In thân thiện, PDF & Email

Sáu thực hành sâu rộng

Sáu thực hành sâu rộng

Văn bản chuyển sang rèn luyện tâm trí trên các giai đoạn của con đường của các học viên trình độ cao cấp. Một phần của loạt bài giảng về Gomchen Lamrim của Gomchen Ngawang Drakpa. Chuyến thăm Hướng dẫn Nghiên cứu Lâm thời Gomchen để có danh sách đầy đủ các điểm đáng suy ngẫm cho bộ truyện.

  • Các cách khác nhau để phân loại nguyên nhân của Phật quả
  • Sáu điểm hoàn hảo liên quan đến nhau như thế nào
  • Mục đích của việc thực hành những thái độ sâu rộng
  • Bốn cách để thu thập các môn đệ

Gomchen lamrim 100: Sáu Thực tiễn vươn xa (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

  1. Bồ đề tâm có lợi ở đầu con đường vì nó giúp chúng ta đi, ở giữa con đường vì nó giúp chúng ta tiếp tục khi mọi thứ trở nên khó khăn hoặc chúng ta nản lòng và ở cuối con đường vì nó là thứ cho phép chúng ta thực sự làm công việc mang lại lợi ích cho người khác. Đi qua từng điều này trong tâm trí của bạn. Nghĩ xem nó như thế nào ở mỗi giai đoạn trong con đường. Làm thế nào tâm trí này của tâm bồ đề giúp bạn tiến bộ trên con đường ở mỗi giai đoạn? Sử dụng các ví dụ cụ thể từ cuộc sống của chính bạn hoặc trong cuộc sống của những người tu hành khác (những người bạn và người thầy của Pháp).
  2. Hãy xem xét phương pháp và khía cạnh khôn ngoan của con đường khen ngợi nhau như thế nào về bồ tát đường dẫn. Hòa thượng Semkye nói điều đó trước khi đi vào trang bị thiền định về tính không, các vị bồ tát tạo ra tâm bồ đề, và khi họ thoát ra khỏi sự trang bị thiền định, mọi thứ họ làm đều được thông báo bởi trí tuệ được trau dồi trong thiền định. Hãy tưởng tượng phương pháp nắm giữ và sự khôn ngoan trong tâm trí của bạn theo cách này. Cuộc sống của bạn và những lựa chọn của bạn có thể khác nhau như thế nào? Suy nghĩ theo cách này có truyền cảm hứng cho tâm trí bạn không? Tại sao?
  3. Sáu thực hành sâu rộng loại bỏ nhiều chướng ngại cho sự thực hành tâm linh của chúng ta. Hãy xem xét một số:
    • Loại bỏ những trở ngại đối với từ bỏ - Chúng ta ít quan tâm đến việc nhìn lại hạnh phúc của cuộc đời này và vì vậy chúng ta không được kêu gọi hướng tới từ bỏ. Bồ đề tâm giúp chúng tôi làm việc trên tập tin đính kèm đối với sự giàu có, gia đình, nhà cửa, v.v. của chúng ta và xem chúng như những thứ gây phiền nhiễu trừ khi chúng ta đặt chúng ở góc độ thích hợp. Kiểm tra xem những thứ trong cuộc sống này có gây xao nhãng cho bạn như thế nào. Cách thích hợp để nhìn những điều này từ quan điểm của một người tu hành là gì? Làm thế nào để sáu thực hành sâu rộng loại bỏ trở ngại này?
    • Loại bỏ những trở ngại để mang lại lợi ích cho người khác - Rất dễ nổi giận hoặc thất vọng khi người khác không hợp tác với nỗ lực của chúng ta để giúp đỡ họ. Chúng ta phải có khả năng chịu đựng khó khăn trong vấn đề này. Làm thế nào để sáu thực hành sâu rộng loại bỏ trở ngại này?
    • Loại bỏ khuynh hướng lãng phí thời gian vào việc phân tâm - Tập trung là điều cho phép chúng ta duy trì sự rõ ràng và tập trung trong thiền định; nó cho phép chúng ta trau dồi trí tuệ về cả bản chất thông thường và bản chất tối thượng của vạn vật. Mất tập trung trong thiền định là một trở ngại thực sự cho điều này. Làm thế nào để sáu thực hành sâu rộng loại bỏ trở ngại này?
  4. Nếu chúng ta muốn đạt được sự tỉnh thức, chúng ta cần một chuỗi cuộc sống quý giá của con người. Một trong những nguyên nhân tạo nên một mạng sống quý giá của con người là thực hành sáu phép thực hành sâu rộng, đó là độ lượng, kỷ luật đạo đức, vận may, nỗ lực vui vẻ, sự tập trung và trí tuệ. Hãy suy nghĩ về kết quả của mỗi lần thực hành, tại sao những kết quả này lại đến từ việc trau dồi những thực hành cụ thể đó? Tại sao những kết quả này là cần thiết để phải tiến bộ trên bồ tát đường dẫn?
    • Rèn luyện lòng hào hiệp dẫn đến việc chúng ta có được những gì chúng ta cần; chúng tôi không đấu tranh cho các điều kiện cần thiết; chúng tôi có tất cả điều kiện cho phép chúng tôi đào tạo.
    • Rèn luyện về hành vi đạo đức để có một con người đẹp thân hình; sống thọ.
    • Đào tạo vận may kết quả là có những môi trường như Tu viện; có những người bạn đồng hành hữu ích; để người khác cảm thấy thoải mái khi ở bên bạn.
    • Huấn luyện với nỗ lực vui vẻ dẫn đến việc hoàn thành bất kỳ mục tiêu nào bạn thực hiện.
    • Rèn luyện khả năng tập trung dẫn đến tinh thần ổn định, tập trung, sáng suốt; làm cho tâm trí sẵn sàng và dễ tiếp thu các giáo lý.
    • Việc rèn luyện trí tuệ dẫn đến hiểu biết về tính không và đạt được sự giải thoát và tỉnh thức.
  5. Sáu thực hành sâu rộng được dạy theo một thứ tự cụ thể: rộng lượng, kỷ luật đạo đức, vận may, nỗ lực vui vẻ, ổn định thiền định và trí tuệ. Cái trước hỗ trợ cái sau. Hãy dành một chút thời gian để suy nghĩ về lý do tại sao lại như vậy. Cố gắng đưa ra các ví dụ cụ thể.
  6. Sản phẩm Phật đã dạy bốn cách tập hợp đệ tử để trợ giúp các vị Bồ tát trong việc làm lợi lạc cho người khác. Ngay cả khi bạn không phải là giáo viên hoặc bồ tát bây giờ, đây là tất cả các thực hành mà bạn có thể tu luyện trong cuộc sống của bạn ngay bây giờ. Cân nhắc tầm quan trọng của từng thứ. Bạn có thể làm gì trong cuộc sống của mình ngay bây giờ để nuôi dưỡng chúng?
    • Rộng lượng
    • Nói chuyện tử tế và giảng dạy Phật pháp
    • Khuyến khích người khác bằng đức tính
    • Thực hành những gì bạn giảng
Hòa thượng Thubten Semkye

