果很多 gehechtheid 进入你的脑海，做白日梦之类的，然后把人或物体放在曼陀罗中，将它们数以万计，然后将它们提供给 佛. 这是一个好方法； 他们在下面好多了 佛的照顾比我们的照顾。 我认为在性行为时这样做很好 gehechtheid 出现。 我记得有一次坐在达兰萨拉的教法中，公开的教法中，有一个非常漂亮的年轻人来坐在前面。 我说：“哦，他长得很漂亮。” 然后我想，“这不适合在这里思考。” 所以我想，“我会把他献给塔拉。” 然后我看了看他，觉得他长得不够好看，不能提供给塔尔——他只是有一个普通的 身体 血肉之躯，他便便、打嗝和其他一切，“他不够好，无法供养塔拉。” 我必须对他进行相当大的改造才能使他足够优秀 提供. 您可以这样做，它可以帮助您了解您所坚持的事物的本质，您认为美丽的事物。 当你真正想一想时，你会不会提供一堆马粪（我们在花园里铲马粪）给 佛. 一个人 身体 没什么别的，只是上面有一个漂亮的皮肤包。 但除此之外，没有什么特别能让人兴奋的。 更好地改造并提供它。

请求，进一步的可视化和请求祈祷

然后我们向 Medicine 提出请求 佛. 当我们提出要求时，我们真的是全心全意地提出要求，思考药物的特性 佛 在请求祈祷中表达的。 然后我们回到可视化。 所以你还有 领袖 药物 佛 在你的头上和上面是你认为是你的本质的如意宝 领袖. 然后最重要的是 佛 明知之王。 所以他们都坐在另一个之上。 请记住，他们的身体都是由光构成的，所以不要一想到现在头顶上有七尊 250 磅的药师佛就头疼。 此外，您可以将它们想象成很小的样子。 有时人们把它们想象成一肘。 只要感觉不错，不要担心，“我得到了所有这些”，“我必须把我的思绪延伸到多高。” 不要担心那种东西。 真的没关系。 目的是让你感觉到你在这些神圣的存在面前。

所以他们在你的头顶上，然后双手合十，你背诵经文，从 佛 在最上面，你向那个人背诵请求祈祷。 念完那个，再念那个药 佛 溶入药中 佛 在他下面。

然后你可以做每个请求祈祷。 喇嘛 Zopa 让我们每人做七次。 我写了三个。 我的理念是，如果一遍又一遍地说一遍又一遍对您来说是一件苦差事，而您的心不在其中，那么最好只做一次，并且每个人都真正清楚，很好地做一次。 所以我会留给你来决定你背诵每节诗的次数。 有时你可能更喜欢做三、七次，然后非常非常快地背诵它，因为有时当你背诵得很快时，它可以帮助你更专注。 其他时候你可能只想说一次，然后说得很慢。 或者你可能想慢慢地说一次，然后快速说两次。 让我们让它稍微灵活一些，因为根据您的情况以及您在该特定会议上的感受。 您知道哪一部分会告诉您更多，以及您当时需要做什么。

改变它以帮助您集中注意力

每一个都溶解到另一个中，然后你就剩下药了 佛，您头上的青金石之王。 现在，如果你发现所有这些都太长、太难、或者太难了，或者你觉得你想做一个更简单的可视化，那么想象一下医学 佛，你头顶上的青金石之王。 提出这个简单的请求，然后继续使用与 口头禅. 你可以在不同的时间做不同的事情。

外行

如果你还没有 引发，应你的要求，无限的光芒从药师的心意中流淌而下 领袖 佛. 他们填满你的 身体，净化一切疾病、精神伤害和负面 因果报应 以及导致这些的精神痛苦。 您的 身体 变成了光的本性，像水晶一样干净清澈。 那就是强调它的净化方面。 然后光第二次和第三次降下来，真的让你充满了 极乐. 如果你觉得，“第一次、第二次和第三次有什么区别？ 如果第一次足够好，那我为什么要停止它并重新开始第二次呢？” 放轻松。 别担心。 让光和甘露不断地降下来，就这样放着，好吗？

