冥想十种破坏性行为

就我们的本能行为而言，结果与原因相似

• 抵消我们的习惯性行为
• 将今生的特征追溯到前世

LR 036： 因果报应 01分(下载)

破坏性行为的环境后果

• 我们出生的环境
• 我们拥有的财产
• 我们可以支配的资源

LR 036： 因果报应 02分(下载)

如何冥想这些

• 思考我们的行为可能带来的结果
• 思考我们经历的原因
• 产生对他人的同情心
• 思考建设性的行动
• 问答

LR 036： 因果报应 03分(下载)

我们一直在谈论 因果报应 以及结果的种类 因果报应 带来。 具体来说，我们谈论的是破坏性行为及其成熟方式，以及它们带来的体验。 他们带来三种结果。 其中一个结果被分成两个，所以总共有四个结果。 他们是：

1. 成熟或成熟的结果。 这是就一个人因破坏行为而投生而言，即投生恶道。
2. 类似原因的结果：
   1. 在经验方面
   2. 在本能行为方面
3. 环境成果

我们所做的任何使所有四个分支都完成的有意行动将带来所有三种结果。 四个分支是：

1. 对象，你用什么做动作
2. 完整的意图，包括三个部分：
   1. 正确识别物体
   2. 动机
   3. 拥有其中之一 三种有毒的态度 或烦恼（gehechtheid, 愤怒, 或无知)
3. 那个行动
4. 动作的完成

这对思考很有帮助。 当我们做事时，要认识到我们现在正在做的事情与我们将要经历的事情之间存在着明确的联系。 同样，我们现在所经历的和我们过去所做的之间也存在联系。 我们要得出的结论是，事情不会无缘无故地发生。 与流行的看法相反，事情不会发生在晴朗的蓝天之外。 换句话说，事情的发生是有原因的。

我们之前谈到了成熟的结果，即一个人所经历的重生。 我们也从你的经历谈起因果。 这基本上意味着你自己将经历你过去让别人经历的一切。 例如，当我们受到批评或责备，当我们的财产被抢走，或我们的汽车被撞时，记住这一点非常有帮助。 同样，当我们受到表扬或提升或发生好事时，请认识到我们的经历与我们之前所做的行为之间存在联系。

今晚我们将讨论另外两个：就我们的本能行为而言类似于原因的结果和行为的环境结果。

就我们的本能行为而言，结果与原因相似

在这里，我们仍然在谈论与我们本能行为的原因相似的破坏性行为的结果。 我们稍后会谈到建设性的行动。

杀害

如果我们杀人，它会建立一个重复杀人的模式。 如果你观察非常年幼的孩子的性格，你会发现某些品质很突出，无论他们的父母是否鼓励这些品质。 有时，即使父母不鼓励，这些品质仍然存在。 这种本能的行为，这种模式化的行为是由于这种结果（本能行为的结果类似于原因）而发生的。

然而，这并不意味着我们的性格模式是具体的。 这并不意味着这是业力的结果，你永远无法摆脱这种模式。 这只是意味着有一种习惯性的倾向。 有一种能量让你朝着某个方向前进，所以可能需要一些同样强大的能量来抵消它。 例如，您会发现一些年幼的孩子非常喜欢拍打昆虫和向狗扔石头——通常是残忍的行为。 他们的父母没有教给他们，孩子们只是拥有这些品质。 这是过去杀害、折磨或攻击他人的业力结果。 有这样做的倾向和习惯。 但这并不意味着孩子永远具有这种性格特征。 这只是意味着有这种趋势。 必须投入一些特殊的能量来抵消它。

偷窃行为

偷的结果是偷起来很容易。 你会发现一些孩子会自动入店行窃。 他们只会拿走属于别人的东西。 他们在去别人家时偷窃或告密，或从父母的钱包里拿东西。 如果说 因果报应 继续成熟，他们将以同样的行为模式长大成人。

不明智的性行为

不明智的性行为的结果是倾向于这样做。 例如，有人到处睡觉。

说谎

习惯性说谎是说谎的业果。 有些人是习惯性的说谎者。 他们甚至不去尝试，而且自动地，谎言从他们嘴里说出来，即使是从很小的时候。 这与 因果报应.

