Lòng tốt của người khác

• Dành thời gian suy ngẫm về lòng tốt mà chúng ta nhận được từ người khác
• Xét rằng ngay cả khi chúng ta bị tổn hại, lòng tốt vẫn lớn hơn nhiều
• Chúng ta được lợi như thế nào từ những công việc mà người khác làm, cho dù họ có ý định giúp đỡ chúng ta hay không

Trí tuệ của Bậc thầy Kadam: Lòng tốt của người khác (tải về)

Chúng tôi đã nói về việc cân bằng và trao đổi bản thân với những người khác và chúng tôi đã bắt đầu từ điểm chín này thiền định of bình đẳng bản thân và những người khác. Ba điểm đầu tiên chúng tôi đã đề cập trước đây. Họ từ quan điểm của những người khác: rằng mọi người đều muốn hạnh phúc như nhau, chính chúng ta và những người khác. Về mặt người ăn xin, sẽ không đúng khi cho một số người và không cho người khác, bởi vì mọi người đều bình đẳng. Tương tự như vậy với những bệnh nhân, những người bị bệnh, sẽ không đúng nếu giúp đỡ một số người và bỏ qua những người khác, bởi vì họ đều đau khổ như nhau.

Bộ ba tiếp theo tập trung nhiều hơn vào bản thân chúng ta. Ở đây điều đầu tiên là mọi người đều tốt với chúng ta trong kiếp này, kiếp trước và sẽ tốt với chúng ta trong kiếp sau. Đây là điểm mà tôi nghĩ rất có giá trị để chúng tôi dành nhiều thời gian cho việc này. Rõ ràng là tôi không thể nói chi tiết về nó trong một bài nói chuyện ngắn, nhưng để thực sự làm được điều này thiền định lặp đi lặp lại và có chiều sâu, bởi vì nó thay đổi hoàn toàn cách bạn cảm nhận về thế giới và vị trí của bạn trong đó. Thay đổi hoàn toàn điều đó. Hầu hết chúng ta cảm thấy, giống như trong thơ của El, rằng ai đó khác nhận được miếng bánh lớn, và chúng ta bị loại bằng cách này hay cách khác. Khi chúng ta thực sự ngồi xuống và suy nghĩ về cách cuộc sống của chúng ta phụ thuộc vào mọi sinh vật khác, những người đã đối xử tốt với chúng ta, cảm giác “cuộc sống không công bằng” và “người khác đã nhận được nhiều hơn,” và “Tôi không đủ trân trọng… . ” Điều đó hoàn toàn biến mất. Nó giống như một trọng lượng nặng được trút bỏ sau lưng bạn. Bạn thấy rằng thực tế bạn đã là người nhận được lòng tốt không thể tin được trong cuộc sống của chúng ta. Nó chỉ là tuyệt vời.

Chúng ta thường mắc kẹt ở một điều: “Người khác không có ý định đối xử tốt với mình. Những người đặt sợi quang học không có ý đối xử tốt với tôi, họ chỉ đang làm công việc của họ để có thể kiếm được một số tiền. ” Tại sao họ làm công việc của họ không phải là vấn đề. Thực tế là họ đã làm điều đó và chúng tôi có sợi quang học và điều đó giúp chúng tôi dễ dàng hơn rất nhiều với tất cả công việc chúng tôi làm.

Nếu họ không làm điều đó thì chúng ta đã trở lại thời kỳ đồ đá với thụ thể trên núi Hoodoo. Hoặc thậm chí trước đây, thực sự trong thời kỳ đồ đá, với máy đánh chữ. Bạn có thể tưởng tượng được không? Nếu không có tất cả những người tạo ra máy tính…. Tôi không biết làm thế nào mà tôi có thể vượt qua đại học mà không có máy tính. Tôi nghĩ đó là một trong 10 kỳ quan của vũ trụ. [cười] Rằng bất kỳ ai trong chúng tôi thậm chí đã học xong trung học mà không có máy tính.

Khi bạn nghĩ rằng tất cả những người này đang làm rất nhiều việc, và chúng ta thậm chí không biết họ nói lời cảm ơn, nhưng chúng ta lại được hưởng lợi rất nhiều từ những gì người lạ đã làm, chưa kể đến lòng tốt của gia đình và bạn bè. Và sau đó, ngay cả lòng tốt của những người làm hại chúng ta bởi vì hành động của họ, họ thách thức chúng ta, họ đẩy chúng ta ra khỏi sự tự mãn của chúng ta. Và là những người thực hành Pháp, đó là điều chúng tôi muốn. Chúng tôi không muốn trở nên tự mãn. Những người không tốt với chúng ta, không tuân theo quy luật vũ trụ của chúng ta, họ rất tốt với chúng ta với ý nghĩa kích thích việc thực hành Pháp của chúng ta, bởi vì họ khiến chúng ta phát triển theo những cách mà chúng ta chưa bao giờ có thể phát triển theo cách khác.

