In thân thiện, PDF & Email

Xem xét việc trau dồi cái nhìn sâu sắc về tính không

Xem xét việc trau dồi cái nhìn sâu sắc về tính không

Văn bản chuyển sang rèn luyện tâm trí trên các giai đoạn của con đường của các học viên trình độ cao cấp. Một phần của loạt bài giảng về Gomchen Lamrim của Gomchen Ngawang Drakpa. Chuyến thăm Hướng dẫn Nghiên cứu Lâm thời Gomchen để có danh sách đầy đủ các điểm đáng suy ngẫm cho bộ truyện.

  • Sự thiếu hiểu biết nắm bắt được sự tồn tại thực sự là gốc rễ của mọi sự bất mãn
  • Đánh giá về Lượt xem của các hệ thống nguyên lý khác nhau
  • Cách thức nhận thức về tính không hoạt động để diệt trừ vô minh
  • Chuỗi nhân quả dẫn đến đau khổ
  • Hai gốc rễ của luân hồi

Chương 139 lamrim: Bài đánh giá về Trau dồi cái nhìn sâu sắc vào tính không (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

  1. Tại sao nó là trí tuệ nhận ra sự trống rỗng là thứ duy nhất vượt qua luân hồi?
  2. Hòa thượng Semkye nói rằng điều quan trọng là chúng ta phải hiểu rằng vì sự ngu dốt của bản thân, chúng ta tự tạo ra đau khổ cho chính mình. Sự thiếu hiểu biết của bản thân là gì và một số ví dụ từ cuộc sống của chính bạn về những cách mà nó đã dẫn đến các vấn đề là gì? 
  3. Điều gì có nghĩa là mọi thứ dường như thực sự tồn tại? Tại sao sự xuất hiện này là sai? Nếu thấy hữu ích, hãy dùng ví dụ về việc được sinh ra với kính râm mà Hòa thượng Semkye đã thảo luận trong bài giảng. 
  4. Làm thế nào để Lượt xem chỉ về chữ “tôi” khác biệt giữa Cittamatra, Svatantrika trung quán, và Prasangika trung quán hệ thống nguyên lý? Từ chối hai điều đầu tiên.
  5. Hãy xem xét sự tương tự của cây knapweed mà Hòa thượng Semkye đã sử dụng trong bài đánh giá. Làm thế nào là hái một loại cỏ dại giống như loại bỏ gốc rễ của sinh tử trong tâm trí của bạn? 
  6. Hãy xem xét chuỗi nhân quả thúc đẩy luân hồi: nắm bắt sự tồn tại thực sự làm phát sinh sự chú ý méo mó làm phóng đại những phẩm chất tốt hay xấu của một đối tượng, làm phát sinh phiền não, dẫn đến hành động /nghiệp, dẫn đến tất cả các kết quả của khổ đau của luân hồi. Suy nghĩ kỹ từng bước và lý do tại sao bước này lại dẫn đến bước khác. Tại sao, khi sự thiếu hiểu biết bị loại bỏ, toàn bộ chuỗi đó lại dừng lại?
  7. Hãy xem xét sự tương tự của việc nhìn thấy một khuôn mặt trong gương. Làm thế nào để nhìn thấy diện mạo của một khuôn mặt trong gương tương tự như nhìn thấy diện mạo của một người vốn có tồn tại? Làm thế nào để mỗi xuất hiện? Mỗi phụ thuộc vào cái gì? Làm thế nào bạn có thể sử dụng phép loại suy này để bắt đầu loại bỏ sự ngu dốt trong tâm trí của bạn?
Hòa thượng Thubten Semkye

Ven. Semkye là cư sĩ đầu tiên của Tu viện, đến giúp Hòa thượng Chodron quản lý khu vườn và đất đai vào mùa xuân năm 2004. Cô trở thành nữ tu thứ ba của Tu viện vào năm 2007 và thọ giới Tỳ kheo ni ở Đài Loan vào năm 2010. Cô gặp Hòa thượng Chodron tại Pháp Hữu Thành lập tại Seattle vào năm 1996. Cô nương náu vào năm 1999. Khi đất được mua lại cho Tu viện vào năm 2003, Ven. Semye điều phối các tình nguyện viên cho việc dọn vào ban đầu và tu sửa sớm. Là người sáng lập của Friends of Sravasti Abbey, cô đã chấp nhận vị trí chủ tọa để cung cấp Bốn điều kiện cho cộng đồng tu viện. Nhận thấy đó là một nhiệm vụ khó thực hiện khi ở cách xa 350 dặm, cô chuyển đến Tu viện vào mùa xuân năm 2004. Mặc dù ban đầu cô không thấy xuất gia trong tương lai của mình, sau khóa nhập thất Chenrezig năm 2006 khi cô dành một nửa thời gian thiền định để suy ngẫm về chết và vô thường, Ven. Semkye nhận ra rằng xuất gia sẽ là cách sử dụng khôn ngoan nhất, từ bi nhất trong cuộc đời cô. Xem những hình ảnh về lễ xuất gia của cô. Ven. Semkye rút ra kinh nghiệm dày dặn của mình trong việc tạo cảnh quan và làm vườn để quản lý các khu rừng và khu vườn của Tu viện. Cô giám sát "Cung cấp Dịch vụ Tình nguyện Cuối tuần" trong đó các tình nguyện viên giúp xây dựng, làm vườn và quản lý rừng.

Thêm về chủ đề này