观众： 它最初来自哪里？

尊者图登卓龙（VTC）： 我们可以将这一世的特征追溯到前世，人们出于无知或无知而做出某些行为。 愤怒 or gehechtheid. 这些错觉没有开始。 直到现在，他们一直都在那里。 我们有清明的心性[如天空]，但与此同时，我们也有一堆云[无明]遮盖着它。 云与天虽有异性，然而无始以来一直如此。 根据佛教，没有开始。 无知一直存在，而出于无知，出现了这些负面行为。 要从逻辑上设定一个开端是非常困难的。

在基督教中，每个人都是完美的，然后有人做了一些事情，然后不知何故，也许是基因，这一切都被传承了下来。 不然怎么会流传下来？ 你在那里遇到了一些困难。 而在佛教中，并不是一切都是从一开始就清净的，然后心就染上了污垢。 如果心是完全清净的，就没有理由染污。

由于我们的妄想和我们的 因果报应，我们得到这些习惯性倾向。 现在，当然，在我们的心流中，我们可能有许多不同的业力印记，来自许多不同的习惯倾向。 我们可以看到。 我们性格的不同部分彼此截然相反。 各种习惯。 各种心理因素。

诽谤

诽谤的业果与本能行为的因相似，又是诽谤。 是个麻烦制造者，总是干涉别人的关系。 我们遇到这样的人。 也许我们是一体的。 [笑声] 这与这种模式化行为有关。

粗口和闲话

或者总是发脾气的人。 或者总是取笑，非常非常残忍。 同样，您会看到年幼的孩子有本能的行为，会在口头上对他人非常残忍。 我强调儿童的这种本能行为是为了说明它不仅仅来自今生。 但这些结果肯定也会在成年人身上体现出来。 例如，有些人总是在说话——blah blah blah。 这是闲话的果报。

觊觎

这个很有趣。 我们可以看看我们自己的想法。 我们有一种贪婪的心，它总是想要——想要更多，想要更好。 看着这个。 看着那个。 我能拥有什么？ 有什么我可以得到？ 完全不满足，贪婪的心。 同样，这是一种业力模式。 这是一种精神态度，但我们在其背后有一定的业力能量，因为我们在前世养成了同样的态度。

我的朋友亚历克斯举了一个例子，当人们走进一所房子时，他们必须把所有东西都捡起来检查，然后问它值多少钱。 你认识这样的人吗？ 不能不走进商店查看价格就不能走过商店的人。 [笑声]

恶意

当我们坐下来 沉思，各种不可思议 愤怒 和恶意的想法可能会出现。 你正试图观察呼吸，相反，你正在计划如何报复某人。 它不断出现。 这又是由于 因果报应. 但请记住，它不是用混凝土浇筑的。 这些东西是可以抵消的。

错误的观点

的结果 错误的看法 是有的倾向 错误的看法. 例如，遇到错误的老师，教授不正确的东西，无法区分正确的教学和错误的教学。 例如，你遵循各种教导错误道德的奇怪哲学。

抵消我们的习惯性行为

思考这些是很有帮助的。 通过观察我们自己的个性和现在正在发生的事情，我们可以了解我们在前世一定做过的事情。 我们也看到我们拥有宝贵的人生，拥有所有的机会和闲暇。 有这么难得的机会 ACCESS 为了教法和这样做的闲暇，我们必须用它来抵消那些习惯性倾向，为此做点什么 因果报应. 净化。 我们有种感觉，“我有 佛 自然。 这些是遮蔽我心的业力印记。 有时我会被消极的精神状态淹没，但我现在有一个完美的情况来做一些事情。” 这给了我们一些能量来练习。 它给了我们一些能量来克服修行中可能遇到的任何困难。

我们正在努力与思想合作并抵消习惯性行为的亿万年。 要做到这一点，我们需要付出一些努力。 会有一些障碍。 但如果我们知道这些，又能感受到今生的可贵，那么这些障碍就不会显得那么可怕了。 我们将有一个勇敢的心去做它，而不是一个呜咽的心，每次在我们的修行中出现一点小问题时，它就想放弃并重新睡觉。

破坏性行为的环境后果

这与我们出生的环境、我们拥有的财产、我们可以支配的资源有关。 虽然这里主要讲的是人间的环境结果，这个 因果报应 也可以随着其他重生道的环境而成熟。 例如，某人出生在极度痛苦的生命形式中。 拥有那种生命形式，拥有那种 身体 心是成熟的结果，是他们的重生。 环境结果是可怕的环境，要么是寒冷的寒冷，要么是灼热的，周围到处都是非常讨厌的生物。

