Một lễ cúng dường mạn đà la hiện đại

• Giải thích thực hành tích lũy công đức này
• Một phiên bản hiện đại của mandala cung cấp cầu nguyện

Tại lớp học thứ Năm, chúng tôi đã nói về việc thử nghiệm thánh thư và điều gì làm cho thánh thư có thẩm quyền. Và chúng tôi đã nói về cấu trúc của vũ trụ và điều đó đưa chúng tôi nói về mandala và sau đó là mandala cung cấp. Và tôi đã nói vào thời điểm đó rằng ai đó đã viết một loại mandala hiện đại cung cấp. Ai đó đã tìm thấy cuốn sách có nó và tôi nghĩ tôi sẽ đọc nó cho bạn nghe. Nhưng trước khi tôi đọc cái mới, hiện đại – tôi không biết nó có cải tiến hay không – nhưng là phiên bản mới và hiện đại.

Lý do chúng tôi thực hiện cúng dường mạn đà la là tạo công đức và phát tâm thích bố thí. Toàn bộ mục đích của nó là nghĩ về mọi thứ trong toàn bộ thế giới của chúng ta—của chúng ta thân hình, bạn bè, người thân của chúng ta, mọi thứ chúng ta yêu quý và quý giá, mọi thứ chúng ta có thể sở hữu, mọi thứ chúng ta muốn mặc dù chúng ta không thể sở hữu nó, toàn bộ shish kebab—và chúng ta lấy tất cả những thứ đó và chúng ta dâng nó cho các Phật. Ý tưởng là cung cấp nó mà không có bất kỳ cảm giác do dự nào, không có bất kỳ cảm giác “nếu tôi cho nó thì tôi sẽ không có nó.” Bạn biết tâm đó khởi lên như thế nào. Đôi khi chúng ta muốn cho ai đó một thứ gì đó rất đơn giản, và ý nghĩ xuất hiện, “Ồ, nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu sau này tôi cần nó?” Hoặc nó giống như viên aspirin cuối cùng trong chai. “Nhưng nếu tôi đưa nó cho người nào đó bị đau đầu thì chuyện gì sẽ xảy ra nếu sau này tôi bị đau đầu? Tôi phải giữ lấy nó.” Hoặc có thể bạn thu thập các hộp trong tầng hầm của bạn. tôi đã ở với ai đó một lần, cả tầng hầm chứa đầy những chiếc hộp. (Tôi thấy một vài người đang loay hoay. [cười]) Bạn có thể có những thứ khác mà bạn trân trọng mà bạn nắm giữ. Những thứ mà người khác nhìn vào và nói, “Hmm?” Nhưng đối với chúng tôi, chúng thật quý giá. Hoặc những thứ chúng ta có thể có, mà chúng ta đang mơ một ngày nào đó sẽ có được. Hoặc những người mà mình rất gắn bó, không muốn xa cách, và mình nghĩ mình cần ở bên họ. Họ ở bên tôi tốt hơn là ở bên bất kỳ ai khác. Và chúng tôi cung cấp tất cả chúng cho Phật, bởi vì thực sự sẽ tốt hơn nếu họ cùng với Phật, phải không? Các Phật có thể hướng dẫn họ đến giác ngộ. Tôi không chắc những gì chúng tôi hướng dẫn họ. Nhưng đó là một cách để thực sự vượt qua tập tin đính kèm đến những thứ.

Trong tạp chí phiên bản truyền thống bạn tạo Núi Meru—vua của các ngọn núi—ở trung tâm. Và bốn lục địa, tám tiểu lục địa, bảy vòng núi có biển ở giữa, và tất cả những đặc biệt khác nhau. dịch vụ và các nữ thần, v.v. Rất nhiều trong số đó có tính biểu tượng theo văn hóa Ấn Độ. Dagyab Rinpoche đã viết một cuốn sách về biểu tượng học và nói về một số trong những điều này và ý nghĩa của chúng cũng như lý do tại sao chúng ta cúng dường chúng. Nhiều lần với những thứ khác nhau này, chẳng hạn như những đồ vật quý giá khác nhau thuộc về một vị quốc vương, chúng ta cúng dường những thứ đó như một cách tạo hoàn cảnh cho chúng ta, khi chúng ta là những vị bồ tát, để có được tất cả sự giúp đỡ từ bên ngoài mà chúng ta cần để có thể được lợi ích to lớn cho chúng sinh. Khi bạn là một bồ tát và bạn muốn được lợi ích, bạn cần những người và những thứ giúp đỡ bạn. Nếu không, bạn giống như một người sẽ đến đó, “Tôi muốn làm điều này, điều kia, điều kia và tôi không thể làm tất cả.” Vì vậy, rất nhiều trong số đó có hệ thống ký hiệu sâu sắc. Vì vậy, tôi nghĩ thật tốt khi tiếp tục trì tụng phiên bản truyền thống và thực hiện mandala cung cấp. Khi bạn đang làm điều đó như là một phần của bạn thực hành ngondro, thực hành sơ bộ của bạn khi bạn thực hiện 100,000 trong số chúng và bạn cung cấp lặp đi lặp lại, “Tôi dâng hiến thế giới của tôi, và tôi dâng hiến vũ trụ của tôi một lần nữa, và tôi dâng tặng vũ trụ của tôi một lần nữa,” và bạn thực hiện cả một buổi chỉ cho, cho, cho, điều đó thực sự có ảnh hưởng khá sâu sắc đến tâm trí bạn, và nó thay đổi cách bạn cảm nhận bên trong.