Ven. Semkye là cư sĩ đầu tiên của Tu viện, đến giúp Hòa thượng Chodron quản lý khu vườn và đất đai vào mùa xuân năm 2004. Cô trở thành nữ tu thứ ba của Tu viện vào năm 2007 và thọ giới Tỳ kheo ni ở Đài Loan vào năm 2010. Cô gặp Hòa thượng Chodron tại Pháp Hữu Thành lập tại Seattle vào năm 1996. Cô nương náu vào năm 1999. Khi đất được mua lại cho Tu viện vào năm 2003, Ven. Semye điều phối các tình nguyện viên cho việc dọn vào ban đầu và tu sửa sớm. Là người sáng lập của Friends of Sravasti Abbey, cô đã chấp nhận vị trí chủ tọa để cung cấp Bốn điều kiện cho cộng đồng tu viện. Nhận thấy đó là một nhiệm vụ khó thực hiện khi ở cách xa 350 dặm, cô chuyển đến Tu viện vào mùa xuân năm 2004. Mặc dù ban đầu cô không thấy xuất gia trong tương lai của mình, sau khóa nhập thất Chenrezig năm 2006 khi cô dành một nửa thời gian thiền định để suy ngẫm về chết và vô thường, Ven. Semkye nhận ra rằng xuất gia sẽ là cách sử dụng khôn ngoan nhất, từ bi nhất trong cuộc đời cô. Xem những hình ảnh về lễ xuất gia của cô. Ven. Semkye rút ra kinh nghiệm dày dặn của mình trong việc tạo cảnh quan và làm vườn để quản lý các khu rừng và khu vườn của Tu viện. Cô giám sát "Cung cấp Dịch vụ Tình nguyện Cuối tuần" trong đó các tình nguyện viên giúp xây dựng, làm vườn và quản lý rừng.