Giá trị của một cộng đồng hỗ trợ cho việc đào tạo tu viện

Tôi đã sống ở Tu viện Sravasti với tư cách là một anagarika (một người giữ tám giới luật) kể từ tháng 2011 năm XNUMX. Sau khi tôi tham dự Khám phá cuộc sống tu viện vào tháng 2010 năm XNUMX tôi đã lấy tám giới luật là một anagarika nhưng không cạo tóc hay mặc quần áo anagarika màu xanh lam vì tôi phải quay lại Đức để hoàn thành các cam kết trong công việc và trả nợ đại học. Khóa đào tạo bắt đầu với một yêu cầu chính thức vào tháng 2011 năm XNUMX. Buổi lễ này rất hữu ích đối với tôi, vì tôi đã chính thức cam kết tham gia khóa đào tạo này trước toàn thể cộng đồng. Cũng trong buổi lễ đó, các tu sĩ đã cam kết hỗ trợ tôi trong quá trình này. Mục đích của việc lấy giới luật và thực hiện sự rèn luyện này là sống một lối sống dẫn đến việc trở thành một hành giả Phật giáo tốt, để phục vụ thế giới. Phật-Pháp và tất cả chúng sinh.

Trong quá trình huấn luyện anagarika, chẳng hạn, tôi đã có kinh nghiệm rèn luyện tâm trí của mình trong cộng đồng bằng cách làm việc dựa trên những chấp trước và sở thích cá nhân của mình. Khi thái độ tự cho mình là trung tâm của tôi đang hoạt động hoặc khi các thói quen nảy sinh tập trung vào việc phục vụ bản thân với tư cách cá nhân thay vì cộng đồng, tôi nhận được phản hồi từ cộng đồng cũng như từ viện trưởng, để xác định và hiểu những mô hình này cũng như cách giải quyết chúng . Chúng ta có nhiều cơ hội để làm việc bằng trí óc của mình trong khuôn khổ hỗ trợ của tu viện cộng đồng.

Bây giờ tôi có khoảng chín tháng kinh nghiệm sống trong cộng đồng này. Tôi thấy đó là một kinh nghiệm tốt, đi chậm, tìm hiểu về cộng đoàn trước khi dấn thân trong nhiều năm sống và tu tập cùng nhau. Mỗi ngày chúng ta thực hành thiền định cùng nhau buổi sáng, cùng nhau ăn cơm, cùng nhau làm việc, cùng nhau giảng pháp, cùng nhau ăn cơm, cùng nhau tu hành thiền định lại cùng nhau vào buổi tối và cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, có thể chúng tôi thậm chí còn ngủ chung phòng với nhau.

Vì vậy, chúng tôi thực sự rất thân thiết. Điều này thường đòi hỏi sự kiên nhẫn và bạn nhận được rất nhiều sự hỗ trợ, vì cộng đồng mong muốn phát triển sự hài hòa. Tại Tu viện Sravasti, chúng tôi có một số cách để giúp đạt được và duy trì một cộng đồng hài hòa. Chúng tôi thực hành và huấn luyện về Giao tiếp Bất bạo động (NVC) và chúng tôi có một viện trưởng kiêm giáo viên lành nghề, Hòa thượng Thubten Chodron, người hỗ trợ chúng tôi bằng lời khuyên và hướng dẫn. Vì vậy, nếu có mâu thuẫn phát sinh, chúng tôi sẽ giải quyết với NVC hoặc chúng tôi yêu cầu sự hỗ trợ của Thượng tọa Thubten Chodron.

Ngoài ra, mục tiêu chung của việc thực hành tâm linh hàng ngày của chúng tôi là phát triển lòng từ bi và trí tuệ và hỗ trợ một cộng đồng hòa bình. Sống hòa thuận với nhau là một phần chính trong quá trình đào tạo của chúng tôi ở đây. Điều này có thể mất thời gian nhưng nó đáng giá, vì cuộc sống này trong một Phật giáo tu viện cộng đồng là một cơ hội hiếm có để hỗ trợ bản thân và những người khác trong việc chuyển hóa tâm trí của chúng ta. Ví dụ, một người có thói quen dễ nổi giận có thể hiểu và thay đổi thói quen đó thông qua sự giúp đỡ của thực hành, thông qua sự hỗ trợ của cộng đồng và giáo viên, trở thành một người rất hòa bình, yêu thương và từ bi.