动物也是如此。 这 身体 动物的思想是成熟的结果，但是动物是出生在一个愉快的国家还是一个非常不愉快的国家与环境结果有关。

在这里，我们要谈谈人类的环境。

杀害

杀生之果，生于不净之地。 我不了解你，但小时候，我总是想知道我为什么出生？ 为什么我会像我这样出生，成为这个特定社区中这些父母的女儿？ 学习关于 因果报应 解释说。 有了 身体 我所拥有的思想是成熟的结果。 出生在南加州，上一所特定的高中等等都是环境的结果。 我曾经读过报纸，徘徊过，“为什么我不出生在这些有这么多战争和恐怖主义的国家。

此刻，你的好 因果报应 正在成熟，在一个和平的地方。 但是，当然，这并不意味着您将一生都处于相同的环境中。 您可能有一部分生活在和平环境中，而另一部分生活在饱受战争蹂躏的国家。 你有不同的业力在不同的点成熟。 有时你会在这里遇到难民，当你听到他们在他们国家的故事时，他们的经历令人难以置信。 那是消极的 因果报应 以环境结果的形式成熟，以及在经验方面与原因相似的结果。 现在，生活在这里，他们正在经历截然不同的成熟 因果报应.

杀生的结果是出生在战火纷飞的地方。 出生在低社会阶层，你会感受到很多敌意，生活在医疗设施非常差的地方，很难获得医疗服务。 或者食物和药物没有太大效力的地方。 就算能弄到点药，也起不了多大作用。 食物不是很有营养。 这是需要考虑的事情。 当你生活在不同的环境中时，想想那种 因果报应 每个地方都在成熟。

偷窃行为

偷窃的结果是我们最终生活在一个庄稼歉收、天气不太稳定的地方。 你会遇到很多干旱、缺水、作物歉收、冰雹、龙卷风。 因为过去偷别人的东西，剥夺别人的资源，所以生在资源难找的环境中。 或者例如（你会嘲笑这个，但你会明白的），如果有人给你一头牛，当你拥有它时，它给你的牛奶比别人拥有时少。 [笑声] 资源逐渐消失。 也许有人给你一辆车，当你拥有它时，它的油耗比别人拥有时更差。 [笑声] 这是偷窃的环境结果。

不明智的性行为

由于不明智的性行为，我们出生在非常不方便、又臭又脏的地方，非常不愉快的地方。 人们发现自己住在那些地方，即使有很好的住房。 他们就是无法团结起来摆脱糟糕的处境。

实际上，其他破坏性行为也是如此。 例如杀戮，一个人可能有可能去一个和平的地方，但不知何故，一个人就是不振作起来离开去做。 为什么即使有可供选择的选择，人们还是会陷入困境？ 正是由于这强大的力量 因果报应 他们无法利用环境提供给他们的东西。

观众： 如果一个人自愿在难民营工作并且必须在恶劣的环境中生活怎么办？

职业训练局： 如果你自愿在难民营工作，那情况就大不相同了。 你被慈悲所激励，希望你去利益他人。 这样的话，生活在那样的环境中，如果你觉得不方便，那你可能是在净化一些负面的东西。 因果报应 那样。 比方说，你出于慈悲去了一个地方，但你最终生活在一个很难获得适当药物的地方。 你最终会生病。 你减轻了很多体重。 食物养不起你。 药不会让你好起来的。 你的负面 因果报应 肯定会影响这一点，但我认为由于你动机的质量，你正在净化[你的负面影响 因果报应] 因为你这样做是有充分理由的。 你去那里是为了帮助别人。

说谎

就环境而言，撒谎的结果是我们出生在一个人们普遍不诚实的地方。 你出生在一个腐败猖獗的国家，每个人都贿赂其他人。 每个人都对其他人撒谎。 环境就是这样，要想到达任何地方，就必须撒谎或行贿。

所有这些业力的棘手之处在于，当一个负面的 因果报应 把我们置于糟糕的境地，我们的思想对糟糕的情况做出负面反应，我们创造更多的负面情绪 因果报应. 这是一个螺旋式的事情。 这就是佛法修行很重要的原因。 这就是为什么转恶为道的修行教法很重要。 否则，当负 因果报应 成熟了，而不是用积极的态度来抵消它，我们的垃圾思想出现了，我们做了越来越多的破坏性行为，得到了越来越多的垃圾结果。

