过真实的生活

克服执着

• 处理强壮的健康方法 gehechtheid
• 克服消极习惯

青壮年06：附件（下载)

过真实的生活

• 避免自动生活
• 权衡人生的选择

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问答

• 做诚实的愿望
• 不托付外道的意义
• 礼拜如何帮助我们抵制傲慢

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摘录：“我必须”与“我选择”

让我们来看一个极端的情况。 你的孩子在哭，你说，“我必须喂孩子。” 如果我说，“不，你不必喂孩子，”你会回答，“我必须喂孩子，否则孩子会饿死的。” 嗯，确实，长期不给宝宝喂奶，宝宝会饿死的。 但你不必喂它。 你选择喂它。

你明白我在说什么吗？ 你看出“我必须这样做”和“我选择这样做”之间的区别了吗？ 我们经常说“我必须这样做”，但实际上我们是在选择这样做。

......实际上，我们生命中唯一确定的就是我们会死。 这是我们唯一要做的。 其他一切都是一个选择。

举个例子，一个人答应帮她的朋友搬家，但在最后一刻决定去参加她侄子的篮球比赛

如果你觉得去看篮球比赛对你来说是最重要的事情，那么不要感到内疚，也不要找借口不帮助你的朋友。 最好对情况诚实。

经常发生的情况是，当我们发现自己的动机不够宽宏大量时，我们会感到内疚。 我们想做我们的 gehechtheid 告诉我们去做，但我们不想为此感到内疚。

所以在这个例子中，我真的很喜欢篮球，我真的很喜欢我的侄子，我真的很想去那里。 但是我已经告诉我的朋友我要帮她搬家。 我想去看篮球比赛，但我也想无罪，那我该怎么办？ 我说我必须走了，好像我别无选择似的。 这样我们就避免了内疚。

但有时我们还是会觉得内心很烂，因为在更深的层次上，我们知道这真的是我们的 gehechtheid 在工作​​中。

承认我们在其中的执着和修行

所以我认为在我们的生活中诚实地面对事情很重要。 如果我们有很强的 gehechtheid 为了一些我们还没有准备好放弃的东西——即使我们在理智上知道 gehechtheid 是不可取的——那么最好说，“我认识到我有一个强大的 gehechtheid. 我现在还放不下，但我还是会尝试在其中修行佛法。 我不会感到内疚。 我不会打败自己。 我不会让自己因此而痛苦。 但我也不会袖手旁观，不承认我有这个 gehechtheid设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

我们不想带着遗憾死去

我认为重要的是，在我们做出决定之前，要对自己诚实地说明我们为什么要做出我们正在做的决定，而不是仅仅说“我必须”或因为我们觉得有义务而去做。 如果我们一生都在努力做我们认为别人认为我们应该做的事情，因为我们需要他们的认可，那么我们的动机就会变得模糊不清，我们可能最终会感到被困住了，但我们无法离开这种情况，因为我们已经非常喜欢身处其中。

承认我们所处的位置，做出明智的决定，然后心满意足。 如果我们尝试按照我们认为别人希望我们过的方式过生活，那么在生命的尽头，我们将带着许多遗憾死去。 我们带着遗憾死去，因为我们的动机不是真诚的佛法动机。 我们的动机只是为了取悦他人，我们取悦他们并不是因为我们真的关心他们，而是因为我们需要他们的认可，或者因为我们不希望他们不认可我们。

这实际上是底线——我花了很长时间才说出来。

摘录：以真实的方式生活

我最近在一个会议上，我所在的小组中有人说，“你必须真正确定当死亡之王来临时，你真的还活着。”

很多人并没有真正活着； 他们只是“自动”地过着自己的生活，完全是自动的。

“其他人都在这样做； 我会做的。”

“我的父母和社会希望我这样做； 我会做的。”

或者你想直接反抗权威，“我的父母和社会要我这样做； 反正我是不会动手的！”

这就像被控制 gehechtheid 就像做你认为别人希望你做的事一样，因为在这两种情况下，我们都没有根据自己的清晰头脑和智慧做出决定……我们没有以真实的方式生活。 我们没有按照我们认为最好、最有意义的方式过自己的生活。

不是自私吗？

你可能会说，“这不是自私的许可证吗——在生活中做你想做的事而不关心别人的想法？”

