Ba loại từ bi

• Ba loại từ bi từ sự kính lễ của Nguyệt Xứng đối với lòng từ bi vĩ đại
  • Từ bi quan sát người di cư
  • Từ bi quan sát hiện tượng
  • Từ bi quan sát những điều không thể hiểu được
• Sự thật thông thường không thực sự là sự thật

Gomchen lam-rim 58: Ba loại từ bi (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

Hãy xem xét ba loại lòng trắc ẩn được trình bày trong Phần bổ sung của Chandrakirti:

1. Lòng nhân ái đối với những người di cư:
   • Do sự hiểu nhầm về chữ “tôi” mạnh mẽ theo sau là “của tôi”, chúng ta xem xét mọi thứ trong mối quan hệ với chữ “tôi” lớn đó và của tôi: đây là TÔI thân hình, Tâm trí của tôi, nơi ở của tôi, tài sản của tôi, đất nước của tôi, sự nghiệp của tôi, bạn bè của tôi, kẻ thù của tôi… Hãy nhìn vào cuộc sống của chính bạn và cuộc sống của những người xung quanh bạn. Suy nghĩ theo cách này khiến bạn đau khổ như thế nào?
   • Ngay cả khi bạn có được khoái cảm luân hồi thay vì đau đớn tột cùng… thì sao? Nó có dẫn đến hạnh phúc lâu dài hay không tập tin đính kèm để những thú vui luân hồi chỉ phục vụ cho sự tái sinh và dukkha vĩnh viễn?
   • Nhìn thấy tình huống mà tất cả chúng ta đang gặp phải là kết quả của sự thiếu hiểu biết của chúng ta, sự tức giậnvà tập tin đính kèm, và bằng cách nắm bắt “tôi” và của tôi, hãy cho phép lòng từ bi đối với bản thân và tất cả chúng sinh nảy sinh trong tâm trí bạn, sau đó quyết tâm tham gia vào việc mang lại sự chấm dứt đau khổ cho chúng sinh bằng cách phát triển lòng từ bi và trí tuệ của bạn, bằng cách thực hành con đường để thức tỉnh hoàn toàn.
2. Từ bi quan sát hiện tượng:
   • Hãy coi đó giống như sự phản chiếu của mặt trăng trong nước, mọi thứ đang phát sinh và ngừng lại, không giữ nguyên dù chỉ trong tích tắc. Chúng ta cũng đang chịu ảnh hưởng của các nguyên nhân và điều kiện, và do đó vô thường. Cân nhắc mọi thứ và mọi người trong cuộc sống của bạn. Hãy xem xét cuộc sống của chính bạn.
   • Khi bạn có cảm giác thực sự rằng chúng sinh đang thực sự tan rã từng khoảnh khắc, thì bạn có thể phủ nhận sự tồn tại của cả một bản ngã vĩnh viễn, không bộ phận và độc lập (một bản ngã hoặc linh hồn vĩnh viễn, vĩnh cửu thường được khẳng định bởi những người không phải là Phật tử) như cũng như phủ định một cái tôi tồn tại tự túc, về cơ bản (người điều khiển các uẩn). Bởi vì nếu chúng ta luôn thay đổi, thì loại bản thân này là không thể. Trên thực tế, cái tôi tồn tại như một sự chỉ định đơn thuần trên cơ sở của các uẩn. Hãy suy ngẫm về điều này.
   • Với sự vô thường của tất cả chúng sinh luôn tươi mới trong tâm bạn, hãy cho phép lòng từ bi đối với bản thân bạn và tất cả chúng sinh được khởi lên. Làm thế nào để cảm nhận được sự vô thường của chúng sinh dẫn bạn đến một mức độ từ bi sâu sắc hơn là chỉ đơn giản nhận ra đau khổ của họ?
3. Từ bi quan sát điều không thể hiểu được:
   • Hãy coi rằng giống như khi bạn nhìn thấy mặt trăng phản chiếu trong nước, giống như có mặt trăng ngay trong nước, sự xuất hiện của một tự ngã là giả. Cái tôi không tồn tại theo cách mà nó xuất hiện.
   • Với sự trống không của sự tồn tại vốn có của tất cả chúng sinh luôn tươi mới trong tâm trí bạn, hãy cho phép lòng từ bi đối với bản thân bạn và tất cả chúng sinh nảy sinh. Làm thế nào để có được cảm giác về tính không của sự tồn tại vốn có của chúng sinh lại đưa bạn đến một mức độ sâu sắc hơn của lòng từ bi hơn là chỉ đơn giản nhận ra đau khổ và vô thường của chúng?