如何应对疾病

我们都会生病。 避免生病的唯一方法是先死。 但除此之外，一旦我们出生在这个轮回中 身体 受心理困扰和影响 因果报应，那么疾病是有保证的。 但这就是我们的本质 身体——它变老了，它会生病。

那么，当疾病来临时，我们该如何应对呢？ 我们只能为自己感到难过。 我们可以责怪别人。 我们可以生气。 我们可以让我们自己和我们周围的每个人都非常痛苦。 这样能治好病吗？ 不，当然不是。

消除疾病根源的障碍

一件事是摆脱疾病的根本原因，即出生。 [笑声] 如果我们不想生病，那么我们就不应该出生在轮回中。 我们如何摆脱轮回中的出生？ 通过消除主要原因，主要是无知和 gehechtheid.

我们都说：“是的，是的，我必须摆脱我的无知。 但后来。” [笑声] “我现在玩得很开心。 我还年轻，我的整个人生就在我面前。 我能做的有很多。 我想和很多人在一起。 这么多我关心的人。 我想有一份职业。 我想旅行。 我想拥有所有的快乐。 我想做这做那。 我以后会担心轮回的存在。”

好吧，这就是我们千百年来一直在做的事情。 我们已经拖延了好几代了。 它把我们带到了哪里？ 一个接一个的重生。 我们只是不断地重生，因为我们一直在拖延。 为什么我们会拖延？ 因为 gehechtheid.

所以我们又来了。 我们痛苦的根本原因：无知和 gehechtheid. 为什么我们不消除无知和 gehechtheid? 因为我们无知和执着。 [笑声] 我们必须看清楚情况。 我们必须鼓起很大的勇气去看看我们所处的情况，然后努力去实现 终极本性 现实的空虚 现象. 这样，我们就消除了导致生、老、病、死的无明。

现在，直到我们能够证悟空性之前，我们还能如何应对疾病呢？ 嗯，有很多很有趣的方法。

在我们的恐怖故事中按下“暂停”按钮

一种方法是检查头脑，看看我们对疾病的反应是什么。 我不了解你，但当我生病时，我的大脑会变得非常害怕，我会开始写恐怖故事。

例如，我的胸口有一种奇怪的感觉，我断定我要心脏病发作了。 “有人来接我吗？ 他们会带我去医院吗？ 医院里会发生什么？” 这只是一件小事，但我的脑海里却把它炸毁了，“我要心脏病发作了！”

或者我们胃部不适，我们想，“哦，我得了胃癌。” 当我们的膝盖受伤时 冥想 位置，“哦，我最好搬家，否则我的一生都会残废。” 你的脑海里会写出这样的恐怖故事吗？

我们最初的感受是在 身体——身体上的感觉。 并且取决于我们如何与这种身体感觉相关联，我们可以创造大量的精神痛苦。 当我们以恐惧和所有恐怖故事对这种身体感觉做出反应时，我们会造成大量的精神痛苦，不是吗？

如果我们能够在我们的恐怖故事中按下“暂停”按钮，并且只注意身体的感觉，那么我们就不需要制造这么多的精神痛苦。 它变得只是一种体验。 它不一定是我们害怕的事情，我们紧张的事情。 这只是一种感觉，我们让这种感觉存在。

这很有趣。 在我们的 冥想，我们体验不同的身体感觉。 如果我们将一种感觉标记为“膝盖疼痛”，那么一切都真的开始受伤了。 但是，如果我们将其标记为“感觉”，并且我们没有那么多膝盖的概念，那么它只是一种感觉。 哪里有感觉？ 在哪里 身体?

你可以尝试不同的方式来体验你身体疼痛的体验 冥想，而不是重新陷入紧张和害怕它的习惯。

“我病得多么厉害啊！”

当我们生病时，另一种回应方式是说：“我生病了！”

这与我们通常的想法相反，不是吗？ 我们大多数烦恼的佛法解毒剂恰恰相反——正是我们不想做的。 这里就是这种情况，这意味着当我们生病时，要说：“太好了！ 太好了，我生病了。”

你会说：“你疯了吗？ 你生病了是什么意思？”

好吧，我们的病是由负面引起的 因果报应 我们过去创造的。 现在负 因果报应 以我们的疾病的形式成熟，它不再遮蔽我们的思想。 也许那个负面 因果报应 实际上有力量使我们在很长一段时间内投生在可怕的重生中（例如地狱众生，饿鬼或动物），但现在它正在成熟为某种小痛苦。 这么看的话，我们现在的病其实是可以控制的。 这不是什么可怕的事情。 没那么糟糕。

