Sự lười biếng và thuốc giải độc của nó

• Một bức tranh toàn cảnh và đầy đủ về cách tạo ra sự tập trung
• Lợi ích của sự tập trung
• Nỗ lực tu tập

Nhập Thất Tara Trắng 29: Tập trung vào lỗi lười biếng (tải về)

Chúng ta đã nói xong về năm triền cái đối với định. Những chướng ngại đó được trình bày cả trong kinh điển Pàli và kinh điển Đại thừa. Tuy nhiên, Di Lặc và Vô Trước, trong các bản văn Đại thừa của họ, đã trình bày một danh sách năm lỗi đối với định và tám cách đối trị. Có một số chồng chéo giữa hai nhóm năm chướng ngại và năm lỗi lầm này. Nhưng cũng có vài khác biệt nên qua cả XNUMX bộ cũng hay. Điều này sau đó cho chúng ta một bức tranh toàn cảnh, đầy đủ về cách tạo ra sự tập trung.

Trong năm lỗi, lỗi đầu tiên là lười biếng. Chúng tôi biết cái đó. Bạn không thể đến đệm để suy nghĩ. Hoặc nếu bạn đến đó, giống như những gì chúng ta đã nói ngày hôm qua, bạn cho rằng đó là một phiên dài để bạn có thể tận hưởng sự phân tâm của mình một lúc trước khi đến với những gì bạn phải làm suy nghĩ vào.

Bốn liều thuốc giải độc cho sự lười biếng

Bạn biết rằng việc áp dụng thuốc giải độc không dễ chịu lắm, vì vậy chúng tôi không làm điều đó. Nhưng bạn biết về cơ bản, thật khó để thực hành. Chúng ta luôn nghĩ, “Ồ, tôi sẽ làm điều đó sau.” Có thuốc giải độc cho điều đó. Đầu tiên là phát triển niềm tin hay sự tin tưởng vào giá trị và lợi ích của việc phát triển định. Để phát triển sự tự tin đó, bạn phải tìm hiểu về lợi ích của sự tập trung là gì.

SỰ TỰ TIN

Một trong những lợi ích là nó làm cho tâm trí của bạn hoạt động hiệu quả hơn nhiều. Dù bạn quyết định tập trung vào đối tượng nào, bất kể đối tượng đạo đức nào, bạn có thể giữ tâm mình ở đó và thực sự rèn luyện tâm mình thật tốt về những phẩm chất đó hoặc về chủ đề đó. Đó là một trong những lợi ích chính của việc phát triển định. Sự tập trung cũng là một liều thuốc giải độc tốt cho một tâm trí bồn chồn, bối rối. Nó cho phép bạn, khi bạn bước vào các trạng thái thiền định, tạm thời từ bỏ hoặc ngăn chặn các hình thức phiền não thô thiển biểu hiện khác nhau. Nó làm cho tâm rất tĩnh lặng và rất yên bình, thư giãn và chắc chắn rất hấp dẫn.

Có nhiều lợi ích như thế này đến từ việc phát triển định. Chúng ta phải tìm hiểu những lợi ích đó rồi suy nghĩ về chúng. Điều đó giúp chúng ta phát triển sự tự tin, đó là liều thuốc giải độc đầu tiên cho sự lười biếng.

Khát vọng

Thuốc giải độc thứ hai cho sự lười biếng là — bạn không chỉ để nó ở mức độ tin tưởng vào giá trị của việc đạt được định hoặc sự thanh thản, mà bạn phải khao khát đạt được nó. Vì vậy, nó không giống như, "Ồ vâng, đó là tất cả những lợi ích tốt đẹp đó, hãy để nó ở đó." Thay vào đó, nó giống như, "Tôi muốn đạt được những lợi ích đó, vì vậy tôi muốn biến đó thành một phần trong quá trình luyện tập của mình." Thuốc giải độc thứ hai là một khát vọng.

Cố gắng

Điều này dẫn bạn đến liều thuốc giải độc thứ ba là nỗ lực. Chúng ta phải nỗ lực tu tập. Tất cả thiền định và thuốc giải độc và tất cả những thứ này đều có thể tạo ra sự thanh thản. Nó sẽ không đến chỉ vì chúng ta tự tin và khát vọng, chúng ta phải phát tâm nỗ lực.

nhu mì

Nỗ lực dẫn đến sự phát triển của cái được gọi là khả năng đáp ứng hoặc khả năng đáp ứng. Đây là khả năng phục vụ hoặc sự phù hợp của cả hai thân hình và tâm trí. Ở tầng thứ thấp, vì chúng tôi đang đào tạo, chúng tôi không có nhiều điều này; nhưng khi bạn thực sự đạt được sự thanh thản thì thân hình trở nên rất hợp tác. Bạn không cần phải chiến đấu chống lại nó. Nó không đau và phàn nàn mọi lúc.

Tâm trí cũng trở nên rất hợp tác. Bạn có thể dẫn nó đến một chủ đề đạo đức. Nó sẽ ở đó miễn là bạn muốn. Vì vậy, có một cảm giác hạnh phúc trong thân hình và tâm trí mà thực sự tạo điều kiện cho nó. Dĩ nhiên có nhu hoạt thì biếng nhác hết.

Đó là lỗi đầu tiên và nó có bốn phương thuốc giải độc: tự tin, khát vọng, nỗ lực và tính mềm dẻo hoặc khả năng đáp ứng. Trong những ngày tới, tôi sẽ đề cập đến những lỗi lầm khác và cách đối trị chúng.

Thực hành hàng ngày và phát triển định lực

Nhóm năm lỗi lầm này là để phát triển định. Dĩ nhiên, chúng ta cũng cần một số yếu tố này để thực hiện các thực hành hàng ngày của mình. Tại sao? Bởi vì thực hành hàng ngày của chúng tôi liên quan đến cả việc ổn định thiền định (về phía định) và phân tích thiền định (đó là về phía của cái nhìn sâu sắc). Vì vậy, chúng ta cũng cần có một số yếu tố này trong thực hành hàng ngày. Ví dụ, để thực tập hàng ngày, bạn cần tin tưởng rằng việc thực hành hàng ngày sẽ mang lại lợi ích nào đó. Sau đó, bạn cần một khát vọng để đạt được lợi ích đó. Bạn cần nỗ lực để thực hành. Từ đó, bạn bắt đầu thu được lợi ích — thân hình và tâm trí trở nên hợp tác hơn.