Lời nói không phù hợp thứ ba: Bài phát biểu khắc nghiệt (phần 1)

Điều bất thường thứ ba mà Phật khuyên chúng tôi nên chú ý đến là lời nói gay gắt. Đây là lời nói làm tổn thương cảm xúc của người khác. Nó khác với bài phát biểu chia rẽ vì với bài phát biểu gây chia rẽ, tôi khó chịu với người này nên tôi nói chuyện với người khác. Với lời nói gay gắt, tôi khó chịu với người này nên tôi nói thẳng điều gì đó có ý nghĩa với họ. Lời nói thô bạo bao gồm xúc phạm, coi thường, chỉ trích, chế giễu, trêu chọc, chế giễu, tất cả những cách mà chúng ta làm để miệt thị và hạ nhục người khác.

Nó thường đến từ sự tức giận, hoặc nó thường xuất phát từ sự ghen tị. Nó cũng có thể đến từ những cảm xúc khác, nhưng tôi nghĩ sự tức giận và ghen tị có lẽ là những kẻ chính. Anger bị dồn nén và chúng ta bùng nổ. Chúng tôi nghĩ, “Người này đã làm sai điều gì đó và họ cần biết điều đó! Vì vậy, vì lợi ích của tất cả chúng sinh, với lòng từ bi, tôi sẽ nói với họ cách cải thiện bản thân! ” Và sau đó chúng tôi tiếp tục, "Bạn đã làm điều này, và bạn đã làm điều đó, blah blah blah blah!" Sau đó, chúng ta đổ lỗi cho họ, chê bai họ, chửi rủa họ, và gọi họ bằng tên. Và cuối cùng, chúng tôi nghĩ, "Ồ, tôi cảm thấy tốt hơn rất nhiều, tôi đã thoát khỏi lồng ngực của mình." Nhưng người khác? Họ thường cảm thấy thối rữa, họ cảm thấy thực sự bị tổn thương, hoặc họ tức giận và đổi lại, họ đáp lại bằng sự tức giận và vì vậy chúng tôi chỉ bắt đầu một cuộc tranh cãi nhỏ. Tôi cho họ nổ tung, rồi họ thổi ngược lại tôi, và tôi - qua lại và lùi lại. Và điều này lại xảy ra rất thường xuyên trong các tình huống công việc và trong gia đình. Nó thực sự khá bi thảm khi chúng tôi nổ tung và sự nóng nảy của chúng tôi chỉ kiểm soát được tình hình.

Bây giờ một số người không nổ tung vì họ sợ sự tức giận, hoặc thường như những người phụ nữ mà chúng tôi nói, "Bạn không có quyền tức giận, bạn phải là người tử tế." Vì vậy, những gì chúng tôi làm thay vào đó là chúng tôi hoàn toàn quay lưng lại với hoàn cảnh. Tôi tức giận, tôi làm gì, tôi quay lại, tôi bỏ đi, hành vi của tôi lạnh như băng. Tôi quay lại, trở về phòng và bĩu môi, tôi bốc khói và tôi cảm thấy có lỗi với bản thân. Nhưng đó cũng là một hình thức giao tiếp. Vì vậy, chúng ta có thể không giao tiếp bằng lời nói của mình nhưng cũng có thể trong nhiều trường hợp bị coi là lời nói thô bạo. Bởi vì những gì chúng tôi thực sự đang nói, "Bạn không xứng đáng để tôi nói chuyện với bạn bởi vì tôi rất đau và tức giận."

Những lập luận kiểu này rất thường bắt đầu bằng một số điều nhỏ nhặt. Bởi vì đặc biệt là trong những mối quan hệ mà chúng ta biết rất rõ ai đó, chúng ta không phải lúc nào cũng không đồng ý với họ vì lúc nào cũng không đồng ý thì quá mệt mỏi. Đáng lẽ chúng ta sẽ để mọi chuyện qua đi, nhưng không phải lúc nào chúng ta cũng để chúng qua đi, chúng ta luôn ghi nhớ trong đầu, để lần sau có đánh nhau lớn thì có thể đem chúng ra. Vì vậy, tôi có thể nói, "Chúng tôi đang đấu tranh về điều này, nhưng tuần trước bạn đã làm điều này, tuần trước bạn làm điều đó và tuần trước khi bạn làm điều đó," và tôi đã lưu giữ một danh sách gọn gàng tuyệt vời về tất cả những điều này những thứ để sử dụng làm đạn dược trong lần chiến đấu tiếp theo. Chúng tôi làm như thế này. Nó thực sự khá ngu ngốc.

Một số người có tính nóng nảy đến nỗi họ chỉ bùng nổ vì một số việc nhỏ. Và sau đó họ chỉ nói với những người xung quanh, "Chà, tôi là một người tức giận. Và bạn chỉ đó là con đường của tôi. Tôi không thể làm gì được, bạn phải sống với tôi. ” Và điều đó thật không công bằng, bởi vì chúng ta vốn dĩ không giận dữ. Anger không nằm trong bản chất của tâm trí chúng ta. Chúng ta có thể thay đổi. Và thật không công bằng khi chỉ nói, "Tôi có quyền bùng nổ vì tôi có sự tức giận, và vì vậy bạn, gia đình tôi, những người tôi quan tâm nhất, bạn chỉ phải chịu đựng những tâm trạng tồi tệ của tôi. " Nó không công bằng cho tất cả những người khác. Và nó tạo ra rất nhiều tiêu cực về mặt tiêu cực nghiệp, và rất nhiều ác ý giữa người với người.