拥有，但充满希望
通过MT
被监禁的人 
论培养智慧 
2007 年 5 月 1 日 
MT 正在服很长的刑期，尽管他的生活和思维方式发生了重大变化，但最近仍被拒绝假释。 以下是他写给尊者乔卓的一封信的节选。
你写道，我应该在我的修行中祈祷，希望在未来的生活中，我可以利益所有我伤害过的人。 当我现在这样做的时候，我也祈祷他们现在过得很好，我强奸的受害者已经过得很好，变得完整和幸福，我夺去生命的那个人有幸重生，他的家庭从此繁荣昌盛他的缺席。
我回头看看我的过去，看看我生活中不健康的方面。 对于我给任何人造成的悲伤或痛苦，我深感羞愧和懊悔。 我什至会想起我虐待过的动物，我可能对陌生人做过的不友善的言行。 我看着这一切，有时会沉浸在那些事件的记忆中。 有时我发自内心地做出反应； 我变得悲伤和泪眼婆娑。 总有一个问题，“为什么我这么混蛋？”
但我总觉得有希望。 为什么？ 因为我还记得当我表现出善意时，当我先想到别人时，当我护理和释放受伤的动物时，当我对陌生人说一句善意的话或做出有益健康的行为时。 虽然其中一些活动当时可能是自我驱动的，但它们仍然是好的； 他们是一个开始。 无论如何我都不是圣人，但我正在做我的事并且过得很好。 我尽我所能去做有益健康的事情，并在不健康的事情发生时让我意识到这一点。 我在做这个工作。 因此，我将继续为那些我伤害过的人祈祷，并将在这一生中尽我所能去做有益健康的事情。 这就是这种做法的全部意义所在，是吗？
Chodron 尊者，我要感谢您坦率而真诚地讲述您开始修行时的困难。 你部分提到，
对我来说最突出的是我们经历的困难不是身体上的困难——生活在贫困中 条件 在印度或在西方非常贫穷。 而是当时我的脑子里满是垃圾。 我很困惑，无法察觉自己的心何时被烦恼所征服。 那才是真正造成所有困难的原因，而不是生活 条件 或者西方社会如何对待佛教僧侣。
在我过去，当事情出错时，我总是发现责怪自己以外的人很方便。 要么是别人的错，要么是某种情况导致我在某件事上失败了。 自从我踏上佛法之道以来，你几乎证实了我所经历的许多经历。 你经历过的（可能还在做？）的挣扎反映了我所经历的并一直持续到今天。 我很感激我不是一个人踏上这段旅程。