这就是为什么将消极情况转化为道路很重要的原因。 了解如何 因果报应 工作可以帮助我们做到这一点。 当我们处在一个不愉快的环境中，或者当我们有不好的经历时，我们可以认识到，“哦，这是我自己的结果 因果报应” 然后我们就接受它，而不是生气并发泄在别人身上。 我们尽量以接受、耐心和宽容的态度去度过它。 我们从这种情况中学习，这样我们就能成为更好的人，而不是一次又一次地重复我们相同的旧行为模式。

诽谤

诽谤或分裂言论的环境结果是我们出生在一个非常多岩石和不舒服的地方，有极端的高低处和许多悬崖。 一个非常不平坦的土地。 这个地方很危险。 悬崖和裂缝以及许多类似的东西。 这很有趣，不是吗？ 在文学或诗歌中，我们用物理例子来谈论心理状态。 这里也是类似的。

苛刻的话

苛刻言语的环境结果是我们出生在一个有荆棘的地方。 有碎玻璃。 有锋利的岩石。 气候非常恶劣。 它非常干旱。 水很少。 有很多蝎子和蛇。 有大量的盐废物。 太不可思议了，不是吗？ 物理环境只是我们行为的反映。

闲聊

闲谈的结果是我们出生在一个果树不按时结果的地方。 树木的根不稳定，它们不会生长。 听听这个：那里的公园、森林和湖泊人满为患，被宠坏了。 这不是很有趣吗？ 生活在被污染的环境中是由于闲谈。 当我们谈论垃圾时，我们最终生活在垃圾中。

觊觎

贪图的业果是我们所有的财物都迅速变质。 一切都坏了。 [笑声] 太不可思议了。 在某些地方，您购买的所有东西都会坏掉！ 我有太多的例子要举，我不知道从哪里开始。 当你住在第三世界国家时，你会真正看到它。 你得到的一切都不会持续很长时间。 一切都坏了。 我们第一次使用某物就是最后一次。 或者我们出生在一个极端贫困和不断不幸的地方。 一个人的环境很差，是因为他的贪心太贪了——想要更多，想要更多。

恶意

恶意的环境结果是我们陷入了饱受战争蹂躏的地区。 例如，你去一个地方度假，那里爆发了内战。 它发生了，不是吗？ 人们在苏联，突然之间，一切都颠倒了。 没有人知道会发生什么。 或者天安门广场事件期间的中国人。 你去度假或出差，突然间，你置身于这个令人难以置信的危险环境中。 或者你去一个地方，那里有流行病。 疾病爆发。 你可以看到这与造成伤害的心理状态有何关系，我们最终处于一个对我们非常敌对的环境中。 野兽、毒虫、毒蛇甚多。 食物味道很差。

错误的观点

[因更换磁带而丢失的教义。]

如何冥想这些

思考我们的行为可能带来的结果

[本法前半部未录。] 我在经验上得到类因果，在本能行为上得到类因果，我在特定环境中得到成熟的结果。 如果你考虑一下并举出这些事情的例子，那么很容易产生一个决心，在未来要非常注意和小心，不要继续从事那些有害的行为。

这不是威胁。 没有人以在这种环境中重生来威胁我们。 你可以看到它在心理上是如何运作的。 当心朝着某个方向前进时，它会产生某种倾向，让我们出生在某个地方，以某种方式再次对他人采取行动，或者让其他人以某种方式对我们采取行动。 如果你回家 沉思 这样关于动作和不同种类的结果，会很有效。

思考我们经历的原因

另一种方式 沉思 就此而言，是思考我们的经历。 之前，您从行动开始，然后想到结果。 现在，你从结果开始，从你生活中的不同经历开始，思考什么样的行为可能导致它们。

我记得我在土耳其的时候，膀胱感染了，不得不去那里的医院。 医院里脏兮兮的，我想知道我怎么能从一家里面比外面还脏的医院买药。 这很可能是杀生害人的环境结果——地方脏，良药难求。

这样，想想你生活中的不同经历，想想什么样的行为是这些经历的原因。 这非常有帮助。 它帮助我们理解我们的生活。 我们不会觉得自己是一个大而糟糕的世界的无辜受害者，而是明白是我们自己的困惑能量让我们陷入了这种境地。 这种能量是可以净化和改变的，但不是因为我们一直忙着吃冰淇淋。 这是非常好的实现。 我们不再觉得自己像个受害者，而是认识到，“好吧，我的能量让我来到这里。 但我可以做些事情来净化我思想流中的其他印记，从现在开始，我可以非常清楚自己的想法、行为、感受和说话方式。”