Tôi muốn đọc cho bạn cuốn sách này vì nó có thể chỉ cho bạn một cách suy nghĩ khác, mặc dù bạn có thể đang đọc lại cách suy nghĩ cũ, để suy nghĩ theo cách mới này. Và chúng tôi có thể chọn viết lại nó một lần nữa. Ý tôi là, tôi đã thay đổi một từ trong đó rồi. Và tôi đã không thực sự ngồi xuống và xem xét nó một cách nghiêm túc.

Chúng tôi bắt đầu:

Om vajra bhumi ah hum

Đây là nền tảng mở cơ bản, nền tảng của bản thể tôi

Vì vậy, thay vì chỉ là nền tảng của thế giới, nền tảng của con người tôi.

Om vajra rekhe ah hum

Đây là vòng tròn toàn bộ của tôi
Đây là trung tâm của tổng thể của tôi, truy cập trần tục
Đây là môi trường mà tôi đang sống
Đây là biển và núi, hồ và sông, đá và cây cối

Đây là những nơi tuyệt đẹp mà tôi trân trọng
Cây và hoa
động vật hoang dã
Đây là những thành phố và thị trấn mà tôi sống và làm việc
Giá trị và sự sụp đổ của họ

Đây là những người tôi sống và làm việc cùng
Họ là bạn bè và người quen của tôi
Những người tôi phụ thuộc vào
Đây là những người tôi đấu tranh với
Đối tượng của ác cảm và mê lầm của tôi

Đây là công việc của tôi, sinh kế của tôi, hành động của tôi trên thế giới
Đây là nhà của tôi, khu vườn của tôi và tài sản của tôi
Những điều tôi trân trọng và quý trọng
Và các đối tượng của tập tin đính kèm

Đây là những người thân yêu của tôi, gia đình tôi, cuộc sống riêng tư của tôi
Đây là thân hình Tôi sống trong cuộc sống này
Đây là những thú vui giác quan của tôi
Thức ăn, âm nhạc, vẻ đẹp tôi coi trọng

Đây là ước mơ của tôi, tham vọng của tôi, kế hoạch của tôi
Đây là tất cả những điều tôi mong muốn trong cuộc sống của tôi
Điều đó có thể xảy ra hoặc không

Đây là những phẩm chất, tài năng và quà tặng của tôi
Đây là kiến ​​thức và học hỏi tôi đã có được trong cuộc sống của tôi
Đây là những thói quen của tôi, những vấn đề tình cảm của tôi, những vết thương của tôi
Đây là cốt lõi của bản sắc của tôi
Mà tôi nắm giữ như thật

Đây là hành trình tâm linh tôi đang đi
Đây là những phẩm chất và nhận thức mà tôi khao khát
Đây là những trở ngại và khó khăn trên con đường
Đây là những thành phần thiết yếu của sự thức tỉnh của tôi

Đây là kho báu của tôi Phật tiềm năng
Điều này tượng trưng cho sự thức tỉnh của tôi
Chiến thắng của tôi trước sự hoang mang và đau khổ của bản thân
Và sự mê muội và đau khổ của tất cả chúng sinh

Tôi cung cấp mandala này của toàn bộ thiết yếu của tôi
Và hiến thân tôi cho tất cả chư Phật
Vì lợi ích của tất cả chúng sinh
Hãy truyền cảm hứng của bạn
Tất cả những đối tượng của tâm trí tôi ba chất độc
Bạn bè thèm muốn, kẻ thù và người lạ
Cơ thể, sự giàu có, thú vui trần tục
Không có cảm giác mất mát, tôi cung cấp
Nhận chúng xin vui lòng
Và giải phóng tất cả chúng sinh khỏi sự trói buộc của họ¹

tôi guru ratna mandala-kam nir-yatayami

Thật tuyệt phải không? Suy nghĩ theo cách này, để trải qua mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta, mà không giữ lại bất cứ điều gì. Ngay cả ước mơ của chúng ta, danh tiếng của chúng ta. Toàn bộ sự việc. Và cung cấp nó. Ngay cả những phẩm chất tốt của chúng tôi. Ngay cả những giá trị của chúng ta, vì vậy chúng ta không dính mắc và giáo điều về chúng. Chúng tôi cung cấp cho họ. Ngay cả những người chúng ta không thể chịu đựng, những điều chúng ta không thể chịu đựng. Chúng tôi cung cấp những. Không phải để loại bỏ chúng mà là một cách để nói với Phật, "Tôi có một vấn đề với cái này. Và tôi có vấn đề với những người này, họ sẽ sống tốt hơn dưới miền của bạn hơn là dưới miền của tôi. Vì vậy, tôi cung cấp chúng cho bạn. Và tôi đưa ra những vấn đề của mình. Tôi sẽ không bám vào chúng và tạo ra một bản sắc từ chúng. Đó là một cách khá hay để thực sự cởi mở với bản thân. Và đặc biệt là khi chúng ta cảm thấy bế tắc trong thực hành, trong lam-rim chúng tôi cảm thấy ổn Tôi sẽ vượt qua nó nhưng có điều gì đó thiếu nước trái cây. Sau đó, nó rất tốt vào thời điểm đó để tập trung vào thanh lọc thực hành và tích tập các thực hành công đức, bởi vì đây là những điều giúp loại bỏ các chướng ngại khỏi tâm trí của chúng ta và làm phong phú tâm trí của chúng ta bằng năng lượng tích cực hoặc công đức. Và sau đó điều đó làm cho chúng tôi lam-rim thiền hiệu quả hơn nhiều. Đây là một trong những thực hành tích lũy công đức, thông qua cung cấp vũ trụ của chúng ta.

1. Phiên bản hiện đại này của mandala cung cấp lời cầu nguyện là của Rob Preece từ cuốn sách của anh ấy Chuẩn bị cho Tantra: Tạo nền tảng tâm lý cho thực hành. ↩