Khi chúng ta thực sự nghĩ về điều này, nó thay đổi cách chúng ta cảm nhận về những người xa lạ, nó thay đổi mối quan hệ của chúng ta với những người đã làm hại chúng ta trong quá khứ, và sau đó toàn bộ cái nhìn của chúng ta về việc trở thành một sinh vật trên thế giới này thay đổi. Nó tạo ra sự khác biệt rất lớn, đặc biệt là khi bạn đọc báo hàng ngày, sau đó khi bạn suy nghĩ bạn thấy lòng tốt của tất cả chúng sinh, nghĩ đến lòng tốt trong các kiếp trước và lòng tốt sẽ được mở rộng cho chúng ta trong các kiếp sau, thì chúng ta biết rằng báo không phải là tất cả. Điều tuyệt vọng và vỡ mộng này…. Này, có rất nhiều lòng tốt trên thế giới này. Chúng tôi đã thấy nó có hiệu lực ngay cả sau cuộc tấn công ở Brussels tuần trước. Có bao nhiêu người đưa tay ra để giúp đỡ những người bị thương? Để đi và thực hiện thêm các vụ bắt giữ. Chỉ có rất nhiều trường hợp mọi người hợp tác vì mong muốn phục vụ xã hội mà chúng ta được hưởng lợi từ đó. Rất quan trọng để nghĩ về điều đó, như tôi đã nói, lặp đi lặp lại và sâu sắc.

Điểm thứ hai là “có, nhưng….” tâm trí. "Đúng, họ đã tử tế, nhưng họ cũng đã làm hại tôi." Và, “Hãy để tôi lấy hồ sơ của mình ra…. Thực ra tôi không cần tập tin, tôi đã ghi nhớ tất cả. Tôi có thể cho bạn biết mọi tổn hại mà tôi đã nhận được kể từ ngày đầu tiên. Tôi chưa bao giờ quên bất kỳ điều gì trong số đó, danh sách những tổn thương, lạm dụng, bị phớt lờ, bị phản đối, tất cả những điều bất công đã gây ra cho tôi…. ”

Tôi nghĩ rằng tôi đã nói với bạn điều đó khi tôi đã Kim Cương Tát Đỏa rút lui khi lần đầu tiên gặp Phật pháp, tôi nhận ra mình vẫn còn giận cô giáo lớp hai của mình vì cô ấy không cho tôi vào lớp chơi. Cô D. Tôi không quên điều đó. Vì vậy, tâm trí chúng ta nghĩ ra những điều này, và sau đó chúng ta phải nói, “Nhưng nếu chúng ta lấy số lượng thiệt hại mà chúng ta nhận được từ người khác từ số lợi ích mà chúng ta nhận được từ họ thì không có gì so sánh được. Được rồi, cô ấy không cho tôi chơi trong lớp hồi năm lớp hai. Nhưng cô ấy đã dạy tôi cả năm tất cả các môn học khác trên cơ sở đó bây giờ tôi có thể đọc, viết và làm mọi thứ. Vì vậy, không có sự so sánh. Và ngay cả những người khác đã làm hại chúng ta trực tiếp hoặc gián tiếp, rất thường là những người đã giúp chúng ta, và chúng ta thấy tổn hại khi họ đã giúp đỡ chúng ta và sau đó có một vết nứt trên đường. Chúng tôi nhớ vết sưng, nhưng chúng tôi không nhớ tất cả mặt đường nhẵn. Sau đó, đặc biệt là, sự giúp đỡ mà chúng tôi đã nhận được, nhiều hơn là tác hại.

Và điểm thứ ba là chúng ta sẽ chết trước một thời gian quá dài, vậy việc ôm mối hận thù với kẻ đã làm hại chúng ta có ích gì?

Chúng tôi đã giải quyết suy nghĩ "có, nhưng" ở điểm hai, "Đúng, họ đã tử tế, NHƯNG họ cũng đã làm hại tôi." Hãy so sánh giữa tác hại và lợi ích. “Nhưng tôi vẫn cố chấp nhận được sự tổn hại này. Bạn không hiểu tôi đã bị tổn thương như thế nào…. ” Không chỉ bị tổn thương, "Sự căm ghét của tôi và sự tức giận là. Của tôi sự tức giận, hận thù của tôi, chính đáng! Nó sẽ mang lại cho tôi hạnh phúc. " Và sau đó bạn nghĩ, “Hãy kiểm tra xem. Tôi sắp chết không bao lâu nữa, tôi được lợi bao nhiêu sự tức giận và hận thù và oán giận và ghen tị sẽ làm gì cho tôi? " Tôi có muốn chết với tâm thế đó không? Đi ra khỏi thế giới này với hận thù và ghen tị như thế? Chà, nếu tôi không muốn chết với cái tâm trí đang dày vò mình, thì tốt hơn hết tôi nên vứt bỏ nó ngay bây giờ, bởi vì chúng tôi không biết khi nào chúng tôi sẽ chết.