像这样思考有助于我们振作起来。 它帮助我们感受到对自己未来的某种力量感，而不是在我们无法控制的大坏世界中被偶然事件所害。

我真的鼓励你花一些时间复习我们学到的所有东西 因果报应 并在这种情况下审视自己的生活。 试着了解你自己的经历。 它会帮助你更多地了解自己，也会帮助你对未来做出一些决定。

我们学了礼拜三十五佛，大家可以开始礼拜了。 或者你可以做释迦牟尼 佛 像我们在课程开始时那样练习，想象 佛 和来自的光 佛 净化和启发我们。

产生对他人的同情心

我们也可以为其他人着想。 在你的 冥想，您可能会开始思考自己并了解自己的经历，从而产生想要改变和净化的感觉。 然后，您可以考虑其他人所做的事情以及他们将获得的结果或经验。 或者想想他们正在经历的结果以及他们造成的各种原因。 如果你这样想别人，慈悲就很容易生起。 我们看到人们基本上是自己困惑的受害者。 我们一次又一次地回到无明， 愤怒 和 gehechtheid 是整个混乱的三个根本原因。 我们不会因为人们生活不和谐而生气，而是理解这是一种非常强烈的本能行为，因为 因果报应.

或者我们可以想到一个出生在难以摆脱的环境中的人。 由于他们的行为，他们可能出生在一个功能失调的家庭或难民营。 这并不意味着你在责怪他们。 我们知道，就像我们一样，这些人也想快乐，但由于过去的破坏性行为，最终导致不幸的结果。 我们的心中会升起对他们的慈悲心。

有些人陷入了极具破坏性的行为模式。 即使你试图帮助他们，他们也不愿意。 你可以看到这真的是 因果报应. 这并不意味着我们放弃希望。 当然，改变需要合适的人和合适的时间，但至少我们开始明白，有这种业力习惯的力量正在影响我们自己和我们周围的人。

思考建设性的行动

尽管我们花了很多时间谈论破坏性行为以及它们如何影响我们，但不要把你的全部 冥想 只想着他们。 即使我们稍后会讨论建设性行动，您也可以开始考虑它们。 由于建设性行为与 10 种破坏性行为相反，因此结果也相反。

想一想您一生中拥有的所有美好事物。 我们已经能够接受教育。 我们出生在提供免费公共教育的国家。 我们认为这是理所当然的。 我们可能讨厌学校。 但这是一个难以置信的机会，我们必须出生在一个我们可以得到的地方。 我遇到过不能读写的人。 如果你不能读写，你的生活怎么办？ 如果你出生在一个没有免费公共教育的环境中，那就很难了。 但我们不是那种情况。 我们拥有那不可思议的财富。

同样，我们可以想想我们在生活中经历过的所有其他幸运的事情，并反思我们过去必须做的各种行为才能体验到这些事情，无论是作为环境结果，还是成熟结果，或结果根据我们的经验或根据我们的本能行为。 我们确实有许多积极的行为模式。 看着他们，注意他们，为他们高兴。 看到有 因果报应 参与其中，下定决心保留那个 因果报应 向上。 [笑声]

这里有很多材料可供反思。 我认为它对于理解生命、培养更多的觉知和慈悲心非常有用。

问答

现在让我打开它来提问和讨论。

观众： [听不清]

职业训练局： 生而为人 身体 而我们拥有的心智，就是成熟的结果。 事实上，我们生活在我们所在的国家和地方，拥有我们可以支配的资源——这就是环境结果。 事实上，其他人以他们的方式对待我们，或者我们在生活中遇到特定的经历——就我们的经历而言，这是与原因相似的结果。 我们具有的特征，某些倾向——这些是我们本能行为的结果与原因相似。

顺便说一句，有趣的是，就本能行为而言，与原因相似的结果在某种程度上是所有结果中最严重的。 你可能会想为什么，因为成熟的结果更痛苦。 如果你生来就有一个可怕的、痛苦的 身体 记住，这比什么都痛苦。 其实从长远来看，那个并没有那么糟糕。 另一方面， 因果报应 本能行为的增加会让你为所有四种结果创造越来越多的原因。 就是那个
真的有毒