净化和鼓舞人心

虽然这里没有具体说，但你可以认为光和甘露做两件事。 一是净化。 心理问题，消极的 因果报应，疾病，痛苦，任何一种精神上的烦恼，任何困扰你的，你的坏心情，都被净化了。 一切都来了，充满了你，一切都出去了，如果你想在这里使用可视化，就像在 金刚萨埵 冥想，当您专注于净化部分时，您可以在此处添加它们。 其他时候，你可以更多地专注于鼓舞人心的部分，这意味着在那一点上，光明和甘露，你认为这是诸佛菩萨证悟的本质； 当那光和甘露充满你时，你就被诸佛菩萨的功德所充满。 那时你想：“哦，我的慈悲心在增加，有佛菩萨的慈悲心是什么感觉。” 或者，“我的慷慨正在增加，我的道德行为正在增加。” 你可以一一通过六 影响深远的态度 并且真的想，“哦，那个人真的在增加，增加它会是什么感觉”或者，“如果它和药物一样感觉会怎样？” 佛的素质。” 因此，有时您专注于光和甘露的净化方面，有时您专注于它们的鼓舞人心的方面，获得了悟。 有时你可以专注于它只是它的本质 极乐，你知道它充满了你，你充满了 极乐. 只是让你的心平静下来 宁静 不要担心任何事情。 这种 极乐 是一种智慧 极乐. 是诸佛菩萨 极乐. 这不是某种自私 极乐 或类似的东西。 只要把它想成是圣者所体验的喜悦，它正在进入你的内心，让你的心安住于此。 让你的心快乐。 别担心。 不要坐在那里，“啊，我正在体验快乐。 我怎么了，我通常不会有这种感觉。 我感觉不像我了。 我最好感到痛苦，然后我会感觉像我一样。 这个 极乐 东西很不舒服。” 不要陷入所有这些。 听起来很有趣，但是当你 沉思 我们的大脑有时会想一些非常有趣的事情，不是吗？

引发

如果你有 引发 并且想做自我生成然后你做净化部分。 你也可以做鼓舞人心的部分。 然后医学 佛 融入你，你的心与法身不二，一切佛的本质，这里就是你 沉思 关于空性，你的思想和药物在哪里 佛心在空性的证悟中变得无分别。 然后在那个空的状态中，也就是说你不放开你的 冥想 空性，但你看到事物是空的，但它们也出现了，所以你作为药出现 佛. 在你的心中是一朵水平的莲花和一个扁平的月亮圆盘。 在它的中心是蓝色的音节，OM。 然后从前面开始顺时针直立是音节 OM bekandze、bekandze maha bekandze randza samungate soha 四处走动。 所以，当你坐在那里时，OM 位于中心，其余的 口头禅 是这样顺时针方向的。

观音菩萨观想药师佛

另一种方法，对于你们这些去年做过观世音的人 冥想 与六本尊一起，记住它，六本尊是如何产生观世音的。 你可以在这里用药做六神自生 佛 也。 因为那是一种很好的练习，不是吗，慢慢地做。 （看 智慧之珠 II 第 77 页。）在这里，你要做的是，记住“终极自然 于本尊”，这将是相同的：空即是空。 然后是“音神”，在这里你只是代替医学 佛 凡是说Chenrezig的地方。 的声音 口头禅, om bekandze、bekandze、maha bekandze randza samungate soha，这就是在宇宙中回荡的东西。 然后是凝结或凝固成光的“文字之神”。 所以你有字母 口头禅 绕月盘： OM bekandze、bekandze maha bekandze randza samungate soha. 它们是明亮的蓝色。 然后它变成千瓣莲花，在它周围你有字母绕着月亮盘， teyata om bekandze、bekandze、maha bedandze randza samungate soha. 然后你辐射出去，你做了两个目的：开悟众生和造化。 供品. 他们变成了医学 佛，它们溶解回你。 然后你作为药物升起 佛. 你心中有一个月亮和一个直立的蓝色字母，OM。 因此，与观世音一样的 HRIH 不同，你心中有蓝色的 OM，因为你是医学 佛. “手印之神，”我不知道那是怎么回事。 那个人在这里会有所不同。 也许留下那个。 我不确定那是怎么回事。 然后你可以用同样的方式做“标志之神”。 除了 HRIH，还有一个 OM。 是的，你只是替代。 所以这是进行自我生成的一种非常好的方式。 花点时间去做。 这是一个非常美妙的 冥想. 真正专注于相与空的结合。 在你做完这一切并且你是神之后，然后你做 口头禅.

前代与咒语

如果你做前代，你就不会成为本尊，所以你有药 佛 在你的头上。 你做这一切 纯化 并获得灵感，当你说 口头禅.