Tất cả các anagarika ở đây được chỉ định một tu viện cố vấn hoặc hướng dẫn cá nhân. Tôi hỏi Hòa thượng Tarpa, người hướng dẫn riêng cho tôi và là người xuất gia lâu nhất tu viện ở đây ngoài Thượng tọa Thubten Chodron, câu hỏi sau đây: “Làm thế nào để bạn đánh giá cao một cộng đồng hỗ trợ cho các học viên dự bị (anagarikas) và các tu sĩ trong quá trình đào tạo? Bạn có thể vui lòng nói từ kinh nghiệm của chính mình cũng như một người quan sát không?

Cô ấy trả lời: “Trong cuộc sống của tôi, tôi đã có rất nhiều cơ hội để học hỏi nhiều điều. Nhưng có nhiều điều tôi sẽ không bao giờ học được nếu không sống theo cách này vì ý định và tầm nhìn của cộng đồng và thế giới quan chung mà chúng ta chia sẻ. Ngoài ra, chúng tôi có một viện trưởng rất khôn ngoan và từ bi. Tôi đã có thể học những điều mà tôi đã không học được ở nơi nào khác trong năm mươi năm. Tấm gương được quay lại đây và bạn có thể thấy lỗi của mình, bạn thấy điểm mạnh của mình và bạn có công cụ để giải quyết tất cả những điều này.”

Tôi rất vui vì tôi có thể tìm thấy cộng đồng tích cực và có cấu trúc xuất sắc này. Một số vấn đề mà tôi đã giải quyết kể từ khi tham gia cộng đồng bao gồm cách giải quyết những phiền não phát sinh trong ngày, cách truyền đạt nhu cầu của tôi và đồng thời ghi nhớ nhu cầu của cộng đồng.

Ví dụ, tôi phải làm việc với sự tức giận khi tôi đã không hoàn thành những gì tôi muốn làm. Thông thường tôi có khuynh hướng đổ lỗi cho người khác về sự tức giận. Họ là nguyên nhân cho sự bất hạnh của tôi. Ở đây tại Tu viện, tôi đã trở nên rõ ràng rằng sự tức giận là trong tâm trí của tôi. Tôi chịu trách nhiệm cho những phiền não của chính mình. Tôi nhận ra rằng phiền não của tôi ảnh hưởng xấu đến một số thành viên trong cộng đồng. Của tôi sự tức giận có thể làm cho cuộc sống của chúng ta trở nên bất hòa. Đó không phải là những gì tôi đang tìm kiếm. Tôi đang tìm kiếm một môi trường hòa bình và hài hòa. Vì vậy, tôi nhận thức rõ hơn tâm trí của mình đang điều hành chương trình như thế nào. Tôi cố gắng sử dụng những phương pháp đối trị như tâm từ đối với bản thân và những người khác và tìm ra nguyên nhân sâu xa của những phiền não này.

Tôi có xu hướng rất coi trọng nhận xét và phản hồi của mọi người, nghĩ rằng họ đang chỉ trích tôi trong khi thực tế không phải vậy. Tôi không ngay lập tức xem xét những gì họ đang nghĩ và cảm thấy khiến họ nói điều này. Tôi thường xem đây là một lời phàn nàn hoặc nghĩ rằng mọi người không thích tôi. Tại Tu viện này, tôi đã học được rằng trước tiên tôi có thể chấm dứt sự nhầm lẫn này, lắng nghe tâm trí của mình và khám phá ra trạng thái tâm trí của mình. Tôi không cần phải phản ứng ngay lập tức. Sau đó, tôi sẽ có được một chút không gian trong tâm trí, thoát khỏi sự gò bó có thể đầu độc cuộc trò chuyện tiếp theo và khi đó tôi có thể lắng nghe nhu cầu và cảm xúc của người khác nhiều hơn. Nếu tôi có thể làm được điều này, nó có thể dẫn đến một sự giao tiếp hài hòa và tử tế hơn khi xem xét nhu cầu của họ.