观众： [听不清]

职业训练局： 假设你杀了一个人，四个部分都完整了。 您将获得所有结果。 它们不会在同一个生命周期内同时成熟。 但它们会成熟，除非它们被净化。 比方说你前世杀人，来世你生在一个非常痛苦的地方 身体 和心灵，一种非常痛苦的生命形式。 在那一世之后，你投生为人，因为善 因果报应 成熟了。 在人的一生中，你做了很多 纯化 实践。 由于此 纯化，你不会体验到你从之前完成的杀戮中会体验到的结果。 或者你可能会体验到它们，但它们不会持续很长时间，也不会很强烈。

观众： [听不清]

职业训练局： 一旦经历了结果，因果能量就会耗尽。 例如，如果你杀生，结果你出生在较低的生命形式，那个结果已经被体验过了。 那场杀戮 因果报应 已经筋疲力尽了。 但是您可能仍然需要体验其他类型的结果。

纯化 必须在得到结果之前完成。 这就像你必须在蛋糕燃烧之前把它从烤箱里拿出来。 如果你在把蛋糕从烤箱里拿出来之前让它燃烧，你仍然会得到一个烧焦的蛋糕。 在你经历了痛苦的结果之后，那个特定的因果能量 因果报应 已经筋疲力尽了。

因果报应 是一件非常棘手、微妙的事情，因为就像我一直说的，它不像一对一
一致。 这不像你杀了一次然后你出生在那种 身体 一度。 有时需要很多因缘才能获得一次重生。 有时一个业因可以产生许多次生死。 这取决于动作的严重程度、频率等。 这不仅仅是一对一的整洁对应。 事情会变得相当复杂。 这就是为什么他们说在一天结束时，只有 佛 了解任何特定个人的所有微妙之处 因果报应.

观众： [听不清]

职业训练局： 佛 并不总是 佛. 一切成佛的众生本来都和我们一样，但是他们清净了，发展了他们的功德。 他们净化自己的心，让事情自然地出现。 心就像一面镜子。 它具有反映或感知所有存在的可能性 现象. 镜子脏了，什么也照不出来。 当心被烦恼所迷惑时¹ 并被污染 因果报应，反映不出来。 但是当一个人沿着道的阶梯前进并净化内心时，就像擦镜子一样，越来越多的东西变得可感知。

佛与神

[回应听众：] A 佛 在某种意义上是无所不知的 佛 可以感知存在的一切。 但是一个 佛 在能够做任何他们想做的事情的意义上，独立于原因，独立于其他因素，并不是万能的。 上帝和上帝有很大的不同 佛. 巨大的差异。

观众： 当我们思考 因果报应, 难道没有变得非常以自我为中心的危险，“所有这些事情都是因为我和我的 因果报应》，好像我很重要？

职业训练局： 确实存在这种危险，但那是因为对事物的理解不够透彻。 例如，我们共享我们生活的环境，不是吗？ 这个城市不是我们一个人创造的。 甚至谈今生。 这座城市不是一个人一个人创造的。 很多很多人都这样做了。 同样，我们所有的 因果报应 来自前世的生命参与创造我们共同经历的环境。 没有必要变得以自我为中心或偏执狂，就好像我们是一切的原因一样。 不是那样的，因为一切都是非常相互依存的。

观众： 儿童在 因果报应 或因果独立发生 佛的意志？

职业训练局： 对我们来说，他们说我们的力量 因果报应 和能力 佛 帮助我们是平等的。 如果我们有很强的 因果报应 在一个方向上， 佛 不能覆盖它。 我们必须净化它。

诸佛在他们这边，有这种不可思议的慈悲、智慧和善巧，他们有各种能力。 他们可以干预，但前提是我们已经为某种干预创造了业力原因。 佛陀不能独立于我们而运作 因果报应. 如果可以的话，他们早就净化了我们所有人的心，把这整个环境变成了净土。

这就是为什么我说 佛 不是万能的。 佛陀不能超越我们的力量 因果报应, 但他们可以在我们的力量范围内工作 因果报应. 例如，我们中的一些人要去洛杉矶听尊者开示。 不是每个参加法会的人都相信尊者是一位 佛，但是为了这个例子，请假设他们都相信它。 尊者不能进来重新安排我们所有的 因果报应. 但是去洛杉矶并示现传法，就像 佛 以对应于我们的方式出现 因果报应. 我们创造了 因果报应 从像尊者这样的人那里聆听教法而获益。 一个 佛 以这种方式出现，以便我们可以从他们的智慧和指导中受益。 或者它们会以我们可以从中受益的其他方式出现。 也许他们会以你的老板的身份出现。 [笑声]

观众： 动物有没有 因果报应?

