澄清“格西玛”的地位
给编辑的信 曼陀罗 杂志
图丹却准法师 
西藏传统 
2007 年 6 月 23 日 
6月，2007
亲爱的编辑，
感谢您在 2007 年 XNUMX 月至 XNUMX 月的《曼陀罗》杂志上对格西的报道。 拥有受过良好教育且修行良好的僧侣对于佛法的持续存在和传播至关重要。
在文章中 格西玛的崛起，作者说，“在尊者的指导下，成为格隆的先决条件（完全受戒 僧) 在成为格西之前已被废除……尼姑现在可以按照伟大的格鲁派传统提供的完整学习课程，参加考试，成为格西或神学大师。”
不幸的是，此信息不正确。 尽管尊者希望并一再鼓励有格西玛，但尼姑仍然不能参加考试或获得格西学位。 目前，只有通过甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺三大寺之一，才能获得格鲁派格西学位。 修女不得加入这些修道院。
此外，要成为格西，必须完成 戒律 上课，然后上那堂课，学习 戒律 深入一点，必须是受戒的比丘尼。 由于尼姑是沙弥（sramanerikas），他们不被允许学习 戒律 深入，因此不允许成为格西玛。 在这里，我们看到格西的问题和在西藏传统中引入圆满戒律的问题是密切相关的。
26年28月2006-XNUMX日，第九次藏传佛教四大宗教领袖与苯教、方丈、高 喇嘛，并且代表在达兰萨拉附近的罗布林加学院举行。 讨论了格西玛学位的话题：有的僧侣赞成，也有的反对。 一些僧侣可能不知道尼姑庵的学习和辩论项目。 一些西藏尼姑谈到了尊者对格西玛的愿望和成为格西玛的愿望。 由于无法做出决定，这个问题被提到两三年后的第十次会议上。
我听说 Kopan 寺正在探索 Khachoe Ghakyil Nunnery 的尼姑拥有的可能性 ACCESS 到较低层次的格西学位。 佛教辩证法学院现在为其学生提供日美格西学位，其中有少数非藏族尼姑。 我为这些良好的开端鼓掌，并希望有一天藏族和非藏族尼姑将有更多的受戒、学习和承认自己能力的机会。
您的读者可能想了解并参加 佛教妇女在僧团中的作用大会 18 年 20 月 2007 日至 XNUMX 日在德国汉堡，重点是建立比丘尼 僧伽 在目前不存在的国家/地区。 尊者 达赖喇嘛 将在最后一天出席，并会做一个 主题演讲. 如上所述，西藏尼姑有机会获得比丘尼的圆满戒，不仅对这些女性的修行至关重要，而且对整个社会都从比丘尼和格西玛的存在中受益至关重要。
随着亲切的问候，
比丘尼图登卓龙
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