Điểm đó, cũng rất tốt cho việc buông bỏ, chỉ cần bỏ nó đi.

Tất nhiên, chúng ta phải thực hiện những thiền định này và những điểm này lặp đi lặp lại. Nhưng khi chúng tôi làm, và chúng tôi thực sự thấy những gì Phậtđang nói về, nó hoàn toàn có ý nghĩa. Sau đó tâm trí của chúng ta bắt đầu được cải tạo.

Đây là cách Ngài đi đến đâu cũng có bạn, thấy bạn, thấy lòng tốt. Ngay cả tất cả những người này, những người chứng minh bên ngoài lời dạy của ông. Ngay cả chính quyền Bắc Kinh. Ở mức độ cá nhân, anh ấy nhìn thấy tình bạn. Ở cấp độ chính trị, bạn phải đối phó với chính trị. Nhưng anh ấy không tức giận về bất kỳ điều gì trong số đó. Vì vậy, nếu anh ta không, tại sao chúng ta phải làm?

Khi bạn đang thực hiện ba điểm này ở đây, hãy thực sự nhìn vào bất cứ khi nào tâm trí bạn nói “có, nhưng”. Trên thực tế, trong bất kỳ lam-rim thiền bạn làm. Khi tâm trí của bạn nói "có nhưng" hãy dừng lại và nói "nhưng cái gì?" Và hãy để lý do đó nghĩ ra. Nếu bạn không nhìn vào lý do của mình là gì thì bạn sẽ không bao giờ thực sự loại bỏ được cảm xúc là phản ứng của nó. Bạn phải để cho lý do đó nghĩ ra và sau đó nhìn vào lý do đó bằng cách sử dụng đầu óc suy nghĩ hợp lý, sáng suốt của bạn để xem lý do đó là đúng hay không đúng. Nhưng nếu chúng ta không nhìn vào những lý do điên rồ mà tâm phiền não của chúng ta đưa ra thì chúng ta không thể tự mình thoát khỏi phiền não.

Hãy để tôi đưa ra một ví dụ: Bạn đang gặp một số khó khăn với một thành viên trong gia đình và bạn thực sự khó chịu về khó khăn đó với thành viên trong gia đình. Bạn nhìn và bạn tự hỏi mình, "Tôi có buồn không nếu ai đó khác có hành vi tương tự với tôi?" Chắc là không. Có thể, nhưng có lẽ là không. Chúng ta thường nhạy cảm với những điều mà các thành viên trong gia đình nói hơn là những điều mà người lạ nói với chúng ta. Sau đó, bạn nhìn: “Chà, tại sao tôi lại nhạy cảm hơn với điều đó? Và tại sao tôi không thể chịu đựng nổi khi một thành viên trong gia đình nói điều này, điều nọ hoặc điều kia với tôi? ” Và sau đó là suy nghĩ, “Bởi vì gia đình phải có sự hỗ trợ của nhau. Gia đình được cho là gần gũi. Các gia đình phải giúp đỡ lẫn nhau ”. Đúng? Đó không phải là điều mà tất cả chúng ta lớn lên đều nghĩ sao? Tôi đã được dạy điều đó. Sau đó, bạn dừng lại, được rồi, đó là "vâng nhưng" của tôi. Vì người nên thân và người nhà nên giúp đỡ lẫn nhau. Và sau đó bạn dừng lại: "Điều đó có đúng không?" Tôi đã nói họ nên làm vậy có nghĩa là họ sẽ làm vậy? Điều đó có nghĩa là họ phải làm? Tại sao họ phải? “Nên” không liên quan gì đến thực tế. Họ hành động theo cách họ hành động. Tại sao tôi lại giữ ý tưởng này về việc một gia đình phải như thế nào? Đó là một ý tưởng điên rồ. Dù sao thì gia đình ai cũng như vậy? Có bao nhiêu người chúng ta biết được nơi các thành viên trong gia đình thực sự chăm sóc lẫn nhau. Tất cả các thành viên trong gia đình chăm sóc lẫn nhau. Có thể ở vùng đất của Peter Pan. Sau đó, bạn nói, “Chà, tôi đang giữ một điều gì đó thực sự không hợp lý, vì vậy hãy bỏ 'điều nên' đó về cách gia đình nên như thế nào, và hãy cứ ... Đây chỉ là cách hành động của một số người. Tôi có thể làm gì với nó?" Lịch sự đi. Tử tế. Đừng coi nó là cá nhân.