职业训练局： 是的，动物确实有 因果报应.

观众： [听不清]

职业训练局： 好吧，比较人类和动物的行为。 我们说人身的重生是珍贵的，因为我们的人身智慧和它提供的机会。 但是有一个技巧。 人类的智慧给了我们难得的机会去实践佛法，去净化，去分别善恶行为，去思考慈悲心并有意识地发展它，去思考现实的本质并发展理解它的智慧。 人类智慧具有这个令人难以置信的方面。 但如果我们不那样使用人类智慧，那么就像你说的，在很多方面，人类最终会比动物表现得更糟。 人类出于恶意而杀戮。 人类在完全没有必要的时候杀人。 而动物一般不会。

观众： [听不清]

职业训练局： 因果报应 表示有意的动作。 动物确实是有意行动的。 他们确实创造 因果报应. 他们在他们的经历、他们的行为、他们的环境、他们的 身体 和头脑。 人可以重生为动物。 如果你有一个行为比动物还坏的人， 身体 很快就开始与心相应，此人转生为动物。 他们也有，在他们的思想流中植入了他们作为人类时所做的各种其他行为的印记。 这些可以在动物体内成熟 身体。 在那之后 因果报应 重生为海狸或地鼠或任何它是精疲力尽，然后其他 因果报应 成熟，思维流可以在不同的地方重生 身体 和不同的环境。

观众： 动物，例如鲨鱼，怎么能离开那个[领域]？

职业训练局： 这是相当困难的。 这就是为什么在开始的时候 拉姆林，非常强调宝贵的人类生命的宝贵性。 这一次，我们面前有这么多机会。 他们说，仅仅拥有宝贵的人身，就像是在觉悟的半路上，因为它太难获得了。

假设某人重生为鲨鱼。 他们将如何摆脱困境？ 他们将不得不依赖某种善 因果报应 他们在前世创造的，也许是在他们还是人类的时候。 那么好 因果报应 还没有成熟 因为所有的鲨鱼 因果报应 同时成熟。 但也许当那条鲨鱼死去时，附近有人会说一些 口头禅 并为他们的利益设定合作条件 因果报应 成熟。

这就是为什么当动物快死或任何人快死的时候，非常好地说 口头禅 在他们旁边。 这就像为自己的利益设置舞台或环境 因果报应 成熟。

有些动物可以创造美好 因果报应 但更多的是通过对象的力量。 你可能注意到西藏人在绕佛塔和圣物时带着他们的狗。

观众： [听不清]

我们正在影响他们 因果报应 在我们为他们创造环境的意义上 因果报应 成熟。 我们的环境对我们影响很大。 如果你去一个烟雾缭绕的地方，它会影响你。 如果你在晴朗的空气中出去，它会让你的脑海中生起不同的东西。 如果我们能以积极的方式行事，建设性地影响某人的环境，那么就会在他们的脑海中产生更积极的心态。 它可以使他们自己的利益更容易 因果报应 成熟。 这就像你将种子种在地里，但它需要水和肥料才能生长。 说的 口头禅 就像给水和肥料一样。 但是那个人种下了种子。 他们创造了行动。

观众： 想要控制事物是否以自我为中心？ 当我们想要控制时，我们是否认为我们是独立的人。

职业训练局： “控制”这个词真的很敏感，因为我们可以在一定程度上控制事物，但我们不能控制一切。 也就是说，我可以控制自己进不进这个房间。 如果我站在门廊上，我可以控制我是否打开门进来。但是我无法控制我进入的那一刻这个房间里发生了什么。 事情已经在进行中了。 我们只对某些事情有影响。 我们对所有事情都没有影响力。 诀窍是，对于我们无法影响的事情，放松并停止试图控制，因为这只会让我们变得紧张。 但是我们可以控制的事情，那就主动把精力放在好的方向上，而不是躺着说，“哦，我不能控制一切……”换句话说，依赖并不意味着你可以做任何事。 事情是缘起的事实并不意味着你没有影响力。 这意味着你有影响力，但这在很大程度上也取决于其他因素。

集体业力

[回应听众：]他们绝对是集体的 因果报应. 过去有过类似行为的一群人，现在经历了类似的结果。 例如，你出生在一个一切都腐败的国家。 每个生活在那种环境中的人，他们的 因果报应 正在参与那个环境。 但是，在那之中，每个人都有自己的个人经历。 有些人完全被腐败所淹没，而另一些人则找到了应对之道。 有的人在腐败中失德； 其他人没有。 在那种情况下，你有一群 因果报应，但你也有个人 因果报应.