好吧，有些人可能有这样的想法，他们可能会这样想，“谁在乎其他人的想法； 我要过我想要的生活！”

我不是在谈论那种态度，因为这种动机完全是自私的，完全是被 gehechtheid. 我所说的是我们内心深处所知道的，是我们一生中应该做的事情。

我们都有自己独特的才能，所以对一个人来说发挥才能的好方法对其他人来说未必是正确的方法。

花时间弄清楚什么是有价值的

我们都有自己独特的才能； 我们有自己独特的给予和帮助的能力，这是我们要弄清楚的。 而且它并不总是立即显现出来。 所以在一段时间内，你可能会生活在一种混乱的状态中。

她十几岁时的经历

在我十几岁和二十岁出头的时候，我非常困惑。 难以置信的困惑！ [笑声]“我想用我的生命做什么？ 我想研究这个吗？ 我想研究那个吗？ 我想主修这个吗？ 我想主修那个吗？ 我想住在这里吗？ 我想住在那里吗？” 我每五分钟改变一次想法[笑声]——真是太混乱了！

我认为必须经历这些是很自然的； 这没什么问题。 有时我们需要一段时间才能弄清楚我们内心认为什么是一件有价值的事情，或者许多有价值的事情。

这是我的理论——你可以检查一下，看看它是否适用于你——但我认为过有意义的生活与为他人服务有关。 我什至在遇到佛法之前就得出了这个结论，当时我对选择什么职业感到非常困惑。

道德价值观

当我们死后回顾自己的一生，有什么值得庆幸的，又有什么值得遗憾的？

如果你审视自己的生活，你会发现当你做了违背自己道德价值观的事情时，会有一种后悔的感觉，不是吗？ 其他人可能会告诉我们，“哦，很好，你做对了，”但除非我们真的对自己所做的事情感到平静，否则就会有那种情绪和精神上的沉重感。 因此，如果您发现自己即将做出错误决定，请停下来尝试做出正确的决定。

净化并放手

如果你做了让你后悔的事，那就去做 纯化 练习，让它休息，让它离开，这样它就不会悬在你身上。 然后你将能够在你的生活中前进，并以诚实和善良的动机做事，而不会有那么多的内疚、后悔、自我憎恨和所有其他无益的情绪，我们的自我会用这些情绪来折磨自己。

没有一个临终的人会后悔没有多加班

你能想象有人在临终时会后悔“我应该加班多点吗？”

没有人这样想。

但有多少人，凭着自己的力量 gehechtheid 和缺乏清晰度，让自己进入生活，因为他们不得不加班加点？

实际上，他们不必这样做； 他们选择这样做。 他们会说，“如果我不加班，我将无法支持我现在的生活方式。”

如果我们不能放弃它，请诚实对待我们的执着

好吧，如果那种生活方式对你来说如此重要并且你不想放弃它，那就诚实地说，“我选择加班，这样我就可以拥有那种生活方式。”

不要说，“我必须加班。” 说，“我选择加班是因为我喜欢那种生活方式。”

另一方面，如果你真的不想加班，你真的想做点别的，那就放弃吧 gehechtheid 过那种生活方式。

很多时候，做你心里想做的事，就意味着要放弃我们执着的东西。

不要“应该”自己

但是你必须在自己的心里感觉到什么对你来说是最好的。 你不能使用一堆应该和应该的东西。

并且不要把佛法当作“应该”和“应该”来使用。 因为如果你那样用佛法，你也会很痛苦，“我应该修持佛法”。 “我应该出家。” “我应该这样做。” “我应该那样做。” “我应该……”“我应该……”“我应该……”

不！ 当你应该自己做决定时，你无法做出诚实的决定。 [笑声] 我们必须放弃“应该”、“应该做”、“应该做”和“如果我不做，我会让某人失望” ”，真正在心里想清楚自己想为世界做出什么样的贡献。 花点时间做这件事。

对一位对这些教义表示赞赏的参与者的回应

我真的是发自内心地说话。 你不能总是直接谈论这个。 比如我跟你说的那个人，直接跟他说这件事就很难，因为太有威胁性了。 所以我必须以不同的方式与他交谈。 但是你还年轻，你这辈子没有犯过很多错误，所以你真的可以得到它，我想。 你没有那么多地参与捍卫你过去做过的事情。 你很开放，乐于接受看待你的生活，做出改变之类的事情，所以我可以这样说话。