有这种奇妙的能量与 口头禅 被大声说出来。 我不了解你，但我喜欢领导这次撤退，因为当每个人都真心实意地这么说时 口头禅 大声说出来，好像里面有这么多的能量。 有时，当你在进行集体练习时，你可能会这样做，大声地练习，并真正感受拥有每个人的感觉：当你大声地练习时，全心全意地投入其中。 【尊者低语 口头禅 接着是笑声] 不，我知道你们大概是什么样的人：[尊者用非常缓慢而疲惫的声音调侃] “tayyyyaaaaaataaaaa oooommmm beeekkkaaannnndddzzzzeeeee。” [笑声] 你总是让一切都慢下来。 用一些能量去做！

咒语的意义

[回应观众要求翻译 口头禅] “我尊重 佛 治疗大师，青金光之王，如来，罗汉，（那些是完全开悟的人的绰号）完美开悟 佛，说：对疗愈，对疗愈，对至上疗愈，冰雹！” 你可以说我顶礼膜拜，或者我皈依，我跪拜。 所以它说的名字 佛. 它有一个意义，但它也呼唤着医学 佛 按名字。 他是治愈系 佛 而你正在请求医治。 当你请求治疗时，并不是在等待药物 佛 来治愈你。 你意识到在这个疗愈过程中你也必须做一些事情，并学习如何疗愈自己的心灵。 学习如何治愈或处理你身上正在发生的事情 身体; 因为如果你能有一颗平静的心，那么无论你内心发生什么 身体 不会让你失望的。

规范性意象

这也是一个非常有趣的 冥想 当你这样做时，如果你这样做也是为了身体康复。 想想负面的 因果报应 你创造了导致身体疾病或伤害的东西，或者你正在经历的任何事情。 如果你有抑郁症，想想消极的 因果报应， 不管是什么。 然后想象净化这一切。 它从你身上消失，你被这灿烂的光芒所充满。 这只是专注于净化的一种方式 因果报应 这就是它的原因。 但同时，在你的整个过程中发送那光 身体 让那光在你的每一个角落 身体. 有时如果你的膝盖受伤，让那光进入你的膝盖。 如果你的背部疼痛，让它进入你的背部。 有时当你这样做时，你可能会发现你跳过了你的一个区域 身体. 就像，光进来了，它到达你的胸部中间，然后突然到你的腰部。 不知何故，你在中间留下了一些东西。 或者不知何故，光线似乎无法进入您的右臀部。 所以看你的 身体 您感到不舒服，或者您可能感到压力或紧张。

药师佛的小原子

试着想象一下光线进入你的那些地方 身体. 有时认为光的每个小原子都是小药会很有帮助 佛. 你的肘部疼，现在所有这些光都进入你的手臂，进入你的肘部，你的整个肘部现在变成了药师佛的所有这些小原子。 当那光进来时，它充满了整个区域。 不要想，“哦，有这根骨头，那根骨头，还有这些肌肉和肌腱，”然后你去看看你的解剖书，“在哪里？ 佛 要进去吗？ 我必须把他挤在那些肌肉纤维之间。” 忘掉你的解剖结构，让光全部进入那里，这样它就完全充满了那里，每个小原子都是一剂药 佛. 让它贯穿你的整个 身体. 这是一种不同的方式来注意你的 身体. 现在你的 身体 正在成为一个 身体 发出蓝光，其中每个原子都是一种药物 佛.

自我产生

好的，所以如果你在做前代，你就这样做。 如果你在进行自我生成，而不是像观世音那样做，将光散发给他人，净化他们，激励他们。 然后你做 供品 给他们，然后他们都溶解回你。 您可以执行相同的可视化，也可以执行此处描述的较短版本。 在你这样做之后，你会做一些 拉姆林 冥想.

前代

如果你在做前一代，那么光和花蜜会净化你。 那你还有药 佛 在你的头上，光芒从药物中散发出来 佛 去你周围的所有其他有情众生。 它触动了他们，治愈了他们。 然后在你奉献之前的修行结束时，如果你在做前代，医学 佛 溶入蓝光，来到并溶入你，溶入你的心，你觉得你和药物 佛 变得形影不离； 就像你在观世音结束时喜欢的那样 冥想.

[回应观众]哦，是的，所以它[医学 佛]溶解在你的眉毛之间，或者你也可以认为它进入你的心脏。

贡献

然后你奉献并欢喜。 当你整天四处走动时，试着说 口头禅 尽你所能地。 随便走走说说 口头禅 并发出医学之光 佛 并开导所有的火鸡、所有的臭虫和所有的鹿，以及周围和各处的邻居和众生。 所以就这样做，专注于那个。

评论

在我们继续讨论 35 佛 [sadhana] 之前，我只是想阅读一些评论。 我们有近 70 名囚犯与我们一起从远方撤退。 我希望他们的照片很快就会出来。 他们中的一些人给杰克写了评论，因为杰克负责将所有的修行法和材料发送给他们。 他复制了一些评论：

1. 查尔斯说，他“很荣幸能够进行静修，迫不及待地想要开始。”
2. 杰里米说：“撤退对我来说很棒。”
3. 唐说：“我很荣幸有这个机会，我会感谢你有机会加强我的实践。”
4. 罗伯特说：“请感谢尊者 Chodron（9 次大礼拜）[笑声] 想到我并要求我继续闭关。 我恭恭敬敬地接受这个提议。”
5. 豪尔赫说：“我期待每天都在这个练习中勤奋工作。 也请代我向卓卓尊者致敬。”
6. 詹姆士说他“很期待闭关，并且自上次闭关以来，他每天都在继续禅修。

