Thu hồi thẻ “Khỏi rắc rối miễn phí” của sự tức giận

Tôi muốn chia sẻ một số suy nghĩ thú vị mà tôi có về sự tức giận là kết quả của việc suy ngẫm về cuốn sách nói mà tôi được tặng, Nghệ thuật của Hạnh phúc bởi Đức ông Đức Đạt Lai Lạt Ma. Có hai bài thiền trong cuốn sách nhằm cố gắng giúp một người hiểu được sự vô dụng và nguy hiểm của sự tức giận.

Trong một bài tập cụ thể, chúng ta được hướng dẫn tưởng tượng một tình huống khi ai đó khiến chúng ta vô cùng tức giận, thậm chí đến mức hành động của họ gợi lên cảm giác căm ghét. Sau đó, chúng tôi được hướng dẫn để cố gắng nhận thức được những cảm giác vật lý và suy nghĩ của chúng tôi.

Ngay lập tức, khi tôi bắt đầu thiền định, tôi trở nên tức giận. Tôi đã bị sốc về mức độ hiệu quả của tôi trong việc nổi giận nhanh chóng. Vào thời điểm đó, tất cả những gì tôi có thể nghĩ đến là thực sự làm tổn thương thể xác người mà tôi đã quan tâm. sự tức giận đã được chỉ đạo.

Không đi quá xa vào bài tập, tôi bắt đầu thấy sự kinh hoàng đang diễn ra trong tâm trí mình. Tất cả những gì tôi có thể nghĩ đến là làm tổn thương cá nhân này theo đúng nghĩa đen. Tôi đã không thể nhìn thấy bức tranh lớn hơn. Đó là tầm nhìn đường hầm hoàn chỉnh. Tôi là người bốc đồng và mọi hành động bất thiện trên hành tinh này thực sự giống như một ý tưởng tuyệt vời.  

Tôi cũng mất cảnh giác với mức độ “lý trí” của tâm trí tức giận của mình. Nó gần như có phương pháp. Nó lập luận trường hợp của nó rất tốt. Thành thật mà nói, khía cạnh cụ thể đó đã và đang là một trong những điều kinh khủng nhất về sự tức giận.

Điều tuyệt vời về điều này thiền định đó là mặc dù những cảm xúc và một số ý nghĩ giận dữ khởi lên vẫn còn vương vấn, tôi có thể tỉnh táo trở lại. Từ đó, tôi có thể xem xét tình hình một cách hợp lý.

Tôi lạc đề. Điều thú vị nhất mà tôi có được là: khi tức giận, tôi không còn là chính mình nữa. Cảm giác như thể tôi bị chiếm hữu bởi sự tức giận được nhân hóa. Khi tôi nghĩ về nó, tôi đã đi đến kết luận rằng “sự tức giận” làm tổn thương người khác, gây hỗn loạn, v.v. là được. Lý do là vì “sự tức giận” không bao giờ chịu trách nhiệm về hành động của mình và chịu hậu quả của hành động đó.

Tôi nói điều này bởi vì tất cả cảm xúc đều thoáng qua. Vì vậy, ít lâu sau sự tức giận nói, “Tạm biệt,” tâm trí đúng đắn của chúng ta nói, “Tôi quay lại” và hậu quả nói, “Tôi đây.” Vì vậy, vì lý do đó tôi cảm thấy “sự tức giận” rất thoải mái với việc làm những điều bất thiện.

Bây giờ, thay vì chỉ đạo của tôi sự tức giận tại một cá nhân, tôi sẽ chỉ đạo của tôi sự tức giận tại địch nhân chân chính, tư tưởng tự tại. Tuy nhiên, tôi cố gắng thận trọng khi “chỉ đạo sự tức giận tại kẻ thù thực sự.” 

Tôi luôn đấu tranh với lòng tự trọng thấp và có những vấn đề xung quanh cảm giác tội lỗi. Tôi thấy rằng, do tôi đã quen với hai điều đó, nên tôi rất dễ điều khiển nó. sự tức giận tại chính tôi. Tôi cố gắng ghi nhớ rằng sự tức giận không phải là một phần bản chất của tôi; đó không phải là tôi. Đó là một lý do tại sao nó hữu ích cho tôi để nhân cách hóa sự tức giận. Nó giúp tôi nhìn thấy tôi sự tức giận như một thực thể hoàn toàn riêng biệt. 

Tôi cũng cố gắng ghi nhớ rằng tôi là một người bình thường và, như vậy, những thứ như sự tức giận Sẽ nảy sinh. Tôi cố gắng nhớ rằng tôi phải rèn luyện tính kiên nhẫn và lòng trắc ẩn đối với bản thân khi cố gắng thay đổi những thói quen không có ích của mình.

Tôi chỉ muốn chia sẻ những gì tôi nghĩ là một cách hữu ích để xem xét sự tức giận. Có thể những hiểu biết sâu sắc này sẽ hữu ích cho những người khác.