所以有时候，说“哦，太好了！” 是很好的解毒剂。 我给你讲一个关于我朋友的一个修女的故事。

有一次她在闭关时，脸颊上长了一个大疖子，非常痛苦。 在她之间的休息时间 冥想 上课时，她撞到了我们的老师， 喇嘛 梭巴仁波切。

仁波切说：“你好吗？”

她[用呻吟的语气]说：“哦！ 我有这个疖子……”

仁波切说：“太好了！ 极好的！ 你真是太幸运了！”

这当然是她最不想听到的。 相反，她想要一些怜悯。 但仁波切说：“这太棒了！ 所有这些负面的 因果报应 可能会在一个可怕的状态下成熟，你只是通过煮沸来体验它。 你真幸运！”

所以每当我们有某种身体上的痛苦或疾病时，如果我们这样看，如果我们能够从另一个角度来看它，那么我们就会意识到它实际上并没有那么糟糕。 当我们想到它如何以另一种会带来更多痛苦的方式成熟时，我们可以忍受它。 我们可以感到幸运的是，这 因果报应 现在成熟了，所以它不会再模糊我们的思想了。 因此，这是您生病时可以使用的另一种工具。

达赖喇嘛尊者会说什么？

还有一个我喜欢的故事。 这发生在几年前，发生在我的一个朋友身上。 她很年轻，大概三十出头。 她有一段时间不舒服，去看了医生。 医生给了她一些可怕的预后，并告诉她，“这看起来不太好。 你会生病很长时间。 你可能会因此而死。”

我朋友的瞬间反应当然是心烦意乱，为自己感到害怕和难过。 然后在某一时刻，她只是停下来问自己，“好吧，如果 达赖喇嘛 处于我的位置，他会有什么感觉？ 这种情况他会怎么处理？” 她想了想，得出的结论是尊者会说：“善良一点。”

所以她把这作为她的座右铭：“善良。” 她想，“好吧，我要在医院呆一段时间。 我要去见各种各样的人——护士、技术人员、治疗师、医生、看门人、其他病人、我的家人和其他人。 我会和很多人接触，我会很友善。” 她下定决心，她要做的就是善待遇到的任何人。

她说，一旦她的心这么想，就变得平静了。 那是因为她已经接受了她会生病的事实，并且她有一种行为方式，那就是善良。 她意识到，即使她生病了，她仍然可以让她的生活变得有益。 她仍然可以给别人一些可以提高他们生活质量的东西。

事实证明，她的医生做了更多的检查，并告诉她，他给了她一个错误的诊断，她并没有得这么严重的病。 当然，她听到这个消息感到很欣慰，但她说这是一次非常好的经历。

什么是有价值的生活？

我还记得 1987 年和 1988 年我住在新加坡的时候，有一个年轻人死于癌症。 他二十多岁了。 有一天，我拜访了他，他说：“我只是一个没用的人。 我什至不能离开我的公寓。” 我们靠近窗户，我说，“看看那扇窗户。 那些到处乱跑的人——你觉得他们的生命值得吗？ 他们可能忙着做很多事情，但这是否意味着他们的生命值得？”

我继续向他解释，过有价值的生活并不意味着成为最忙碌的人。 过有价值的生活取决于我们用我们的思想做什么。 即使我们的 身体 没有能力，如果我们用心和意念来修行佛法，我们的生命就会变得非常有益。 我们不需要身体健康来修行佛法。

如果我们身体健康，练习可能会更容易，但如果你生病了，你仍然可以利用你所拥有的任何时间和精力来练习。 即使你不能坐直，或者你躺在床上，或者你睡得很多，或者不管是什么，你仍然可以产生善意的想法。 你仍然可以思考现实的本质。 你还可以考虑 因果报应。 你仍然可以 避难 ，在 佛, 佛法和 僧伽. 即使你生病了，你仍然可以做很多事情。 这让你的生活变得非常非常有意义。

不要仅仅因为你在制作小部件而认为你的生活是有意义的。 不要认为这——在外面有一些东西可以展示——是一种有用的生活的资格。 有时候，我们可能有很多东西可以展示我们在外面的努力，但在做这些事情的过程中，我们制造了很多负面的东西 因果报应. 那个负 因果报应 不是我们生活中有用的产品。

另一方面，我们可能会生病躺在床上，但如果我们用我们的思想去创造很多积极的东西 因果报应，这将成为良好重生的因，使我们更接近解脱和开悟。

不要低估头脑的力量。 头脑真的很强大。 即使你生病了，你产生的积极想法的力量也会对你周围的人产生相当大的影响。

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