现在也是一样。 我们有一群 因果报应 我们都坐在一起。 然而来到这里，也许一个人胃痛，而另一个人则完全幸福。 一个人说：“哇，这个教法太不可思议了！” 另一个人说，“这对我来说根本没有任何意义！” 然而我们共享相同的环境。 环境中有一个共同的业力结果，但我们每个人都有自己的个人经历，因此也有个人的业力结果。

纯化

[回应听众：] 纯化 是一个活跃的过程。 纯化 不同于仅仅体验你的结果 因果报应. 同样，当您净化时，您会使其快速成熟。 假设你有两个人。 一个人做了 Nyung Ne 并病得很重。 [笑声] 另一个不修持佛法，他们生病了。 不修持佛法的人只是在体验他们负面的结果 因果报应 当他们生病时。 这 因果报应 成熟。 它完成了。 做 Nyung Ne 时生病的人怎么办？ 因为他们有意尝试净化，所以它的数量可能令人难以置信 因果报应 那会导致亿万年的较低重生，在这种疾病中短时间成熟。 为什么？ 因为你正在参与 纯化 的过程。

观众： 消除这背后以自我为中心的动机有多重要？

职业训练局： 尽我们所能，做到这一点很重要。 原因 因果报应 开始时被教导 拉姆林 它以一种非常个人化的方式教导我们，我们往往是非常以自我为中心的人，而让我们感动的一件事就是为自己着想。 它在一开始就被教导，因为在道路的开始，我们的心是粗糙的，唯一能让我们前进的就是思考 me. 但是我们越能扩展我们的心，越是想着别人，想着解脱和证悟之类的事情，并发展出那种净化的动机，我们的心就越强大。 纯化 将是。 发展优势之一 菩提心 或者利他的意图是你能够净化 因果报应 很快。 为什么？ 因为动机的力量。 你这样做是为了其他众生，而不是仅仅为了你自己的利益。 你越能扩大你的动机，它就会越有益。

观众： 我们如何扩大我们的动力？

职业训练局： 你可以通过两种方式做到这一点。 你可以从“让我们照顾好自己，为我的下一次重生做准备”开始。 另外，我们可以想：如果我下次能有好的往生，我就可以继续修行。 我可以继续利益他人。” 你首先从你自己开始，然后扩展它。

或者你可以想，“我真的很想能够利益他人。 为了利益他人，我必须得善生才能修行佛法。” 你首先想到他人的利益，然后看看这如何包括你自己的善投生。 后一种方式实际上更好，但我们从我们所在的地方开始。 我们尽力而为，然后再扩展。

观众： 是否有确切的方法来净化特定种类的行动？

职业训练局： 我认为我们可以以一般方式和特定方式开展工作。 譬如三十五佛，各依其应许力， 发誓, 帮助您净化特定种类的 因果报应 当您想到他们并在他们面前揭示消极情绪时会更加强烈。

此外，我认为某些类型的行为可以让我们更加了解 纯化。 随着 四个对手的力量，取决于我们为补救行为的最后力量选择做什么补救行动，它可以给我们多一点动力来培养不再做该行动的后悔和决心。 例如，你觉得自己偷了很多东西，尤其是从穷人那里。 然后当你做 纯化 实践中，对于补救行为的第四种力量，你可能想要有意识地选择为穷人做一些社区服务。 现在，可能做大礼拜也同样可以净化它，但是通过选择做社区服务，它会增加后悔感和不再做的决心。 它对你来说非常强大。

他们说净化破碎 菩萨 誓言，礼拜三十五佛的修行很好。 清净破密 誓言是， 金刚萨埵 纯化 特别好。 为了净化对精神导师所做的承诺的破坏，有一种叫做 三昧耶金刚.

让我们安静地坐几分钟。

1. “苦难”是Ven.的翻译。 Chodron 现在使用代替“令人不安的态度”。 ↩