问题

[回应观众]你能做到吗 拉姆林 在修行的另一个地方？ 我的感觉是还好。 我的感觉是，如果某件事真的很强烈地进入你的脑海，并且你想考虑这一点，那就去做吧！ 如果你这样做 拉姆林 在进行可视化之前，假设您 沉思 on 因果报应 在进行可视化之前； 那么你的净化感会更强烈。 所以如果你刚刚冥想 因果报应 或避难所或任何东西。 你可能 沉思 on 菩提心 在灵修的开始，当你在创造 菩提心. 或者你可以在你做之前做 口头禅 然后在光线进入你的时候集中注意力，“好吧，现在实现 菩提心“进入我体内”，因为你刚刚做到了 拉姆林 冥想.

在咒语中用 lamrim 集中注意力

当你在做 口头禅 背诵就像它说的那样进行可视化。 有时，如果你的心无法坚持观想：有时心无法坚持，那就做一个 拉姆林 冥想 当你在做 口头禅 在后台，但考虑 拉姆林. 如果这对您来说太难了，请停止 口头禅， 做一些 拉姆林 直到你的心平静下来，你摆脱了任何东西。 如果你心中有强烈的不安态度 拉姆林，让你的心平静下来，然后回到 口头禅 和可视化。

有时当你这样做时，你的可视化将成为其中最强大的部分，就像 口头禅 只是一种柔和的背景。 没关系。 其他时候，可视化将在背景中，它是声音 口头禅 这就是强大的东西。 有时我们尝试和做的事情，我们想一次完美地完成所有事情！ 它不起作用。 如果只是一次就好了 口头禅 占优势，可视化是较安静的。 另一次，可视化更强， 口头禅比较安静。 没关系。

专注于练习的不同过程/点

[回应观众]所以当我们在做 35佛[sadhana], 因为你试图让它成为一个完整的练习 身体，口语和意念： 身体 和你的 身体，演讲你说的名字 佛，心里想着光来净化你，也有一种遗憾的感觉。 所以，如果有时你可能会这样做，那很好，你并没有那么关注佛的名字，而是更多地关注遗憾的感觉或光明的到来并净化你。 有时你可能真的更专注于想象诸佛并念出他们的名字。 和你的 身体, 我不会只关注你的 身体 并省略可视化和名称，因为如果您这样做，那么您还不如去健身房锻炼。 如果你只是在做身体大礼拜，但你的思想没有专注于任何事情。 名字是：“我向我的女朋友鞠躬，哦，我的意思是 慈心是， 佛 和光荣的超越毁灭者。” 不。好吧，[笑]你从来没有这样做过？ 我们的心向谁知道什么。 我向半加仑巧克力冰淇淋顶礼膜拜[笑声]。 您的 身体上上下下，但你的心不在； 这不太好。 试着让另一部分的东西继续下去。 并不是每件事都必须如此，你知道，每次你做的时候，所有不同的方向都必须是完整和完美的。 每次执行时，您都专注于不同的点和不同的过程。

改变节奏以帮助集中注意力

有趣的是，有时当你快速做某事时，它可以帮助你集中注意力。 其他时候，如果你做一些缓慢的事情，它可以帮助你集中注意力。 你得看看。

[在回答有关 口头禅] 你并不总是需要把“塔亚塔姆“在那里，有时你可以去，”贝坎泽·贝坎泽·玛哈·贝坎泽·兰扎·萨蒙加特·索哈。” 那也很好。 然后有时如果你愿意，你可以做很长时间 口头禅; 只做长的而不是短的。 那也很好。 其实我读的翻译是长篇的翻译。

100,000 次背诵的好处

通常，如果你能做到 100,000，那么你再加上 10%，所以它是 111,111，那么这样做非常好。 不知道100,000万人做这个闭关要多久 口头禅. 没关系。 如果你喜欢数数，那我做的是，我有两个装满豆子的小碗，一定数量的豆子，每一个 手提箱 我将一个从 [一个碗] 移到另一个。 如果你说的是 口头禅 很快，它变得分散注意力，因为你必须继续移动豆子，因为你完成了一个 手提箱 快点，然后每颗珠子念三遍咒语。 然后移动一个。 如果你能做到 100,000，那就太好了，如果你做不到，那也没关系。 如果你真的有心想做十万，到月底还没有做完，那么就在闭关之后继续练习，直到你做到为止。

第二个音频文件继续进行解释和口头传输 35佛修行.