Vì vậy, nó cần một số điều tra để phát triển một tâm trí xem xét nhu cầu của người khác và lắng nghe nhu cầu của cộng đồng. Nếu bản thân mình quá gò bó trong tâm mình, chẳng hạn như mình đang tức giận, thì mình không thể đáp ứng nhu cầu của người khác. Sau đó, nó thực sự khó khăn và tôi không cảm thấy hạnh phúc trong môi trường này. Đó không phải là về những người khác. Đó là cách mà tôi đối phó với những phiền não của mình, những phản ứng của tôi, những hành vi theo thói quen của tôi đối với chúng. Tôi có thể áp dụng những phương pháp đối trị như tâm từ và bi. Chúng ta không thể có hai trạng thái tâm trong cùng một thời điểm. Vì thế sự tức giận sẽ biến mất khi tâm từ chiếm lấy vị trí. Điều này sẽ mở mang đầu óc cho người khác và đồng thời mình cũng sẽ nhận được những trái tốt đẹp.

Khi tôi xuất gia và trở thành một phần của sangha, sau đó tôi sẽ đi sâu hơn vào việc tu tập với các tu sĩ khác và với thầy của tôi. Vì vậy, tôi cần xây dựng lòng tin ở các thành viên trong cộng đồng, sự tự tin vào bản thân, tinh thần sẵn sàng học hỏi, sự kiên nhẫn và hài hước cũng sẽ có ích. Sau khoảng chín tháng ở đây tại Tu viện Sravasti, tôi có thể nói rằng thời gian này với tư cách là một anagarika chuẩn bị trở thành một nữ tu thật đáng giá, mặc dù tôi khao khát trở thành một ni cô. tu viện Sớm hơn nhiều.

Có thể khá khó khăn nếu chúng ta vào một cộng đồng, xuất gia và sau một thời gian, chúng ta phát hiện ra rằng chúng ta không thể chịu đựng được cuộc sống này hoặc cộng đồng này nữa, rằng chúng ta thực sự không thể làm việc và thực hành với những người bạn tâm linh của mình. Chúng ta sẽ làm gì sau đó? Có thể là chúng ta đang ở giữa quá trình đào tạo (truyền thống tu viện đào tạo theo truyền thống Tây Tạng mất khoảng mười năm), và chúng tôi không hài lòng và muốn rời đi và tìm một cộng đồng khác. Điều này không chỉ làm gián đoạn quá trình đào tạo của chúng tôi mà còn, liệu chúng tôi có biết rằng mình sẽ hòa nhập tốt hơn với cộng đồng mới không? Có thể các vấn đề tương tự sẽ xuất hiện. Chúng ta có thể ngăn chặn điều này bằng cách chọn cộng đồng của mình thật tốt, dành thời gian để làm quen với nhau và trải nghiệm cuộc sống chung trước khi tham gia bất kỳ hoạt động nào. tu viện giới luật.

Đến, sống và tu tập như một anagarika thực sự là một cơ hội tốt để kiểm tra xem bạn có muốn thực hành trong cộng đồng Phật giáo này không. Bằng cách khám phá tu viện cuộc sống theo cách này, chúng tôi phát triển một số tự tin trong việc trở thành một tu viện. Là tu sĩ chúng ta sẽ có giới luật và sau một số năm, nhiều trách nhiệm hơn. Sẽ rất hữu ích nếu bạn bước vào quá trình đào tạo dần dần này một cách từ từ và xây dựng kiến ​​thức của bạn về tu viện cuộc sống, để bạn trở nên tự tin trong giới luật và vai trò mới. Giống như việc đổ móng đầu tiên khi xây nhà vậy. Móng nhà làm tốt thì ngôi nhà mới bền vững lâu dài. Về mặt trở thành một tu viện, nếu chúng ta có một nền tảng tốt, chúng ta sẽ có thể làm lợi ích cho chúng sinh và thế giới Phậtnhững lời dạy của.